（三）实用类文本阅读（12分）

阅读下列材料，完成7～9题。（12分）

冯其庸：大哉乾坤内，吾道长悠悠

冯其庸，名迟，字其庸，号宽堂。1924年生于江苏无锡一个贫苦农民家庭，儿时因战乱失学，于放羊种地之余不忘读书，“书读得很杂但却读了不少”。后来由中学调入中国人民大学任教，也是因为他有喜欢读书的习惯，以及在无锡读国专时听了当代许多著名学者的课。

对冯其庸先生来说，读书就是生活。冯其庸表示：“这一辈子读书有个特点，就是白天都没机会读书。只有到了晚上关起门来，自己拼命地补课，总是要读到两三点才睡觉。” 冯其庸的生活就是被一本本书摞起来的，他的人生就是一个书架，读过的书中有着他的记忆。

在众多研究和爱好中，冯其庸于红学用力最深。1954年，冯其庸调到中国人民大学国文教研室任教，从那时起，认真读起了《红楼梦》，这一读就再没有放下。在近50年的研究中，冯先生著有《解梦集》《梦边集》《漱石集》《论庚辰本》《曹雪芹家世新考》《瓜饭楼重校评批〈红楼梦〉》等30余种红学专著，从曹氏家族的谱系研究到《红楼梦》版本和脂砚斋评本的研究以及对《红楼梦》时代背景、艺术思想的研究，都自成体系，为后人提供了一个高标准的参照系，成就最大。

“文革”期间，因曾多次被中宣部、作协借调写作理论文章，冯其庸被批判为“反动学术权威”，被抄家多次，多种版本的《红楼梦》也都被抄走。于是他悄悄托人借来一部庚辰本，“我白天挨批斗，深夜却秘密抄写庚辰本《石头记》，抄了将近一年，小楷狼毫笔抄坏了一大堆，但却使我对《红楼梦》开始有了些理解，这就是后来研究《红楼梦》的一点点基础。”后来，冯其庸在研究中发现了庚辰本照抄己卯本，在己卯本早已散失一半的遗憾下，庚辰本的珍贵价值得以被世人了解。

总在读万卷书，总在行万里路。

在众多的实地考察中，冯其庸先生十次进新疆的经历早已传为佳话。晚年的冯先生致力于西域学研究，数次踏访西部，并力主在国学院设立西域历史语言研究所。西域历史语言研究所第一次将西域学纳入国学研究的视野。

西域历史语言研究所教授王炳华回忆说，“1986年，先生第一次到新疆大学讲学，就去了吐鲁番、吉木萨尔、库车，结果一发不可收”。20年间，他先后十赴新疆，涉瀚海，访楼兰，追寻玄奘西行东归的古道。

1998年8月，年过古稀的冯其庸第二次登上帕米尔高原，于海拔4700米的明铁盖山口，发现玄奘取经回国的山口古道，此为玄奘东归后1355年来的第一次发现。这一发现，轰动了中外学术界。2005年，冯其庸先生第三次登上帕米尔高原，为玄奘立东归碑记。 谈起艰辛的高原沙漠之旅，冯其庸先生说：“对我来说，乐大于苦。有些苦，我根本没在意。登上海拔4000多米的帕米尔高原，同行的年轻人有的出现剧烈的高原反应，眼花气喘，有些撑不住，我则基本如常，所以我戏称自己是‘高山族’。尤其我的游历是和学术调查联系在一起的，每有收获，那种喜悦，不可名状，足以抵消一切辛苦！”

也就在这一年，耄耋之年的冯其庸先生毅然擎起重振国学的大旗。并以走万里路的感念生发出“大国学”的理念。

2005年，中国人民大学国学院成立，81岁的冯其庸先生受邀出任新中国第一所国学院第一任院长。冯其庸先生对国学的定位既“新”且“大”，他认为国学是民族思想、精神、智慧、文化的总汇，是多民族统一国家的共同财富。先生尤重课程建设和师资聘请，并倡导将游学纳入教学体系。课程设定及授课教师的安排多是在他亲自指导下完成的。在这期间，人民大学每月给他发放一定数额的津贴，而在离职三年之后，他悉数将其还给了国学院，为学生设立奖学金。他还把自己的一部分重要图书也捐扶给了国学院，希望学生认真研究国学，发扬中国的优秀传统文化。

现在国学院开设了明清小说的课程，红学是其中重要的部分。对于红学，他一直像保护眼睛一样珍视，而他在大家心中，也被视作红学研究的“定海神针”。冯先生说：“红学的研究没有止境，一代人有一代人的责任。”

