18．图中美术作品的作者和康有为宣传思想文化的手段具有一定的相似之处，即都是借助传统文化宣传新思想，产生这种相似之处的共同因素是【     】

A．资本主义经济发展不充分         B．封建教会的思想控制

C．“闭关”政策的影响              D．传统文化的先进性

右图是德国为纪念马丁·路德而发行的邮票，其寓意为褒扬马丁·路德对人类进步所作出的贡献。马丁·路德的宗教改革在促进思想解放方面，较之文艺复兴有了巨大的进步，这主要体现在他将思想解放的领域扩展到   

A．下层人民群众                       B．上流社会

    C．骑士阶层                           D．知识阶层

某道观朱熹、文昌帝君、孔子三人共同拜祭雕像，把朱熹与孔子放在道观中同等地位一同祭祀。这主要是因为朱熹

A．奠定了儒家学说的思想基础     B．规范了社会人群的伦理道德

C．确立了儒家思想的正统地位     D．提出了“格物致知”的思想主张

 “一局妙棋今日几乎忘谷雨，两朝领袖他年何以别清明。”对此理解正确的是（     ）

①谷雨和清明是中国传统历法中的重要节气，反映四季变化与中国传统农业密切相关　②清明既是我国传统节令又是国家法定节日　③清明即指节气也寓指明清两朝和士人的气节　④下联作者的思想深受宋明理学的影响

A. ①②③       B. ①③④       C. ①②④       D. ①②③④

《后汉书》记载，汉明帝曾亲自到太学讲学，和儒生们一起研讨儒学经典。下列文献，不可能列入他们研讨范围的是

A．《诗经》 B．《春秋》C．《礼记》 D．《四书集注》

 “菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”这是著名和尚慧能的佛偈，其修炼　　

　　的的意境与下列哪位思想家主张吻合

A．董仲舒      B．程颢、程颐     C．朱熹       D．王阳明

 “奉天承运，皇帝诏曰”常常出现在古代皇帝的诏书中，这一现象最早出现应该是在

A．战国时期      B．秦朝         C．西汉         D．唐朝

二、非选择题：（本大题共3小题，第25题19分，第26题23分，第27题10分）

25.儒家文化是中国传统文化最强大的根基，中华民族文化思想和伦理观念中无不打着其深刻的烙印。

  （1）儒家思想是中国传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于其思想体系根据时代的需要在不断丰富发展。根据所学知识，填写下表中的内容。（9分）

阅读材料，回答问题：

“孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着‘敲门砖’的差使”。

“孔子思想在百多年来受到的歪曲和诋毁，有见识的中国学者认为，要复兴中国文化传统，就必须恢复孔子和孔子思想在中国历史上的地位。”          

                                                         ——《中国的启蒙》

（2）结合中国近代相关史实，说明“孔子自从死了以后，也总是当着‘敲门砖’的差使”与“孔子思想在百多年来受到的歪曲和诋毁”。（6分）

（3）谈谈我们应当以怎样的态度对待孔子和儒学？（4分）

物理学家普朗克年轻的时候，他的老师焦里告诉他，物理学家今后的工作只不过是提高测定的精度而已。当时，这种说法很流行。后来普朗克取得的科学成就证明了这种说法的

A局限性          B．欺骗性        C．前瞻性         D．准确性

.四位同学在做研究性学习时，以中国古代四大发明对西方历史的影响为题，各命制了一个题目，你觉得比较合适的是  

①大汉的文明传承――纸推动了西欧的文明进程  ②西方海外殖民的助跑器――指南针

③火药――荡平欧洲封建城堡的致命锐器        ④没有印刷术就没有西方的文艺复兴和宗教改革

A、①②③        B、①②③④      C、②③④     D、①②

26. 宋代大儒张载提出“为天地立心，为民生立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。对这句话的理解不正确的是

