1959年，文化部在全国各大城市向时举办“庆祝建国十周年国产新片展览月”活动，35部优秀影片同时展出，受到全国各族人民的欢迎。这些影片还进入世界市场，受到人民的喜爱。新中国电影创作进入了一个辉煌时期，电影界称之为“难忘的1959”，这一现象
A. 是“左”倾错误思潮在文化领域的新动态
B. 是在“双百”方针指导下取得的文艺硕果
C. 表明文化领域率先打破帝国主义外交封锁
D. 折射了困难时期中国人民的乐观主义精神

西服“适于卫生，便于动作，宜于经济，壮于观瞻”，民国初年流行起来。这表明西服的流行是因为
A. 生活方式的变化
B. 自由思想的传入
C. 西方文化的入侵
D. 政治人物的倡导

在伯利克时期的雅典，绝大多数公职任期一年，只能连任一次，并且均为抽签选举产生。只有军事领导职务通过举手表决选出，一年一任，但可无限期连选连任。这是因为

A． 军人实际上控制着国家 B．雅典军人享有崇高威望

C． 军事事务需要专人执掌 D．军职比行政公职更重要

英王乔治三世（1760-1820）改变了之前两任先王不问国事的惯例开始直接干预政治，通过封官许愿、收买贿赂的方法在议会中造成一个“国王之友”派，并且根据个人喜好在不停地更换政府首相，但是乔治三世又不得不接受一些他不喜欢的辉格党人到内阁中供职并为此而苦恼。这说明在当时英国
A. 议会的合法权力遭到了破坏
B. 王权重新凌驾于议会之上
C. 代议制缺乏必要的经济基础
D. 政治制度需要进一步完善

阅读材料，回答问题。
材料一 1982年12月《深圳特区报》报道，全国各省市外贸代表团来到深圳参观，人们在蛇口工业区入口处看到一块高大的标语牌上写着：“时间就是金钱，效率就是生命”。人们对此议论纷纷。1984年国庆，首都北京举行盛大的阅兵式和群众游行，挂有“时间就是金钱，效率就是生命”口号深圳游行彩车缓缓穿过天安门广场，从此，这一口号响彻大江南北，成为最能体现改革开放精神的口号之一。
材料二 1992年3月26日《深圳特区报》头版刊登了新闻通讯《东方风来满眼春》，披露了的南方之行。后来歌曲《春天的故事》这样唱到：“1992年又是一个春天，有一位老人，在中国的南海边写下诗篇，天地间荡起滚滚春潮，征途上扬起浩浩风帆……”
（1）说明材料一、二中，选取1984、1992年两个时间点进行定位的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，从时间和空间两个维度，概述我国对外开放格局形成的基本历程。

据记载，在古代雅典法庭上被告往往携带家眷，上演一场场哭戏，声泪俱下，试图激起法庭的恻隐之心。申诉之后，陪审法官经常未经正式答辩，便将圆盘投入标明为“有罪”或“无罪”的瓮中直接表决。材料说明雅典（      ）

A．陪审法庭是雅典最高司法机关和检察机关   B．法官审案时具有很强的主观意志

C．法庭判决不是依靠证据而是仅凭被告情感   D．被告的正式答辩注重策略和技巧

下列各项历史叙述与结论之间逻辑关系正确的是

	历史叙述	结论
A	在半坡遗址中发现多处粟的遗存，河姆渡文化也发现大量的稻谷遗存	我国精耕细作农业生产模式形成
B	1785年，瓦特改良的“万能蒸汽机”开始在工厂使用	标志第一次工业革命完成
C	斯大林时期，开始工业化和农业集体化，并实行五年计划	确立了斯大林体制
D	1944年，美国提出了“怀特计划”，包含两个重要内容：一是建立稳定基金，以此保证国际汇率的相对平衡；二是建立“国际复兴开发银行”，提供贷款帮助遭受战争创伤的国家迅速恢复经济，支持穷国发展生产	对布雷顿森林体系的形成起了推动作用