真正的学者永远是一个跋涉者，一个求索者，正像杜甫诗中所说的：“大哉乾坤内，吾道长悠悠。” 这也可以看作冯其庸先生的夫子自道。2011年，站在吴玉章人文社会科学终身成就奖颁奖台上，冯其庸先生深情地描述着大漠之上的朗朗星空，“做学问一定要看到宇宙之大之久，认识到自己的渺小。只要一息尚存，我就会在学术道路上继续前行，尽可能多地做一些事”。

书破万卷，所涉浩瀚。冯其庸先生扬名于外，却很难用一个词语描述其身份。对于“大师”的称号，先生说：“要是将‘大师' 理解为‘大学教师’，我倒很符合。”              

                                                           （摘编自《中国教育报》，有删改）

〖相关链接〗

①冯其庸为人宽厚，以“宽堂”为号可能就是表达这种人格上的追求。而这种人格力量反映到他的书画上，其宽厚的气局就表现出一种不同寻常的人格精神。冯其庸还擅长书法和绘画，书法宗二王，画宗青藤白石。所作书画为国内外所推重，被誉为真正的文人画。                                      

                                                                      （摘自百度百科）

②冯其庸先生以文人意趣名世，通书画以涵养学术，兼文史而心性双修。其书法逸笔草草、气韵幽远；其画卷师法古人、洗尽铅华；其学术结集《瓜饭楼丛稿》三十五卷册，以红学、西域学独领风骚，亦因所涉浩瀚而令人钦叹。                                         

                                            （摘自首届“吴玉章人文社会科学终身成就奖”颁奖词）

7．“在众多研究和爱好中，冯其庸于红学用力最深”，下列不能体现他“于红学用力最深” 的一项是（     ）（3分）

A．冯其庸的研究领域宽，包括书画在内的爱好也多，而他最下功夫、成就也最大的还是 对红学的研究，如红学专著《瓜饭楼丛稿》就达三十五卷册。

B．冯其庸阅读、研究《红楼梦》近半个世纪，涉及作者、时代背景以及艺术思想等方面，研究全面丰富又自成体系，为后学者提供了高标准的参照系。

C．“文革”期间，冯其庸被批判为“反动学术权威”，多次被抄家，珍爱的《红楼梦》都被抄走，但他还是冒着危险在深夜偷偷抄写借来的庚辰本。

D．冯其庸对红学始终深切关注，他像保护眼睛一样珍视红学，而他也被视作红学研究的“定海神针”，他认为研究之路没有止境，勉励后学担当责任。

8．下列对材料相关内容及特点的分析概括，最恰当的两项是（        ）（5分）

A．冯其庸一生酷爱读书，儿时就利用一切时间去读。对他来说，读书就是生活，由于爱读书的习惯，后来他才有机会由中学调入中国人民大学任教。

B．冯其庸晚年致力于西域学的研究，他发现了玄奘取经回国的古道，而西域学能纳人国学研究的视野，也是他力主设立西域历史语言研究所的结果。

C．作为人大国学院首任院长，冯其庸对国学的认识颇有见地。他重视课程建设和师资聘请，亲自指导完成了课程设定和授课教师的安排等工作。

D．冯其庸登上4000米的帕米尔高原，戏称自己是“高山族”；别人尊其为“大师”，他说自己是“大学教师”，主要表现冯其庸是一个幽默风趣的人。

E．本文题目点明了写作对象，激发了读者的阅读兴趣，借用杜甫诗句形象地表现了冯其庸谦逊的态度和不懈追求的精神，表达了作者的赞佩之情。

9．冯其庸被称为“大师”，你认为他是哪些方面的“大师”？请结合材料具体分析。（4分）

13．下列句子中没有运用修辞的一项是（）

A. 水淀里没有一个人影，只有一团白绸子样的水鸟，也躲开鬼子往北飞去，落到人荷叶下面歇凉去。

B. 老人眼神木然，仿佛眼前的景物已不存在，他们又回来到半个世纪前的世界中去了。

C. 它将永远燃着，正像一个母亲的眼泪，正像一个儿子的英勇，那样永垂不朽。

D. 这座大得犹如一座城市的的建筑物是世世代代的结晶，为谁而建？为了各国人民。

1．下列加横线的成语使用错误的是（   ）

A．有些女子，天生丽质，妩媚娇柔，偏偏由于命运的阴差阳错，竟降生于清寒的工薪家庭。

B．他用了虔诚的爱情作画，在四年的光阴中，他令音乐家、名曲家、戏剧家围绕着模特儿，使她的心魄永远沉浸在温柔的愉悦之中，使她的美貌格外露出扣人心弦的诱惑。

C．因为，这种事是不大可能发生的。以我看来，即使未雨绸缪，居安思危，也还看不到其现实的可能。

D．由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。

15．补写出下列名句名篇中空缺部分。（甲、乙两题任选一题作答，如果两题都答则按甲题计分。）

甲：①               ，②           。造化钟神秀，阴阳割昏晓。③         ，④            。⑤              ，⑥          。

