“他们把欧洲的封建制度比作漫长的黑夜，呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗”。这里“他们”应该是指 （     ）

A．智者学派  B．人文主义者  C．宗教改革者  D．启蒙思想家 

某学者指出：从此，自然科学大踏步地前进，从哥白尼到牛顿，自然科学的发展使上帝的立足之地日益缩小，人类开始向自然挑战，向神学挑战，向人类本身挑战。这主要表明             

A．文艺复兴运动解放了人们的思想               B．封建神学禁锢了人们的思想

C．近代科学首先从天文学领域开始               D．人文主义占据着思想界的主流

30﹒1919年3月，《申报》报道一名参议院议员指责北京大学某教授“有离经叛道之鼓吹”。这是指该教授

A．抨击尊孔复古           B．抨击军阀统治

C．提倡科学精神           D．提倡民生主义

 “西洋人拥护德、赛两先生，闹了多少年，流了多少血，德赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出来，引到光明世界。”西洋人在思想领域里拥护德赛两先生的重大事件是指
A．文艺复兴运动  B．宗教改革运动 

C．启蒙运动   D．新文化运动

4.  如果将成语“朝秦暮楚”用在商业上，你认为该成语不能从侧面反映出中国古代

A.秦楚两地商业最发达           B.商人为获利往来奔波

    C.长途贩运的商业现象           D.商业交通相对较发达

法国国家图书馆珍藏着一个小盒子，里面保存着伏尔泰的心脏。盒子上是伏尔泰的一句话：“我的心脏在这里，但到处是我的精神。”伏尔泰之 “精神”的实质是            （  ）

A.主张上帝至高无上                      B.提倡进步和理性         

C.实行开明君主制                        D.主张天赋人权

董仲舒认为“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”。对此理解正确的是  (　　)

①反映了“天人感应”的思想    ②意图是规劝皇帝要行仁政

③带有浓厚迷信思想    ④为维护君主的统治服务

A．①②              B．②③④           C．①③④             D．①②③④

（15 分） 阅读材料，完成下列要求。

材料一 康有为等人在 《上海强学会章程》 中说：“近年西政西学，日新不已，实则

中国圣经、古孔子先发其端，即历代史书、百家著述，多有与之暗合者，但研求者寡，

其流渐湮。今之聚书，务使海内者知中国自古有穷理之，而讲求要用之意，亦未遽逊，

正不必惊望而无极，更不宜画界以自封。”

——龚郭清 《论戊戌变法时期康有为会通中西的贡献》

材料二

康有为的维新思想，“对思想界的变化是一种有力的刺激”，“维新运动决不

能算做完整的失败。……这一思想变化，开创了中国文化的新阶段，即新的思想意识时

代。”

——费正清 《剑桥中国晚清史 （下卷）》

（1） 根据材料一，概括康有为的思想观点。（6 分）

（2） 根据材料一、二并结合所学知识，说明为什么“这一思想变化，开创了中国文

化的新阶段”？（9 分）

从孔子到孟子到荀子，始终贯穿的一条思想主线是（   ）                          

    A．从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的社会

    B．人不分贫富贵贱都有受教育的资格

    C．人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”

    D．通过学习，可以使小人变为君子，普通人成为圣人

9．《琅玡台刻石》(下图)是最可信的秦代传世石刻之一。碑刻铭文有： “维二十八年(前219年)，皇帝作始。端平法度，万物之纪。以明人事，合同父子。……器械一量，同书文字……功盖五帝，泽及牛马。莫不受德，各安其宇。”关于碑刻铭文的说法，正确的是(　　)

①映小秦始皇对法家思想的推崇

②铭文反映秦始皇时期统一文字、度量衡等信息

③铭文应是小篆，字体特点是结构平衡对称，整齐安定

④该铭文的描述有一定夸大之嫌

A．①③                    B．②③④                 C．①②③④            D．①②④

16. 同盟会成立初期，孙中山指出：“现代文明国家最难解决者，即为社会问题，实较种族政治 

两大问题同一重要。我国虽因工商业尚未发达，而社会纠纷不多，但为未雨绸缪计，不可不杜渐防微，以谋人民全体之福利。欲解决社会问题，则平均地权之方法，乃实行之第一步。”由此可见   

A．中国工商业不发达难以实现民生主义   

  B．民族民主革命比实现民生主义更重要   

  c．民生主义的目标是为人民全体谋福利

  D．实现民生主义先要废除封建土地制度

39．观察中国经济发展趋势图，其中经济发展最快的时期是因为实行了(　　)

A．社会主义工业改造                                B．社会主义国营经济

C．社会主义计划经济                                D．社会主义市场经济

 “1920年代和1930年代的欧洲历史使人们越来越难以似往前那样对进步深信不疑……这是令人幻想破灭和感觉到绝望的年代。”导致这一时期人们“幻想破灭和感觉到绝望”的经济原因是

    A．殖民扩张和掠夺受到限制             B．1929—1933年的世界经济危机的爆发

    C．第二次世界大战的爆发               D．美苏两极格局的对峙，冷战开始

公元前5世纪的古希腊学者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事。”这种主张(   )

A．反映出古希腊法律是习惯法             B．体现了智者学派的思想特征

C．说明了古希腊实行民主政体             D．表明知识分子倡导以人为本

4.明朝宋应星《天工开物> 记载：“其废纸洗去朱墨、污秽，浸烂入槽再造，全省从前煮浸之力，依然成纸，耗亦不多*江南竹贱之国，不以为然，北方即寸条片角在地，随手拾起再造，名曰还魂纸由此可知，还魂纸

①生产通布全国各地②降低了生产成本③制造工艺更加复杂④扩大了原料来源 A.①② B.①③     C.②④      D.③④

24．“理论是革命的先导”。下列影响过近代中国民主革命的思想理论有

①明清之际的进步思想  ②欧洲启蒙思想  ③马克思主义  ④思想

A.①②            B.②③           C.①②③            D.①②③④

20．《中国的现代化》一书中说：“没有充分的土地、但却拥有充裕的劳力，中国人本可全力以赴去生产资本以弥补土地的短缺。但是实际上，在力图节省土地的同时，技术发展反倒专注于能更密集地使用劳力的手段。”这段材料强调了（  ）

A．中国农业没有技术革新                   B．技术落后阻碍了中国农业发展

C．过多的人口阻碍了中国农业发展           D．精耕细作是中国农业的主要特点

2． 魏晋南北朝时期，中国文化结构更新主要表现为三个方面：主导文化从儒学式微转变为儒、释、道三教并立；胡汉两种异质文化从冲突渐进到兼容；地域文化从中原一脉发展成南北分明。这主要说明魏晋南北朝时期

A．中国古代文化向多元化的格局发展       

B．佛教文化传入中国并获得迅速发展

C．道家思想实现宗教化以后才被认可       

D．少数民族的文化与汉文化相互吸收

在量子力学的研究中，科学家发现，如果不去测量对象(电子)，对象(电子)便没有位置。有科学家便把这一结果比喻为：月亮在无人看它时，它不存在。这种历史认识论，与中国古代某一学者的思想有异曲同工之妙，这位学者是(　　)

A．孔子　　      B．董仲舒　　      C．朱熹　          D．王守仁

下列对一战以后形势的判断不够正确的是

A．华盛顿会议以前帝国主义国家在中东和欧洲的统治秩序是稳定的

B．美国倡议建立国联但没有加入国联，国联为英法控制

C．《凡尔赛和约》标志着一战后的帝国主义国际体系开始建立

D．国联的“全体一致”原则不可能制止侵略制止战争