23． 以“人生”为对象，依照例句续写两句话，要求语意相近，字数与结构相同。

例句：如果把人生比作季节，那么，便会有寒暑往来，草荣草枯，花开花谢；

阅读下面的文字，完成下列小题。

庄子说，“小知不及大知，小年不及大年”，那么逍遥是否就是超越小知小年，突破限制？庄子在《齐物论》篇中又说“大知闲闲，小知间间”，“天下莫大于秋毫之末，而太山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。”似乎又要反对执著追求大知大年了，然则我们应如何了解庄子的意思？

“逍遥”，自然是指对任何依待与条件的超越和破除。然而这理解只是初步的。从客观的现实世界来看，任何事情都必然是已被置于因果网络之中。而所有现实存雀又皆有其实际条件之依待，有果必有所依之因。要说有待，一切事物都是有待的，就算列子御风亦有待于风。那么，庄子所讲的破除依待是如何可能的？郭象《庄子注》认为，逍遥之义必须从圣人的修养境界上立言。逍遥所描述的是心灵观照宇宙万物的境界，而非对客观外在世界的经验描述。放在境界上讲，则“一逍遥一切逍遥”，宇宙万物从逍遥境界观照而言都自尔而独化，自生自在。这种观照的境界，乃一艺术境界，而非道德修养境界。

这种境界即道家无己、无功、无名的“去碍”，从而达致庄子所言“鱼相忘于江湖，人相忘于道术”，一种含生抱朴、各适其性、天机自张的道家之境。所以，从无待逍遥而言，则大鹏小鸟皆同。郭象说：“则虽大鹏无以自贵于小鸟，小鸟无羡于天池，而荣愿有余矣。故小大虽殊，逍遥一也。”

然而这里或会产生一个问题：反观《逍遥游》的文本里，庄子似乎有意抬高大鹏列子彭祖大椿，而贬低斥鹞宋荣朝茵蟪蛄，即庄子所说“小知不及大知，小年不及大年”，这岂不是与郭注“各适自性，逍遥一也”的说法矛盾吗？

郭象认为，这当中不仅没有矛盾，而且还透露了庄子的精义。因为在庄子那里，所谓大小、长短、夭寿、高下之差乃是由于对待比较而成，是我们成心的知见。正是由于出自比较，则小年固然不及大年，然而大年却永远可以有一“更大之年”去与它相比，则大年亦成小年了。可见落在对待关系之中，有待是必然的，永远无法逍遥。我们必须平齐是非，抛却时待，正如《齐物论》中说：“天下莫大于秋毫之末，而太山为小；莫寿于殇子，而彭祖为天。”既然“莫寿于殇子”，则如何“小年不及大年”？可见《逍遥游》中的讲法不可执实。其实，逍遥若是一精神境界，则无论是彭祖还是蟪蛄皆可逍遥，端视其有否为物所累而已。我们要明白“小知不及大知，小年不及大年’’之说所透露的超越自身限制的意思，却不应执实于此。

郭象说：“夫圣人虽在庙堂之上，然其心无异于山林之中，世岂识之哉？徒见其戴黄屋，佩玉玺，便谓足以缨绂其心矣；见其历山川，同民事，便谓足以憔悴其神矣，岂知至至者之不亏哉？”“圣人……终日挥形而神气无变，俯仰万机而淡然自若。”真正的圣人，“出世”而未尝不“入世”，“入世”又未尝不“出世”。所以郭象认为尧才是真正的逍遥，正因为他不似许由自限于深山之中，与俗情世界对立为二。相反，尧虽在庙堂之上，其心无异于山林之中，无为而治天下，不以柱梏为桎梏——连桎梏之为桎梏也被超越了，便做到真正的无待，真正的逍遥。

（有删改）

9．下列关于“逍遥”的理解，不符合原文意思的一项是

A. “逍遥”，指对任何依待与条件的超越和破除，只有平齐是非，抛却对待，才能逍遥。

B. “逍遥”不是对客观外在世界的经验描述，而是心灵观照宇宙万物的一种艺术境界。

C. “逍遥”不属于道德境界，所以从逍遥境界来看，宇宙万物都自尔而独化，自生自在。

D. “逍遥”即是对己、功、名的去除，达到含生抱朴、各适其性、天机自张的道家境界。

10．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A. 庄子在《齐物论》篇中说“大知闲闲，小知间间”，似乎反对“逍遥就是超越小知小年，突破限制”的猜想。