乙：（1）孔子《论语》中阐发学思关系的名句是“                      ，                    ”。

（2）白居易的叙事诗《琵琶行》以琵琶女的身世遭遇为明线，以诗人的感受为暗线，两条线交汇在“                 ，              ”这两句诗中。

（3）韩愈《师说》中所说“                     ，                     ”与荀子《劝学》中所言“青，取之于蓝，而青于蓝”有相通之理。 

根据文意补写评价。(6分)

辽宁女孩刘丁宁2013年以全省高考文科状元的身份进入香港大学中文系学习，并获港大颁发的72万元人民币全额奖学金，实现了她的大学梦。然而，10月初就传来她辞别港大回高中复读，准备来年考北大的消息。据说除了香港大学网上学习时间比较长，刘丁宁的眼睛不太适应之外，更主要的原因是她想追寻更纯粹的国学，觉得到北京大学中文系学习可能更适合自己对学业的追求。

此事引起了人们的关注和议论。有人认为，①            。不过，也有人认为，②            。

20.填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（3分）

热爱体育、崇尚运动，①是美国各大高校所推崇的理念。②，美国各大高校自然也成为美国奥运队员的重要输出地。在巴西举行的第31届夏季奥运会上，美国奥运霸主地位依然如故，斩获的奥运金牌数雄居首位。③傲人的成绩，浸透着运动健儿和教练的心血与汗水，④让我们看到美国高等教育中体育运动与学生教育融合共进的优势，看到体育竞技文化对人才培养的积极作用。由此可见，教育和体育⑤不矛盾，⑥是相辅相成的。

现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成l—3题。

艺术内容向艺术形式的推移

杜书瀛

艺术内容只有通过它的具体可感的外在表现——它的形式，才能发挥其感染作用。从艺术创造的角度来看，一个艺术品从受孕到发育、成长，一直到诞生，始终处于不断的、不停顿不间歇的运动过程之中。因此，几乎是在艺术对象转化为艺术内容的同时，也就发生了从艺术内容向艺术形式的推移。一个艺术品，只有当它走完了从艺术对象到艺术内容、从艺术内容到艺术形式的全过程之后，它的运动才算告一段落。

任何一件艺术品，都应该是艺术内容和艺术形式的统一体。纯粹的以艺术内容而存在的艺术品，或者纯粹的以艺术形式而存在的艺术品，严格地讲是不可能有的。一定的艺术内容必定要求用它的艺术形式来表现，二者相依为命。

艺术内容向艺术形式推移的具体情形表现为前后承续、紧密相连的两个步骤。第一，是艺术内容自身固有的组织结构、存在方式的被发现。在艺术创造过程中，艺术家以自己特殊的方式认识、掌握现实生活，将艺术对象转化为艺术内容；然而，艺术家对艺术对象(现实生活)的这种认识和掌握，绝不是仅仅认识和掌握该对象的内在意蕴，而不涉及它的组织结构、存在方式，艺术家几乎是同时也就认识和掌握了该对象的固有的组织结构、存在方式。艺术对象转化为艺术内容，绝不是对艺术对象的原样照搬，而是经过了艺术家的想象、虚构、加工、改造，不同程度地改变了艺术对象原来的状态。经过艺术家重新改造之后的艺术对象，即艺术内容，其组织结构、存在方式也就有了不同程度的变化，有时甚至大大改变了原来的组织结构、存在方式。

第二，它必然要求通过一定的媒介、给以一定的物质材料的表现，使之得到固定化和外在化。也就是说，艺术家要通过一定的手段和工具，使用一定的物质材料，使一定的艺术内容连同它的组织结构、存在方式，获得一定的物质外壳——具体可感的相对固定的物质外貌。一件艺术品的创作，在它尚未获得一定的物质表现以前，其艺术认识始终不能得到最后的完成，艺术内容始终不能得到最后的确定，而这艺术内容的组织结构、存在方式也始终不能得到确切的把握。只有在它获得了一定的物质表现之后，相对地说，其艺术认识才算完成，其艺术内容和它的组织结构、存在方式才能被最终把握并被确定和固定下来。

