“不顺心时暂且克制自己,相信吧,快乐之日就会到来。我们的心儿憧憬着未来,现今总是令人悲哀;一切都是暂时的,转瞬即逝,而那逝去的,将变为可爱。”与普希金这首诗歌属于同一类文学风格的是( )
A.《西风颂》 B.《战争与和平》
C.《红与黑》 D.《苹果车》
苏格拉底有句名言:“世界上最快乐的事,莫过于为理想而奋斗……为理想而奋斗的人,必能获得这种快乐,因为理想的本质就含有道德的价值。”这段话表明苏格拉底
A.捍卫城邦法律尊严
B.对理性的尊崇
C.不满国家权力滥用
D.主张小国寡民
23.19世纪中期以后,随着工业革命和民权运动的开展,1870年英国通过了《已婚妇女财产法》,规定:“已婚妇女因从事任何职业、工作或手工艺,或者因独自经营而得到的工资收入都应被视为和确认是她独自拥有和处理的财产。”1875年,议会正式批准《婚姻及离婚法》,使离婚合法化,妇女也有权提出离婚。材料主要表明( )
A.妇女经济上获得独立
B.工业革命激发妇女的参政意识
C.工业革命促进了妇女地位的提高
D.英国民主法制意识的健全
24.李贽说:“嗟夫!斗筲小人,何足计事,徒失佳偶,空负良缘,不如早自决择,忍小耻而就大计。《易》不云乎:同声相应,同气相求,同明相照,同类相招,云从龙,凤从虎?归凤求凰,安可诬也!”从中可以看出,李贽
A.反对封建礼教 B.反对盲从孔子
C.反对君主专制 D.反对儒学经典
24.在南方谈话中指出“社会主义要赢得与资本主义相比较的优势,就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果”。在这一思想指导下我国进行的探索是
A.进行农村经济体制改革 B.引进西方先进科学技术
C.进行城市经济体制改革 D.建立社会主义市场经济体制
17..王夫之认为:“终不离人而别有天,终不离欲而别有理”“随处见人欲,即随处见天理”“人欲之各得,即天理之大同”。这一主张( )
A.将满足欲望作为顺应“天理”的唯一教条
B.反对“天理”是世界本原的思想主张
C.反对“格物致知”的求理方法
D.反对“存天理,灭人欲”的理学教条
中国在航天技术方面取得巨大成就的原因不包括( )
A.综合国力不断增强 B.党和政府高度重视
C.集中力量重点攻关 D.近现代以来,雄厚的现代科学技术基础
7、 萧公权在《中国政治思想史》评论道:“夫专制之威至明而极,故专制之至明而显。梨洲(黄宗羲)责民之古义,不啻向专制天下之制度作正面之攻击。使黄氏生当清季,其为一热烈之民权主义者,殆属可能。然而吾人细绎《待访录》之立言,觉梨洲虽反对专制而未能冲破君主政体之范围。故其思想实仍蹈袭孟子之故辙,一未足以语于真正之转变。”萧公权在此认为黄宗羲
A.具有近代民权主义思想 B.没有超越传统儒家思想的范畴
C.彻底否定君主专制政体 D.反映了早期资产阶级的政治要求
中央集权相对于地方分权而言,是地方政府服从中央政府的政策法令、地方官吏由中央政府任免的行政制度,下列说法正确的是( )
A.西周分封制下的诸侯要服从周王的命令,所以分封制的实质就是中央集权制
B.商鞅变法时,废分封、行县制,所以说中央集权制至迟出现于战国时期
C.秦王嬴政统一中国后建立中央集权制,从此中国历史进入黑暗时代
D.中央集权制是封建自然经济的产物,不可能存在于商品经济发达的资本主义国家
20.有经济学派认为,胡佛政府对于经济危机的政策并非“自由放任”,而是强制干涉,给私营经济造成了沉重的负担。胡佛对经济的干预包括抬高工资率和物价、扩张信贷、扶持濒临破产的企业和增加政府开支。政府的不当干涉和对私营产值的掠夺,才导致经济危机形势愈益严重。据此可以推断
A.胡佛政府政策证明凯恩斯主义不合时宜
B.胡佛政府政策改变了美国经济运营方式
C.胡佛政府政策为“新政”提供经验教训
D.胡佛政府政策开创了国家垄断资本主义
马克思曾评价中国古代一项重大的科技发明时说,“它变成科学复兴的手段,变成对精神发展创造必要前提的最强大杠杆。”这一发明是
A.造纸术 B.指南针 C.火药 D.印刷术
19世纪后期,英国有钱人以坐船游览泰晤士河为时尚,但是这一时期河水已经浑浊不堪,臭气熏天。由此可见
A.煤炭已经成为当时主要动力的能 B.城市日益喧杂和拥挤
C.工业革命在一定程度牺牲了环境 D.工业革命助长了奢之风
10、“见物即购,尽量将金圆券花去,深恐一夜之间币值大贬致受损失” “米煤布匹等必需品,连迷信品锡箔、白钱、甚至棺材等也在抢购之列,整个中国社会陷入一片混乱”。上述现象出现的直接原因是
A. 资本主义经济危机的影响 B. 日本人的掠夺政策
C. 物资供应紧张 D. 国民政府滥发纸币
《汉书·董仲舒传》中说:“天道之大者在阴阳。阳为德,阴为刑;刑主杀而德主生。是故阳常居大夏,而以生育养长为事;阴常居大冬,而积于空虚不用之处。”由此可以看出董仲舒主张
A.思想统一 B.三纲五常 C.君权神授 D.以刑辅德
有人称:北宋到明清,在“附庸风雅”的贵族文化之外,一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的是( )
①《清明上河图》 ②汉赋 ③元曲 ④小说
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
在下列区域中,近代社会生活变化最明显的是
A.西部内陆 B.东部沿海 C.大中城市 D.通商口岸
4.1924年,在中国国民党第一次全国代表大会上,孙中山重新解释了三民主义,把旧三民主义发展为新三民主义。下列属于新三民主义“民生主义”内容的是
A.自由、平等、博爱 B.节制资本、实行“耕者有其田”
C.民权为一般平民所共有 D.核定地价,增涨的地价由国民共享
学者认为:“宋元以后,中华文明开始呈现出复杂的二元性:一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向;二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。其依据分别是( )
A.风俗画和文人画 B.话本和小说 C.汉赋和唐诗 D.元曲和傩戏
49. 1878年开平矿务局成立后,“所有生熟铁至津,按照市面价值,先听机器局取用,煤照市价先听招商局、机器局取用。其余或在津售,或由招商局转运别口销售”。这说明
A.企业经营按市场规则运行 B.属于资本主义企业
C.洋务企业享有特权和优惠 D.政府垄断企业经营
1985年8月28日,在会见外宾时,曾说到社会主义究竟是什么样子,苏联搞了很多年,也没有完全搞清楚。可能列宁的思路比较好,搞了个新经济政策,但是后来苏联的模式僵化了,
主要想说明( )
A.斯大林模式完全是一种僵化的模式
B.新经济政策是社会主义发展的最好形式
C.社会主义发展没有唯一的模式,应探讨适合自己国情的发展模式
D.中国已经找到了社会主义发展的最好模式