B. 客观世界中一切事物都是有待的，要破除依待，理解逍遥，郭象认为必须从圣人的修养境界上来说。

C. 郭象认为尧才是真正的逍遥，是因为尧身在庙堂之上而心系俗情世界，不似许由自限于深山之中。

D. 我们只要同于成心的知见，落入了大小、长短、天寿、高下等对待关系之中，就永远无法达成逍遥。

11．根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 真正的圣人，既“人世”又“出世”，其心不为物所累，所以，即使整天忙碌于世俗事务，也能神气无变，淡然自若。

B. 既然庄子还说过“莫寿于殇子，而彭祖为天”，那么对他在《逍遥游》中“小年不及大年”的这一讲法就不可执实。

C. “小知不及大知，小年不及大年”之说，透露的是超越自身限制的意思，不应认为这是主张有大小对待和是非分别。

D. “大鹏无以自贵于小鸟，小鸟无羡于天池’’，郭象认为，大鹏小鸟都是自由的，而大鹏高远的境界仍然值碍小鸟羡慕。

（二）文学类文本阅读（20分）

  阅读下面的文字，完成7-9题。

石 窝 窝

尧山壁

石窝窝感觉是在做梦。这才几年的光景，他一个脸朝黄土背朝天的农民，说变就变成了四体不勤的市民。一年两季庄稼的土地，呼啦啦蹿出好多山峦一样的楼群。他这个曾经的乡级劳模，英雄无用武之地了，连使用过的锄头、犁耙，老伴儿的纺花车、织布机都有人收购，说要成为文物了。打小平房搬到高楼上都半年多了，每次看到这个18A的门牌还都认生：这是家吗？站在窗前往外看，还是头晕，腾云驾雾似的。

做梦都没想到，二十多里外的城市，像放了酵子的面团，可劲地膨大。小村被裹了进去，从农村、城乡接合部到城中村，没用几年。开发商跑马圈地，他们吃肉也给老百姓喝汤，一座农家小院换了三套单元楼房，外加50万元人民币，住一套出租两套，铁杆庄稼，旱涝保收，月进四千多元，顶上一个处级干部。

对于这次城中村改造，开始他也想不通，心里嘀咕了多半年。靠出租房为生，过去叫“吃

瓦片”，可是有前车之鉴呀。本家有位六叔，解放前在市里开饭馆，家大业大。后来六叔没了，六婶不会经营，把十几间门面房租出去，一年二百大洋，享了几年清福。后来遇上土改，算剥削账，划阶级成分，房子轻易就被没收了，资本家帽子牢牢戴在头上。  “文革”时又被扫地出门，赶回老家监督改造，自家没落脚之地，住进村口破土地庙里，风雨飘摇。1969年一场大雪下了五天，雪停了民兵连长喊她出来扫街。白茫茫雪地，只有她家门前没有脚印。喊了几声没人应，破门而入，人早冻僵了。这件事想起来就打寒战。

一场变革太过突然，思想准备不足。失去土地，农民下岗了，自谋生路。年轻人紧跑几步还跟得上，文化不高，去打工，干保安、送快递。上年纪的跟不上，月月跑银行，领几百元养老金，衣食不愁，没营生可干，吃了睡，睡了吃，总觉得失去了什么，没意思极了。

石窝窝在家坐不住，没事就溜达，见人群就凑，连闻带问，竞摊上了许多好事。超市每天早九点开门，先处理头天剩下的面条，怕酸了，一块二毛八一斤，便宜一半。蔬菜柜上，隔两天下午七点处理一次，刚打蔫就打折，有时论堆儿卖，比自己种菜都合算。有些卖保健品的，搞推介会，进门就发鸡蛋，七八个，石窝窝不听讲领了就走——后来改了规矩，散了会发；石窝窝就耐着性子坐下去，为了那几个鸡蛋。