艺术形式虽然并非艺术家的主观臆造，而是艺术内容自己的形式，但是，艺术形式的创造却的确与艺术家的主观能动性——他的世界观、他的个性特点，特别是他的才能和技巧，有极密切的关系。对于同一个艺术对象和同一个艺术内容，普通人与艺术家，平庸的艺术家与天才的艺术家，所做的艺术表现是不相同的，而且可能相差很大。这里有高低之分、文野之分。这是因为艺术家的主观特别是他的才能和技巧在起作用。

(选自《艺术哲学读本》，有删改)

1．下列各项中，其性质不属于艺术的内容和形式推移关系的一项是

A．文艺复兴时期画家达·芬奇绘制《蒙娜丽莎》，在由观察到体会的过程中艺术内容诞生，从开始绘画到画作完成是艺术形式的呈现。

B．在演艺圈打拼多年，筷子兄弟体会到了真情的存在，然后创作并演绎了被称为“神曲”的《小苹果》，歌曲旋律优美、情深意切。

C．柳永、李清照、苏轼等人的词作有多首被后人谱成歌曲传唱，他们的词作被后人谱成曲子传唱的过程体现了艺术内容到艺术形式的转化。

D．萧红是民国时期著名女作家，其传奇一生备受人们关注，今年由李樯编剧、许鞍华执导的反映萧红一生的电影《黄金时代》公映。

2．下列理解，不符合原文意思的一项是

A．艺术的创作要经过两个推移过程，即艺术对象到艺术内容以及艺术内容到艺术形式。

B．艺术家对现实生活的认识有独特方式，会通过其组织结构、存在方式等把握其内在意蕴。

C．艺术内容和其存在的方式最终能够被确定和固定下来，是要通过一定的手段和工具的。

D．艺术形式的创造体现了艺术家的主观能动性等，但艺术形式并非艺术家的主观臆造。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．对一件艺术作品来说，艺术内容和艺术形式是缺一不可的，二者是相辅相成的，并相互决定对方。

B．在艺术创作过程中，艺术家对艺术对象（现实生活）意蕴的把握与对艺术形式的理解几乎是同步进行的。

C．现实生活本身有其组织结构和存在方式，而经过艺术家改造的艺术对象的结构、存在方式会有变化。

D．不同的人对同一个艺术对象所做的艺术表现应该是不相同的，这与艺术家的水平等有密切的联系。

阅读下面材料，按照要求作文。（60分）

“尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。”

这是一首很有意蕴的诗。从这首诗中，有人读出了美好的事物就在身边，不能没有发现的眼睛;有人读出了若没有追寻的过程,也许永远学不会珍惜;还有人读出了任何一种成功都并非偶然,除了努力,还需要时间的积累……

请根据你读这首诗的体会，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。

15．补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）寄蜉蝣于天地，                。（苏轼《赤壁赋》）

（2）               ，枯松倒挂倚绝壁。（李白《蜀道难》）

（3）民生各有所乐兮，                。（屈原《离骚》）

（4）              ，愿乞终养。（李密《陈情表》）

（5）               ，衣冠简朴古风存。（陆游《游山西村）》）

（6）水何澹澹，          。（曹操《观沧海》）

4． 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（   ）

电脑最基本的构成是处理器、内存和总线结构，它最基本的行为是对从外部输入或接收的信息和指令作出反应。       。        ，        。        。       ，      。但电脑仍存在很大弱点，那就是它本身没有思维能力，不具备人所具有的智力，它只能依照预定的程序运行。