A．反映了当时学者匡时济世的理想追求

B．体现了理学家们关注国计民生的价值取向

C．说明理学反对封建专制统治

D．说明理学在当时有利于维护社会政局的稳定

19．1918年，李大钊在《新青年》上撰文：我前岁在北京过年，刚过新年，又过旧年，看见贺年的人，有的鞠躬，有的拜跪，有的脱帽，有的作揖，有的在门首悬挂国旗，有的张贴春联。对这则材料中的信息理解不正确是(　　)

A．辛亥革命对传统习俗产生了冲击        B．社会习俗的改变是一个缓慢的过程

C．新旧杂陈是该时期社会习俗的特点    D．新的社会风尚成为社会主流

西汉武帝建元五年（前136年），增置五经博士，元朔五年（前124年）开始创办太学，为五经博士置弟子员五十人。宣帝时，五经博士增至十二人。弟子员也代有增加，到东汉质帝（公元146年）时，太学已多至三万人。太学大量扩充的社会根源是：

    A．中央集权制度最终完善　　　　　　　 B．儒家思想得到广泛传播

    C．儒家政治势力日益膨胀　　　　　　　 D．儒学教育取得发展进步

史载汉初曹参为相时，任官选用不善辞令的忠厚长者，而对追逐功名利禄之徒一概不用；省事节用，量刑从宽；对下属不苛察细过，虚怀自持。这种施政思想符合

   A．儒家学说          B．墨家学说       C．法家学说        D．道家学说

 思想是马克思主义中国化的产物。下列红色旅游景点最能见证思想走向成熟的是                                                                

黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想具有民主色彩，这种思想产生的时代条件有①商品经济的发展 ②君主专制空前强化 ③经世致用思想影响④西学东渐的影响  ⑤抗清实践

  A、①②    B、①②③   C、①②③④   D、①②③④⑤

1956年，中共八大在京召开，这次大会是对我国社会主义建设的一次成功探索，主要体现在（   ）

A.把党的工作重心转移到政治斗争上来    B.提出建立社会主义市场经济的总任务

C.彻底纠正“大跃进”中的“左”冒进错误

D.正确分析中国社会的主要矛盾，确定党和人民的主要任务

 “此时人们仍是教会母亲的儿子，但是，人们的人生观已经改变，他们开始穿与以前不同的服装，不再把全部思想与精力集中在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”这样的改变在欧洲最早始于哪一国家

A英国                B德国            C意大利              D法国

从战国时期“百家争鸣”到西汉时期“独尊儒术”的转变中，我们能够看到

①大一统局面的形成                ②古代学术思想的自由发展受到扼制

③中国传统文化主流思想的确立      ④中央集权的加强和自然经济的鼎盛

A．①②③       B．②③④        C．①②④       D．①③④

阅读下列材料

 材料一 哀公问政于孔子，孔子对曰：“政之急者，莫大乎使民富且寿也。”公曰：“为之奈何？”孔子曰：“省力役，薄赋敛，则民富矣；敦礼教，远罪疾，则民寿矣。”公曰：“寡人欲行夫子之言，恐吾国贫矣。”孔子曰：“诗云：‘恺悌君子，民之父母。’未有子富而父母贫者也。”                            ——《孔子家语·贤君》

材料二 天之生民，非为王也，而天立王以为民也。故其德足以安乐民者，天予之，其恶足贼害民者，天夺之。……春秋之法，凶年不修旧，意在无苦民尔。苦民尚恶之，况伤民乎？……害民之小者，恶之小矣，害民之大者，恶之大矣。

——《春秋繁露》

材料三 金非财，惟五谷为财。兴屯不足以生谷，惟垦荒可以生谷。起科不可以垦荒，惟不起科可以垦荒。五谷生则加派可罢，加派罢然后民生可安。

——黄宗羲《明儒学案》

请回答：

(1)据材料一，孔子的核心思想是什么？如何实现这种思想？

(2)据材料二，指出影响国家兴亡的因素是什么？体现了董仲舒的主要意图是什么？

(3)据材料三，指出黄宗羲认为如何可以安顿民生？

(4)综合上述材料，这些思想家的核心价值观是什么？对当今社会有什么积极作用？