石窝窝消息灵通，天天挺忙活，天天有收获，白领的鸡蛋吃不完，攒起来腌咸蛋。有时也跟大家分享。有人故意逗他，要饭吃要来的，咱不吃。石窝窝忙分辩，不是，要饭吃得靠门框，喊人家爷爷奶奶。咱这是有人下请帖，大闺女们又拉又拽，喊咱爷爷呢。时间不久，小区的闲人们都出动了，跟着石窝窝去“创收”。

天天排队，天天开会，跟进的人越来越多。石窝窝跳出来，找到另一份工作，给房地产开发商发广告，一天发出去500张，给50元工资。8开的16开的画片，印刷精美，花花绿绿，一张成本好几元。开始石窝窝还舍不得发，看着谁都不像有钱的，半天还没发100张。同行告诉他，不能那么认真，落叶纷纷，大海捞针，老板说上钩的人有概率，只管发就是了。石窝窝开了窍，见人就发，天女散花，500张不大会儿就发光了。一天50，十天500，一个月1500元，顶过去一个民办教师的月收入呢。发着发着有了发现，这印刷精美的广告，人们并不喜欢，有人躲着，有人不接，有人看一眼随手扔在地上，扔得他心疼，好几元一张呢。他便一张张捡起来，攒多了当废品卖，一斤四角五，又一笔收入。有人说他，脱了裤子放屁，干脆领过来就卖到废品站多省事。石窝窝连忙摆手，那可不行，咱农民办事也有底线；我发是一种劳动，捡也是一种劳动，公私分明呢。

（选自2016年第22期《小小说选刊》）

4、下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的两项是（5分）

A．石窝窝对自己的生活环境变化和身份转换感觉如同做梦，说明这种变化和转换来得太突然、太迅猛，也太不真实，所以让人难以置信。

B．城中村改造让石窝窝获得了好处，住上了高楼，月收入顶上一个处级干部，但他却想不通，仍想着他的小平房和旧式农具，这其实是那种狭隘的小农意识在作怪。

C．小说中间插叙了石窝窝六叔家当年的“前车之鉴”，其作用是说明石窝窝担心租房为

生的原因，丰富小说内容，增加作品的内涵。

D．石窝窝由不适应城市生活到适应城市生活的关键转折点是他在城里“摊上了许多好

事”，能创收，有光可占，这时的石窝窝已经变成了一个爱占小便宜的小市民。

E．这是一篇现实主义的小说，作品取材现实生活，刻画人物、叙述故事都尊重现实；小说没有曲折离奇的情节，平静的文字背后蕴含着丰富而深刻的思想，令人掩卷深思。

5、石窝窝这个人物有哪些形象特征？请简要分析。（9分）

6、这篇小说表达了怎样的主旨？请根据文本简要阐述。（6分） 

3．填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是

人在世上是不能没有朋友的。__①__天才，__②__普通人，没有朋友都会感到孤单和不幸。事实上，绝大多数人也都会有自己的或大或小的朋友圈子。__③__一个人活了一辈子连一个朋友也没有，__④__，他很可能怪僻得离谱，使得人人只好敬而远之，__⑤__坏得离谱，__⑥__人人侧目。

13. 下列各句，没有使用修辞方法的一项是（　　）

 A. 勤奋是智慧的火花，懒惰是天才的坟墓。

 B. 建筑是凝固的音乐。

      C. 米奇月饼恭祝全市人民中秋快乐。

 D. 我在路上走着走着,忽然觉着道路好像宽了许多。

阅读下面的文字，完成后面小题。

这些年，在一些文艺作品中存在“戾气”横行的情况，值得社会关注。这种“戾气”主要表现在三个方面：一是表现为一种“怨气”，将诸多抱怨加以发泄，把个人的一切不幸和困扰都变成对他人和社会的怨气，一股子幽怨，一肚皮牢骚；二是表现为一股“火气”，对于社会问题和现实挑战不是深入探究，用文艺的方式加以思考和表现，而是宣泄火气，表现怒气，渲染对立而非理解，鼓励对抗而非沟通，醉心于“放炮”，沉溺于“出气”和“过瘾”，而无心寻求解决；三是表现为一种“贫气”，用油腔滑调、声嘶力竭的谩骂和嘲笑来表达一种消极的情绪和虚无的态度，犬儒虚无的态度和对于现实的哈哈镜般的理解，使得文艺作品流于类似手机短信和段子的水准。