①电脑经历了几代的变革，计算速度和存储能力不断提高，所以在它的工具功能上，人脑自愧不如

②人脑的功能单元是神经元，在电脑中则是硅晶体管

③最大的电脑的记忆容量是1012个字节，人脑的记忆容量的字节数则大约为10后面跟8432个零

④一个晶体管就是一个快速打开和关闭的开关，它在与它相连的电路中产生电脉冲

⑤如人的脑神经传递信息是毫秒数量级，而计算机的为纳秒，比人快了100万倍

⑥这就产生了电脑存储和调用数据的语言

A．②④⑥③①⑤   B．⑤②③⑥④①   C．⑤①②⑥③④   D．②③⑥④⑤①

12．阅读下面的文字，完成（1）—（4）题。（25分）

王运熙：平淡中自有丘壑

2月8日凌晨，著名文史专家、复旦大学中文系教授王运熙平静地离开了这个世界，离开了他所挚爱的研究，离开了他所牵挂的学生。

王运熙1926年出生在江苏省金山县，从小就爱好古典文学。后来，王运熙进入复旦大学中文系学习。毕业后成为陈子展的助手。陈子展治学兼通新旧文学，目光宽广，思路开阔。他在和王运熙谈话时，滔滔不绝，上起先秦汉魏，下逮现代的一些学者和作家。正是在这样一种名师云集、学术氛围浓厚的情形下，王运熙走上了他的治学之路。

从1978年到1996年退休，王运熙主持的语言文学所集中了多位学科带头人，下设6个研究室，取得了很多学术成果，成为学术研究的重镇。语文所成立以后，一个重要的成就就是完成了三卷本的《中国文学批评史》的编写。

1983年到1996年，王运熙又在原有基础上与顾易生共同主编国家重点科研项目《中国文学批评通史》（七卷本），历时十余年，对中国文学批评发展史的研究更具系统性和完整性，把文学批评史的研究推向了一个新高度。

王运熙一生专注于学问，甘于淡泊，白首未改此心。他曾经说：“上海的大闸蟹很好吃，但不吃也无所谓；但不让我看书写书，那就一天也受不了。”虽是玩笑，却道出了他虽在陋巷却不改其乐的心境。

王运熙赠给学生吴承学一本《文心雕龙探索》，他在书的扉页题写“治学自警语”：“全面观照，准确把握。正本清源，探明原貌。”他的治学亦如此，不求新、不求奇、不媚俗、不趋时，从文献中发现问题，解决问题，做最平实的学问。在研究《文心雕龙》时，王运熙的结论与北方一些学者，如，中华书局的周振甫，山东大学的陆侃如、牟世金，西北师范大学的郭晋稀等几位先生的观点并不相同，在当时引起了争论。王运熙认为《文心雕龙》是一部指导写作的书，并不是一部系统的文学理论著作和关学著作。他以原著文本为研究的出发点，努力把握刘勰整个文学思想体系，避免先入为主，用现代文学理论去套。因此得出的结论得到了许多研究者的认同，逐渐被大家接受并信服。

“王运熙先生做学问有独到的见解却不故作高深，从不说过头话，都是结合实际来讲，这种做法让人十分敬佩。“国家图书馆原馆长、文心雕龙学会会长詹福瑞告诉记者。

王运熙常为学生讲起近代以来的学术流派，信古、疑古、释古三派中，他将自己定位为释古——既不盲目信古，也不一味疑古，而是在广泛占有资料的基础上，进行准确地分析、鉴定，恰切地评述、印证，最后得出平实、适中的结论。

“创新”在王运熙那里具有不同的含义——求实即是创新。他认为古典文学研究面对的是浩繁的历史材料，人们在面对这些材料时难免众说纷纭，其中便会夹杂很多误解，而研究如果能够收集、整理、分析材料，还原历史本来面目，消除误解，这就是学术创新。

复旦大学教授、王运熙的弟子杨明告诉记者，王运熙一生孜孜不倦，只为求真求实。刘勰的《文心雕龙》中“风骨”是一个十分重要的概念，如何理解众说纷纭。在上世纪50年代末至60年代前期，曾有过热烈的讨论，流行的学说认为“风骨”代表“文章的内容”、“纯洁的思想”、“合乎道德规范的情感和意志”等。王运熙对材料进行穷尽性的搜集，然后条分缕析，最后得出结论：刘勰所谓风骨，是指作品的艺术风貌、表现效果而言，不是就思想内容的高下邪正而言。

与此相承，王运熙也澄清了当时对建安风骨的误解。很多学者认为，建安风骨主要是指那些表现社会动乱、人民苦难的诗歌的思想内容。王运熙则认为，南朝人所说的建安风骨只是指建安诗文爽朗刚健的风貌。

王运熙服膺《札记·中庸》中的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”和《史记，五帝本纪赞》的“好学深思，心知其意”，将其作为治学的座右铭。王运熙的治学正是对这两句话的最好注解。

“不作惊人之语，无剑拔弩张之势。但他很了不起，了不起就在于忠于学术，坚守学者的良心。”杨明对王运熙的治学品行推崇有加。

直到去世，王运熙一直居住在上海火车站附近的一套48平方米的旧房子中，从1978年至今，已有四十余年，每天都能听到火车进出的轰鸣声。正是在这间斗室，走出了我国文学学科第一位长江学者吴承学，也培养出了中国文学批评史的一批中坚力量，其中很多已然成名成家。

