孔子评价说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”意思是说《诗经》里的诗（　　）

A．音节和谐  　　B．感染力强   　　C．感情真实  　　 D．思想深厚

37．某课题的中心词是“杜鲁门主义”“北约”“华约”“欧洲一体化”“日本崛起”“中国振兴”“苏联解体”。由此推断，该课题的中心内容最有可能是

A．从美苏争霸到美国霸主地位的动摇

B．从经济区域集团化到全球经济一体化

C．从两极格局到世界多极化格局的形成

D．从两极格局的形成到两极格局的瓦解

 “一切传统均不再神圣。无政府主义、自由主义、唯物主义、实验主义……以及最新的布尔什维克主义，均找到支持者。”上述情景出现于

A．戊戌变法时期  B．清末新政时期   C．辛亥革命时期   D．新文化运动时期

新文化运动的核心内容是

A.民主和科学                     B.提倡新道德，反对旧道德

C.提倡新文学，反对旧文学         D.宣传马克思主义

魏晋南北朝时期，有一种思想易为处于动荡之中的人们所接受，但它也在一定程度上涣散了人 们同疾病作斗争的意志，影响了人们创新医药的积极性。该思想是：

    A．心学　　　 B．理学　　　　C．阴阳五行　　　　D．佛教

．文艺复兴和宗教改革的相同点是(　　)
    ①资本主义商品经济发展的推动    ②资产阶级在意识形态领域的反封建斗争
    ③反对宗教信仰   ④为资本主义发展摧毁精神枷锁
    A．①②④          B．①③④            C．②③④   D．①②③④

、在苏联勃列日涅夫时期流传着一个政治幽默：一天，有个西方记者要采访第一个上天的宇航员加加林的家，他家的邻居告诉记者说：“他上天了。”记者说：“那我采访加加林夫人也行。”邻居说：“她去商店买东西了。”记者说：“那我等她回来吧。”邻居说：“你还是等加加林吧，因为他夫人买东西要排很长时间的队，而加加林在天上飞得很快。”这反映了当时苏联（　　）

A.农业发展缓慢                         B．经济增长速度下降

C．片面发展重工业，牺牲人民消费品生产   D．在宏观调控的基础上扩大了市场的作用

13． “父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育

    A．鼓励儿童活泼机智                  B．突出地方教育特色

    C．提倡父子教学相长                  D．注重儒家伦理道德

7． 1893年，驻外公使薛福成在《出使日记》中写道：“总理衙门大臣萃毕生之全力以经理交涉事务者，殆鲜其人。或以官高挂名，或以浅尝自喜；或骤出骤入，听其自然。一闻《海国图志》《瀛寰志略》两书之名，尚有色然以惊者。”这主要反映了(　　)

A．中外交涉事务的减少B．顽固派对洋务的抵制

C．立宪思想传播的困境    D．洋务专业人才的匮乏

 “我们在民主革命和社会主义革命中，都是发动群众搞阶级斗争，在斗争中教育人民群 众”。（《选集》第五卷，人民出版社1978年版，第322页）对本人的这一总结，下列分析不正确的是

A．突出阶级斗争是思想的显著特征

B．在阶级斗争理论指导下新民主主义革命取得辉煌成功

C．在社会主义革命时期，阶级斗争理论绝对化、扩大化导致惨痛损失

D．思想在新中国成立前起积极作用，在新中国成立后起消极作用

某同学论文用以下材料来评价《新航路开辟的影响》，其评价视角是（　）

A．社会史观　　　　　　　　　B．整体史观

C．现代化史观　　　　　　　　D．生态史观

他号召“每个人都按照自己的方式同骇人听闻的宗教做狂热的斗争，一些人咬住他的耳朵；另一些人踩住他的肚子，还有一些人从远处痛骂他”。但他还说“即使没有上帝，也要造出一个来”。他是（　　　）

A.康德         B.狄德罗        C.伏尔泰       D.洛克

 “一兔走，百人逐之，非以兔可分以为百也，由名分之未定也。夫卖兔者满市，而盗不敢取，由名分已定也。……故夫名分定，势治之道也；名分不定，势乱之道也。”请根据所节录文献内容判断，这段文字最有可能表达的是下列哪一派的观点  (　　)

A．儒家　　　　B．道家         C．墨家     D．法家

近代中国，对外交、西方科技、人民地位的认识上分别经历了从“夷务”到“洋务”、从“淫巧”到“长技”、从“臣民”到“国民”的变化。这类变化集中反映出

A．传统社会向近代社会演变           B．思想文化观念逐渐西化

C．社会半殖民地化日益加强           D．民主科学取代专制愚昧

23、法国启蒙思想家孟德斯鸠说：“一个公民的政治自由是一种心境的平安状态。这种心境的平安状态是从人人都认为他本身是安全的这个看法产生的。要享有这种自由，就必须建立一种政府。在它的统治下，一个公民不惧怕另一个公民。”这表明孟德斯鸠对自由的看法是