“怨气”“火气”和“贫气”造成了一种“戾气”蔓延的文化心态。这样的文艺作品一旦流行，会对社会产生负面的影响，也会对人们日常生活中的心理和情绪产生不良的影响。戾气之作的出现往往来源于对某种社会情绪的“迎合”，也来源于作者对社会发展走向认知和理解的片面化。

这种片面化的认知，一方面是对急剧发展变化中的中国社会所暴露的一些问题和矛盾缺少理性和客观的理解。另一方面则是中等收入群体和年轻人在现实生活中遇到了诸多新的现实困扰。

它们的好处是看到了一些社会问题，但通过宣泄“戾气”将其简单化、表面化和极端化，让社会问题变成了文艺作品唯一的表现。这样的表现既简单化了人性、表面化了社会问题，又极端化了社会情绪。

实际上，仅仅宣泄情绪、渲染“戾气”的文艺作品，其品格历来是不高的。晚清的谴责小说，就是类似这种“戾气”的文化，被鲁迅先生评为“辞气浮露，笔无藏锋，过甚其词，以合时人嗜好”。而当时出现的“文明戏”也由于这种状态在流行了一段时间之后就消失了。这样的作品并不折射现实，而是扭曲现实，不是让人看到出路，而是让人或情绪躁动或消极犬儒，并不能促进现实的改革，也无助于社会的转型，只能加剧社会的焦虑与矛盾，把人生的问题变成消费品。这样的作品喧嚣一时，但如过眼烟云，很快就会被遗忘。

感情是文艺创作的基础，但情绪的泛滥和宣泄并非文艺的正道。放任情绪的过度展现，往往会流于滥情和矫情，失掉了文艺的动人力量。滥情就会偏执，让情绪支配了自己的整个创作，放任放纵放肆，失掉了文艺的真实的力量。而矫情会虚假地迎合公众的情绪和社会的热点，变成“无情装有情”“作者无真情”。今天大家所警觉的所谓“装”，其实正是这种宣泄情绪的表现，看起来气势压人，其实既缺节制，也少深度，情绪泛滥矫揉造作的同时也没有艺术的平衡和真实的感受。“戾气”不是创作的正道，也无法给文艺带来真实的生机。

真正有价值的文艺作品，无论是大众文化或高雅作品，都需要既有反映社会的独到角度，不回避问题和矛盾，又有较深入的思考和对于社群的认同，促进人们“守望相助，互相扶持”。有人性表现的力度和对于时代脉搏的把握，有感性的表现力和理性的思考力。超越“戾气”，让文艺更多地与真实的社会对话，才是我们需要的。      （摘编自张颐武《文艺作品要超越“戾气”》）

10．下列关于“文艺作品的‘戾气’”的表述，不符合原文意思的一项是（   ）

A．文艺作品中的“戾气”主要表现为“怨气”“火气”和“贫气”。

B．文艺作品中的“戾气”源于作者对社会发展走向认知和理解的片面化。

C．文艺作品中的“戾气”往往是对某种社会负面情绪的“迎合”与渲染。

D．文艺作品中的“戾气”是公众情绪的宣泄，是社会问题的客观表现。

11．下列对文中画线句子的理解，不正确的一项是（    ）

A．情绪的泛滥和宣泄，导致滥情和矫情，失掉了文艺的动人的与真实的力量。

B．情绪泛滥矫揉造作，既缺节制，也少深度，缺失艺术的平衡和真实的感受。

C．宣泄情绪、渲染“戾气”，扭曲了社会现实，简单化了人性，表面化了社会问题。

D．作品放任情绪过度展现，刻意迎合公众的情绪与社会热点，追求反映社会的独到角度。12．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（    ）