王运熙是在凌晨离世的，一如往常一般平静。“生如夏花之绚烂，死若秋叶之静美”，恰可比拟。                           （节选自2014年2月22日《中国教育报》）

（1）下列对文本有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A．王运熙从复旦大学毕业后，成为陈子展的助手。陈子展博古通今，思路开阔，引领王运熙走上了治学之路，为他从事文学研究打下了基础。

B．文中提到周振甫、陆侃如、牟世金等先生，既为了说明王运熙的治学方法与治学态度 与众不同，同时也显示了他在文学研究方面的地位。

C．“从1978年到1996年”“1983年到1996年”“从1978年至今”等具体时间，使文中所述情况显得十分真实，突出了王运熙进行学术研究的持久。

D．王运熙说：“上海的大闸蟹很好吃，但不吃也无所谓。”表明他喜爱的是读书。他认为如果生活过于优越，就会影响学术研究，所以他乐居陋巷。

E．“生如夏花之绚烂，死若秋叶之静美”是王运熙先生的写照。夏花绚烂比喻他活着的时候贡献卓越，若秋叶静美是说他去世时平静安然。

（2）文中多处引用了王运熙自己的话以及他人对王运熙的评价，这样写有哪些作用？（6分）

（3）王运熙是怎样理解“学术创新”的？文中谈到了他的哪些学术创新？请简要概括。（6分）

（4）本文的题目是“王运熙：平淡中自有丘壑”，你怎么理解“平淡”与“有丘壑”？请结合全文简要分析。（8分）

16．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。

该大学的生物学家在长年的野外科研活动中发现，蚂蚁常常会冒着生命危险救援同伴，不过，他们也发现，   ①  ，这种态度的差异可能与蚁群的生存环境有一定的关系．最热心的救援者通常是那些生活在松软的沙土中、习惯单独外出觅食的蚂蚁。由于  ②   ，所以遇到其他蚂蚁受困，更乐于相助。与之相反，那些生活环境相对安全、天敌较少的蚂蚁，比如以坚硬紧实土壤为栖息地的蚂蚁，因为自身不容易陷入险境，所以  ③    。但它们的冷漠也仅限于袖手旁观而已，并不会对家门口受困的外来蚂蚁进行攻击。

1．下列各句中划横线的成语，全都正确的一项是（   ）

 ①31周岁，对于任何一名游泳运动员而言，都是一个令人望而生畏的年纪，而菲尔普斯克服了这一切，在里约奥运会上仍拿下了4枚金牌，创造了奥运历史上奖牌和金牌最多的纪录。

②袁阔成先生将《三国》讲活了，他那绘声绘色的讲解将人们带进了那个波澜壮阔的历史时代。 

③我跟他认识，也有几年了，但除了见面点头，几句寒暄，就没有别的，因此至今还是白头如新。

④今年暑假，我和几个小伙伴几经艰辛，终于登上了西岳华山绝顶。立于巅峰，放目远眺，天无涯际，我顿觉自己渺小，登高自卑之感油然而生。

⑤泛舟在美丽的漓江上，只见江水浩浩荡荡，两岸丛山叠峰，各具神态，令人目不交睫，身在其中，倍感奇趣横生。

⑥及至事过境迁，文化传统或者与时俱进，演化出新的内容与形式；或者抱残守缺，化为明日黄花。

A．①②⑤   B．③④⑥   C．①②⑥   D．②④⑤

20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。  

一个人总是上网，不读书，我认为他是没有文化的。 ______？文化就是进入到人类精神生活的传统中去进行思考，而这个传统主要就存在于书籍之中。网络的长处是迅速传递当下的信息，它不让人思考。当然如果你素质好，你上网的时候也会思考。 ______？我相信不是从网络上得来的，而是 ______，有了这个底蕴。这样的人上网不怕，他不会被网络上铺天盖地的信息所左右，所淹没，他有自己的独立思考。