A．自由是人的一种心境体验               B．自由是人与人之间的约定

C．自由的条件是安全有保障               D．自由是法律许可范围的自由

17、请阅读下面精美的文字，其所属的文学体裁出现的先后顺序是

①长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！……亦余心之所善兮，虽九死犹未悔！  

②千里莺题绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。  

③枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 

④寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他．晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。  

A、①②④③     B、①②③④    C、②③①④    D、③①②④

7．图示为蒋介石的一封信件，来源于国民政府军委会战时新闻检查局档案。南信件内容推测其背景说法正确的是：中央宣传部张部长钧鉴：

查本月二十八日《新华日报》第三版……左下角有《陕甘宁边区学生电英学生联合会》之大字标题新闻，亦属不合。以后不许有陕甘宁边区字样登载，希即切实注意为要。中正手启。卯艳。侍秘。中华民国三十二年四月二十九日

A．国民政府正在全力围剿红军

B．抗日战争的防御阶段，国民党消极抗战

C．国共第二次合作破裂，内战开始

D．抗日战争的相持阶段国共两党既相互合作又舆论斗争

26、（16分）阅读下面春秋战国时期思想家的言论：

材料一：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

材料二：古者圣王之为政，列德而尚贤。……自贵且智者为政乎愚且贱者则治，自愚且贱者为政乎贵且智者则乱，是以尚贤之为政本也。

材料三：不尚贤，使民不争，……大道废，存仁义；……法令滋章，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”

材料四：夫严刑者，民之所畏也；重罚者民之所恶也。故圣人陈其所畏以楚其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也。                                         ——《中国通史参考资料》

请回答：

（1）以上言论都围绕着什么中心问题？各材料所提出的主张的核心是什么？（6分）

（2）为什么在同一问题上，当时社会出现各种不同的主张？（4分）

（3）上面的主张哪种对当时的影响最大？原因是什么?（3分）上面的主张哪种对后世影响最大？原因是什么？（3分）

阅读下列材料,回答问题：（14分）

材料一:清朝前期,统治者认为,“市肆之中,多一工作之人,即田亩之中少一耕嫁之人” 。虽不必使工者尽归于农”,但要避免“为农者相率而趋于工矣”……清政府对工商业实行重税政策,全国各地税关税卡林立,“关津有过路之税,镇集有落地之税” 。

                                             ­­——白寿彝《中国通史》

    新航路开辟后,西欧许多国家纷纷鼓励本国制造业的发展,为增加出口额而给予手工工场以扶植,包括政府津贴、授予特权、国家订货以及提供修路、疏河、建港等方便商业流通的条件,等等。

                                             ——­刘宗绪《世界近代史》

材料二:19世纪自由主义的经济理论是古典政治经济学……被誉为“经济学之父”的亚当·斯密认为,所有的人都为追求本身利益而生产商品。由于一只“看不见的手”的作用,使所生产的商品满足了人们彼此的需求……他认为,这种自然秩序比人为秩序优越得多。

                                             —— ­刘宗绪《世界近代史》

罗斯福一上任便雷厉风行地实施新政。首先是解决银行危机,此举速战速决,极大地恢复了人民对政府的信任。此后的百日内,罗斯福接连出台了15个重要法案,国会积极支持。其中包括紧急银行法、联邦紧急救济法、农业调整法、工业复兴法,等等。

                                              ——钱满素《美国文明》

材料三:“一五”到“九五”时期国内生产总值的增长

请回答：

(1)根据材料一并结合所学知识,说明中国和西欧采取的不同经济政策对社会发展产生的深远影响。(4分)

(2)据材料二,指出从19世纪到20世纪上半期,资本主义国家对经济运行机制做出的调整。结合所学知识,分析罗斯福调整经济的历史意义。(5分)

(3)材料三中“六五”(1976－1985年)时期后国内生产总值的增长与“六五”时期前国内生产总值的增长相比，其增长有何特点？造成这个特点的原因是什么？(5分)

马基雅维利在《论李维》第一篇里说：“人们从来不会按照自己的利益做任何善事，除非是某种强制性的力量驱使他们去这么做。”还说：“饥饿和贫困使人勤劳，暴力的惩戒使人善良，使得人们达到善和正义的，正是强制的力量。”与其在人性论观点方面最相似的是

 A.孔子  B.孟子  C.李斯  D.苏格拉底