A．“戾气”蔓延的文艺作品会对人们日常生活中的心理和情绪产生消极影响。

B．晚清的谴责小说，是类似“戾气”的文化，被鲁迅批评，这类作品很快就会被遗忘。

C．文艺作品中的“怨气”表现为对于社会问题或现实矛盾的挑战与对抗。

阅读下面的文字，完成下列小题。

潘建伟：对科学葆有原始的好奇

2016年8月16日，我国自主研制的世界首颗量子科学实验卫星“墨子号”在酒泉卫 星发射中心升空，这是我国量子通信技术引领世界的一个标志。该项目首席科学家正是潘建伟。但是，我第一次真正记住潘建伟却是缘于他在一次演讲中讲的一个故事，“我曾 到阿尔卑斯山大峡谷去游历，一个 80 多岁、满头白发的老太太问我是干什么的。我说是 我做量子物理的。老太太问，你做量子物理的哪一方面？我说是量子信息、量子态隐形 传输。万万没想到，老太太说：‘我读过你在《自然》杂志发表的那篇文章。”他感慨， 这位80多岁的老太太，仍然处于兴趣驱动自己研读艰涩难懂的科学期刊的阶段，这是一 种天生的好奇心驱使。

1970 年 3 月，潘建伟出生在浙江东阳。小时候父母重视对他兴趣的培养，从不限制 他做什么，他可以做自己感兴趣的事。高考时，潘建伟本有机会被保送到浙江大学读当 时的热门专业。“如果接受保送，可能就无法继续我的物理梦了。”1987 年，潘建伟考入 中国科学技术大学近代物理系。在大学里，他不太起眼： “当时班上高考状元就有7个，同学们的素质都很高，我从同学们那里学到了很多。”不过，潘建伟仍然和儿时一样钻研 自己真正感兴趣的东西。潘建伟是爱因斯坦的崇拜者， “爱因斯坦的散文是最深刻、最美的，让我坚定了研究物理的决心。让我感觉从简单的事实后面可以找到一个规律，现在、将来不会变。”

当时，他就对量子叠加态问题产生了浓厚的兴趣，为了搞明白量子叠加态的问题，潘建伟开始学习量子力学。他曾经对中科大的老校长朱清时说：只要是什么时候能把为 什么会有量子纠缠搞明白的话，我马上就可以死，没有问题的。1996 年，潘建伟决定出国继续攻读博士，一开始，潘建伟选的导师是一位诺奖得主，年纪比较大了，跟着他读 博士，肯定对未来的就业有帮助。可经过一番比较，潘建伟最终选择的却是这位诺奖得 主的弟子塞林格教授。当时，塞林格教授还只是普通教授，但潘建伟认为他学识渊博， 在新兴学科量子力学方面潜力更大。 “不能为了出国而出国，而是要把最先进的技术学回 来。 ”如今，塞林格教授已成为奥地利科学院的院长。

他第一次见到导师塞林格教授时，这位导师问道： “你的梦想是什么？”潘建伟脱口 而出： “我要在中国建一个世界一流的量子物理实验室。 ”在导师的引领下，潘建伟开始在量子通讯领域领跑。2001 年，潘建伟在中科大负责组建量子物理和量子信息实验室， 他看到来之不易的实验室，心想： “过去，我们在科研领域常常扮演追随者和模仿者的角色，研究方向的选定、科研项目的设立都先要看看国际上有没有人做过。量子信息是一个全新的学科，我们必须学会和习惯做领跑者和引领者。 ” 从 2003 年开始，潘建伟及其 团队取得了一系列令人惊艳的研究成果，多次创造世界首次。在国外媒体眼里，这个中国学者，简直创造了奇迹。

谈到获得的众多奖项时潘建伟却说：科学的成就不需要奖来肯定。对潘建伟自己来 说他对物理学的钻研跟这些奖没有任何关系，只是来自于最初的好奇。他最喜欢的生活 状态是思考问题，在思考到最苦难的时候去林间散步。他有一个怪癖，就是喜欢捡掉落 在地上的树枝来闻，在这种和自然近距离接触的状态下，他仿佛感觉这是人类最初的状 态，和自然没有隔阂，融为一体，这也是物理学的追求。

在德国留学的时候，他还喜欢在田野里挖野菜，回家做给妻子和女儿吃。这个中科 院院士在家人眼里是一个野菜大厨，也许，正是保持着这样的初心和对自然的最初的好 奇，潘建伟才得以成为中国最好的量子物理学家。而对你我这样平凡的中国人来说，我 们所缺的不是少学了多少个物理学定理，我们所缺的是在日复一日的应试教育的课堂上 被磨灭掉的对世界最初的好奇。