下列句子中，加点的成语使用恰当的一项是

A．由于整体实力不济，所以尽管拥有超级巨星马布里，北京男篮还是被本赛季最大的黑马山东男篮横扫，止步四强，未能重蹈覆辙，再获总决赛冠军。

B．微博已成为一种新型营销方式，喜欢且敢于尝鲜的家电企业纷纷涉足，消费者也对这一方式充满了兴致，一时间，家电微博营销大有风生水起之势。

C．面对小区居民吃水难的问题，相关部门应相互协商，挖空心思，积极行动，尽快拿出切实可行的方案，群众利益无小事，更何况是吃水难这样的大事。

D．新闻记者的新闻敏感，表现为他们具有锐利而敏捷的观察力，能够在纷繁复杂的社会现象中捕风捉影，迅速而准确地反映现实生活的主流和本质。

16．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（限选其中的5个小题作答，如答题超过5个，按所答的前5个小题计分。）（5分）

（1）         ，任重而道远。（《<论语>十则》）

（2）瀚海阑干百丈冰，         。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

（3）         ，此时无声胜有声。（白居易《琵琶行》）

（4）谨庠序之教，申之以孝悌之义，         。（孟子《寡人之于国也》）

（5）         ，有暗香盈袖。（李清照《醉花阴》）

（6）怀良辰以孤往，         。（陶渊明《归去来兮辞》）

（7）         ，惟有幽人自来去。（孟浩然《夜归鹿门歌》）

（8）倩何人唤取，红巾翠袖，         !（辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》）

阅读下面的文言文，完成后面练习。

    王颁，字景彦，太原祁人也。祖神念，梁左卫将军。父僧辩，太尉。颁少俶傥，有文武干局。其父平侯景，留颁质于荆州，遇元帝为周师所陷，颁因入关。闻其父为陈武帝所杀，号恸而绝，食顷乃苏，哭泣不绝声，毁瘠骨立。至服阕，常布衣蔬食，藉藁而卧。周明帝嘉之，召授左侍上士，累迁汉中太守，寻拜仪同三司。开皇初，以平蛮功，加开府，封蛇丘县公。献取陈之策，上览而异之，召与相见，言毕而歔欷，上为之改容。及大举伐陈，颁自请行，率徒数百人，从韩擒先锋夜济。力战被伤，恐不堪复斗，悲感呜咽。夜中因睡，梦有人授药，比寤而创不痛，时人以为孝感。

及陈灭，颁密召父时士卒，得千余人，对之涕泣。其间壮士或问颁曰：“郎君来破陈国，灭其社稷，雠耻已雪，而悲哀不止者，将为霸先早死，不得手刃之邪？请发其丘垄，断榇焚骨，亦可申孝心矣。”颁顿颡陈谢，额尽流血，答之曰：其为帝王坟茔甚大恐一宵发掘不及其尸更至明朝事乃彰露若之何

    诸人请具锹锸，一旦皆萃。于是夜发其陵，剖棺，见陈武帝须并不落，其本皆出自骨中。颁遂焚骨取灰，投水而饮之。既而自缚，归罪于晋王。王表其状，高祖曰：“朕以义平陈，王颁所为，亦孝义之道也，朕何忍罪之！”舍而不问。有司录其战功，将加柱国，赐物五千段，颁固辞曰：“臣缘国威灵，得雪怨耻，本心徇私，非是为国，所加官赏，终不敢当。”高祖从之。拜代州刺史，甚有惠政。母忧去职。后为齐州刺史，卒官，时年五十二。

（节选自《隋书》）

【小题1】 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（  ）

A．其为帝王坟茔/甚大恐/一宵发掘/不及其尸/更至明朝事/乃彰露/若之何

B．其为帝王/坟茔甚大/恐一宵发掘/不及其尸/更至明朝/事乃彰露/若之何

C．其为帝王/坟茔甚大恐/一宵发掘/不及/其尸更至明朝/事乃彰露/若之何

D．其为帝王坟茔/甚大/恐一宵发掘不及/其尸更至/明朝事/乃彰露/若之何

15．下列对文中加点词语的相关内容解说，不正确的一项是（  ）

A．关，在不同的时期有不同的意义，秦汉乃至隋朝，多指函谷关，如“先破秦入关者”中的“关”就是指此关。

B．服阙，指守丧期满除服，古代父母去世要守丧三年，三年之丧满称之为服阙。

C．有司，指有具体职务、做具体工作的官吏。古代设官分职，各有专司。

D．母忧，是指古代以孝治天下，令母亲忧伤，就是不孝。

16．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A．王颁有至孝之心。他听说父亲被杀害，号哭哀痛几乎气绝，丧期满后，经常穿布衣吃素食，在草垫上睡觉。