A.A
B.B
C.C
D.D

伯里克利执政时期是雅典民主政治的“黄金时代”，这一时期的所有雅典公民都有权利

①参加公民大会   ②推选公民大会轮值主席   ③参加陪审法庭   ④领取政府津贴

A．①②③            B．①③④           C．①③         D．②④

 

现代西方学者用三个“G”来概括新航路开辟的动机，即上帝（God）.荣誉（Glory）.黄金（Gold），对此理解正确的是

①对黄金的狂热追逐  ②向海外传播基督教  ③开发土地资源 ④弘扬骑士精神或因功封爵

A.①②③       B.②③④      C.①②④     D.①③④

1962年春夏之交，安徽每10户农民中就有8户参加包产到户。甘肃、浙江、四川的-些地方，10户农民中有7户参加包产到户。广西龙胜、福建连城和贵州，10户农民中有4户参加包产到户。就全国而论，包产到户者已占全国农民总数的20%，即大约1亿人。这一时期的包产到户

A．促进了国民经济的恢复发展                     B．拉开了经济体制改革序幕

C．对所有制形式进行了大调整                      D．改变了农村人民公社体制

 “上海的炮声应该是一个信号，这一次全国人民真的团结成一个整体了……我们为着争我们民族的生存虽至粉身碎骨，我们也不会灭亡，因为我们还活在我们民族的生命里”。这段文字出自巴金即时而作的《一点感想》。让作者有感而发的背景是：                                         （      ）

A、抵抗八国联军侵略               B、辛亥革命推翻清廷

C、北伐战争                       D、抵抗日本全面侵华

1930年国民政府颁布《国家进口关税税则》，将进口税的最高税率比1929年提高了近一倍，1933年国民政府再次提高进口税率，比1930年的最高税则提高50%以上。这说明国民政府
A. 为实现关税自主做准备
B. 注重保护国内民族工业
C. 旨在改变政府财政困难
D. 积极抵制日本侵略战争

从中国古代到近代，“体用”范畴经历了从哲学概念到政治概念的转化。阅读材料，回答问题。
　　材料一：朱熹以心的“未发”状态指心之体（或性），以心的“已发”状态指心之用（或情）。心是性、情的统一。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
　　（1）结合所学，指出宋明理学家关注“心之体用”的根本目的。
　　材料二：明道存心以为体，经世宰物以为用，则体为真体，用为实用。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ——（明）李颙《答顾宁人先生》
　　（2）依据材料和所学，概述李颙思想产生的社会背景。
　　材料三：愚以为在今日又宜曰“鉴诸国”。……如以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术，不更善之善者哉？且也通市二十年来，彼酋之习我语言文字者甚多，其尤者能读我经史，于我朝章、吏治、舆地、民情类能言之，而我都护以下之于彼国则瞢然无所知，相形之下，能无愧乎？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ──冯桂芬著《校邠庐抗议》（1861年）
　　材料四：以康有为为主要代表的维新（派）……打出来的口号仍然是文化的口号，叫做“会通中西”。……他对“会通中西”主张，做过一种概括，叫做“泯中西之界限，化新旧之门户”。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ——丁伟志《中国文化近代转型的启思》
　　（3）根据上述两则材料，比较冯桂芬、康有为看待中西文化态度的异同点。
　　（4）结合所学，分析近代“体用”范畴向政治概念转化的原因。

据秦琅邪石刻，皇帝之土，西涉流沙，东有东海。但西汉学者编写的《淮南子》等书说颛顼帝即已“西济于流沙”，大禹“东渐于海，西被于流沙”，更有“纣之地，左东海，右流沙”。上述差异最能说明（ ）
A. 《淮南子》等书以传说贬抑秦始皇
B. 年代久远导致历史记述莫衷一是
C. 历史材料的运用首先要辨别真伪
D. 石刻与文献形成证据链印证历史

房龙《人类的故事》一书中写道：“此时人们仍是教会母亲的儿子……但是，人们的人生观已经改变，他们开始穿与以前不同的服装，不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”这样的改变始于 

A．中古黑暗时代   B．文艺复兴       C．宗教改革       D．启蒙运动