（摘编自《中国财经报》 《中国科技网》 ）

相关链接：

①“感动中国”对潘建伟的颁奖词： “嗅每一片落叶的味道，对世界保持着孩童般的 好奇，只是和科学纠缠，保持与名利的距离，站在世界的最前排与宇宙对话，以先贤的 名义，做前无古人的事业。 ” ②英国《新科学家》杂志： “潘和他的同事使得中国科学技术大学——因而也使整个 中国——牢牢地在量子计算的世界地图上占据了一席之地。”

10．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A. 在潘建伟小时候父母重视对他兴趣的培养，从不限制他做什么，这使他在人生的重 要节点常能以兴趣为出发点做出选择。

B. 潘建伟非常崇拜爱因斯坦，因为爱因斯坦坚定了他研究物理的决心，而且爱因斯坦 的散文优美深刻，在简单的事实后面可以找到一个规律。

C. 潘建伟认为科研不能一味地追随和模仿，面对一个全新的学科时，必须学会和习惯 做领跑者和引路人。

D. 经过不懈努力和刻苦钻研，潘建伟及其团队取得了一系列令人惊艳的研究成果，多 次创造世界首次，使中国在量子计算领域占据一席之地。

11．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A. “墨子号”升空是我国量子通信技术引领世界的一个标志，也是潘建伟领跑量子通 讯领域的表现，外国媒体认为这是一个奇迹。

B. 一位 80 多岁的老太太仍然处于兴趣驱动自己研读艰涩难懂的科学期刊的阶段，对 此潘建伟心生感慨，认为这是一种天生的好奇心驱使。

C. 潘建伟为了搞明白量子叠加态的问题开始学习量子力学，因为他一直就对量子叠加 态问题有着浓厚的兴趣，甚至为此献出生命也在所不惜

D. 潘建伟选当时只是普通教授的塞林格做导师，是因为塞林格在量子力学方面潜力更 大，事实证明他的判断是正确的。

E. 潘建伟不忘初心，淡泊名利，敢为人先，做前无古人的事业,用他的人生提醒我们 这样的平凡人在现世要始终葆有对世界最初的好奇。

12．作为一位杰出的科学家，潘建伟在他的生命中一直葆有“原始的好奇” ，这种“原始的 好奇”对他的人生产生了哪些重要的影响？请结合材料分析。

阅读下面两首诗，完成小题。（7分）

菩萨蛮

魏夫人

溪山掩映斜阳里，楼台影动鸳鸯起。隔岸两三家，出墙红杏花。

绿杨堤下路，早晚溪边去。三见柳绵飞，离人犹未归。

21．“隔岸两三家，出墙红杏花”一句让我们想起了宋代诗人叶绍翁《游园不值》中的名句

                   ，               。（2分）

22．词中塑造了一个怎样的人物形象？词人选取了哪些典型景物来表现主人公的情感？简要分析。（5分）

（三）名篇名句默写（5分）

16．补写出下列名篇名句中的空缺部分。 

（1）“          ，            ”这句话出自《论语》，是儒家思想的精华，也是中华民族千百年来遵循的处世之道。其实质是推己及人，设身处地为他人着想，也就是我们今天所谓的“将心比心”“换位思考”。

（2）孔子曾说过“三人行，必有我师焉”，韩愈针对当时不重师道的态度和耻于从师的不良风气，也提出了与之相近的“          ，            ”这一择师标准。

（3）《泊秦淮》全诗寓情于景，意境悲凉。“            ”描绘出一幅朦胧冷清的水色夜景，渲染了凄冷的气氛。

3．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是

中国是世界闻名的礼仪之邦， “礼”是中国文化的突出精神。好礼，有礼，注重礼义 是中国人立身处世的重要美德。              孔子更是说： “不学礼，无以立。”中国伦理文化从某种意义上可以就说是“礼仪文化”。

①“凡人之所以为人者，礼义也。 ”（《礼记·冠义》）

②礼同时又是立身之本和区分人格高低的标准。

③“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。”（《左传·隐公十五年》）

④中国文化认为，礼是人与动物相区别的标志。

⑤《诗经》言：“人而无礼，胡不遄死？”

⑥礼也是治国安邦的根本。

A. ②⑤④③⑥①    B. ②①⑥③④⑤    C. ④①⑥③②⑤    D. ④⑤⑥③②①

19．名篇名句默写

（1）用《出师表》中的话来说，“先帝”三顾茅庐是为了“_____________”，诸葛亮为了报答“先帝”的知遇之恩，“_____________”。

（2）《虞美人》中“__________”直接表现出李煜思念故国而又悔恨交加的复杂心境。

（3）杜牧在《阿房宫赋》中，用“           ，           ”表现秦人搜刮钱财时斤斤计较，但使用起来却视如敝屣的状态。

下列加点字的读音，每对都不相同的一组是

A.蔓延/藤蔓   炮制/炮烙之刑   折本/斗折蛇行

B.埋单/埋怨   解救/浑身解数   差错/差强人意

C.包扎/扎营   躯壳/金蝉脱壳   颤栗/颤颤悠悠

D. 慰藉/狼藉   供奉/供不应求   可恶/恶贯满盈

19．补写出下列句子中的空缺部分。 

（1）《论语》中将学习和思考的关系表述为“学而不思则罔，思而不学则殆”。在苟子《劝学》篇中，也有一句提到了学与思的关系，这句是“                  ，                     。”

（2）李商隐《锦瑟》中，诗人从“追梦”中醒来，知道那梦已经远去，并且当时就不太分明，流露

出无可奈何的情怀的名句是“                 ?                   ”。

（3）宋濂在《送东阳马生序（节选）》中，表明自己在同学中虽然穿着破旧，但也不羡慕他们的两句是“_                 ，                       。”

15．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）韩愈在师说中针对当时士大夫们耻于从师的不良风气，进行了深层的心理分析：“               ，                 ”。

（2）李白《蜀道难》中用夸张手法，以人仿佛能触摸星辰、内心惶恐来写蜀道之高的两句是：“                ，                  ”。

（3）陆游《游山西村》中“                ，                 ”两句，由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画。

21．对下面这段文字提供的信息进行筛选、整合，给“供给侧结构改革”下定义，不超过65字。

“供给侧改革”横空出世，成为近期高层讲话中的高频词。究竟什么是供给侧结构改革?“供给侧”与“需求侧”相对应。需求侧有投资、消费、出口三驾马车，三驾马车决定短期经济增长率。而供给侧则有劳动力、土地、资本、创新四大要素，四大要素在充分配置条件下所实现的增长率即中长期潜在经济增长率。而结构性改革旨在调整经济结构，使要素实现最优配置，提升经济增长的质量和数量。

4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（      ）

在摆脱野蛮进入文明阶段后，中华先民就一直是生机勃勃、活跃发展的。      ；      。      ，      。      。      ，并且具体表现为文化区域的造就，经济重心的形成，政治中心的变迁。

①从而在文化上表现为多样性，经济上表现为不平衡性，政治上则表现为追求统一性

②经过凝结升华后，又从中原散发到东、西、南、北各方位

③于是，中国古代历史上就一直存在所谓东西南北中的问题

④正是这种持续的文化交流，推动中华文明不断丰富

⑤文化、经济和政治的表现不一，便不断酝酿出种种社会矛盾

⑥各地先民创造出绚烂的文化，随后从西到东、从南到北传播，进而汇聚在中原

A．④⑥②③①⑤    B．⑤③⑥②①④    C．⑥②③⑤④①    D．⑥②④①⑤③

3．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（      ）

别的故都，把历史浓缩到宫殿；而南京，把历史溶解于自然。一一，一一。一一，一一，一一，大大方方地敞开一派山水，让人去读解中国历史的大课题。

① 南京既不铺张也不拥挤

② 也不存在可以舍弃历史的游玩

③ 在南京，不存在纯粹学术性的参观

④ 杭州是过于拥挤的沉淀

⑤北京是过于铺张的聚集

A．①④⑤②③

B．③②④⑤①

C．③②⑤④①

D．③②①④⑤