B．王颁得到皇帝的赏识。周明帝征召他授予左侍上士，后来升迁担任汉中太守，开皇初年，凭借平定南蛮的功劳，被封为蛇丘县公。

C．王颁一意报父仇。陈灭亡后王颁秘密召集父亲的部下，找到一千多人，并在他们的帮助下，挖掘陈霸先的坟墓，打开棺材焚烧了他的尸骨。

D．王颁谦逊有礼。灭陈后有司记录他的战功，准备封赏王颁，而王颁认为自己的功劳不足以担任柱国，于是坚决推辞掉了所加给的官职和赏赐。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）及陈灭，颁密召父时士卒，得千余人，对之涕泣。

（2）朕以义平陈，王颁所为，亦孝义之道也，朕何忍罪之！

阅读下面的文字，完成下面小题。

一条绳索

【秘鲁】弗朗西斯科·埃斯卡特

胡安发现了一条从天上垂下来的绳索。

 那条长得令人难以置信的绳索一直往上延伸，延伸，直至消失在冬日的云层里，胡安一边看着它一边想身边没有人会相信他看到的这一幕。

“这孩子太孤独，出现幻觉了。”听到胡安的故事，他姑姑会这么说。“应该带他去看心理医生！”最后她会得出这样的结论。

于是胡安一直跑回了家，看见他爸爸正坐在门口的那段老树干上。“有一条绳子从天上垂下来！”胡安喊道。

父亲沉默地看了他一眼，好像胡安说的是一种奇怪的无法理解的方言。

胡安痛恨没有人认真地对待这件事，然而他已经习惯了，人们总是把他当成一个小孩子，尽管他都快十岁了，在大草原上可以骑着自行车到处来去。

“爸爸，你得看看，我发现的那条绳子非常粗大，我一个人没法把它运回家。”胡安试着用父亲的语言表达，想让他别再像平时那样用轻蔑的表情看着自己。

“请您跟我来一下吧，爸爸，就一会儿。”胡安哀求道。

但这仍是徒劳，父亲不喜欢胡安求他玩耍，就像不喜欢玩耍本身，于是那孩子决定再次消失，重新向发现那条绳索的地方跑去。

他很快又看到了它，在大草原中央，纹丝不动，风吹拂着，但那条绳索仍定定地悬在那里，并不是绷紧了，只是静静的。胡安看了它一会儿，又向天上望去，寻找一种解释，但是同样一无所获，这时他想到直到现在他还没有碰过那条绳索，就决定碰碰看，好证明那是真实的，而不仅仅是一种幻觉，或是海市蜃楼，就像那些在沙漠里迷路的旅行者所看到的。

胡安重新看了一下绳索，决定走过去。但因为某种原因，他又想起了搂着绳索渴死的旅行者，不敢向前走一步。考虑了几秒钟后，他吸了一口气，向前迈出了第一步，然后，又一步，直到剩下不到一米的距离，他伸出胳膊，用指尖轻轻地碰了一吓绳索。“很软”，他想。

胡安决定拉一下那条绳索。他用双手抓住绳索，使劲向下一拉，但是什么也没发生，绳索顶住了他的全部力量，于是他决定全身吊上去，他助跑，牢牢地搂着绳索纵身一跳，就像一个九岁的人猿泰山一样吊在了绳索上。

胡安想起了一个小孩和三颗菜豆的故事，那个小孩在他家院子里种下了三颗菜豆，最后菜豆长成了一颗巨大的爬蔓植物，一直长到了天上，那孩子顺着它爬上去，在顶端发现了一座城堡，里面满是财宝。但是真的是菜豆吗？菜豆不会长成爬蔓植物呀，真是个奇怪的故事……

胡安学校的作业本上总是写满了老师的评语，说他是个非常不专心的孩子，喜欢在课堂上想入非非。现在胡安可给了所有那些老师一个理由了，在他眼前出现了一条悬空的神奇的绳索。“我应该爬上去，我得看看这是什么。”他这样想着，开始攀着绳索向上爬。

胡安爬到了十米高的时候，就害怕得不敢继续了，但是也没有勇气松开手，于是就停在了那里，不知道该怎么办，他的小手很疼，胳膊开始颤抖，他决定慢慢地滑到地面上去，然后从家里随便找个人来，让他看看这条绳索。但是他刚准备动一下，就感到绳索开始下降。

突然，从很高的地方传来一声：砰……胡安一下子掉在了地面上，绳索开始往他身上落，好像终于从固定它的地方松开了。

绳索不停地往胡安身上落，把胡安埋在里面形成了一座小山；胡安绝望地挪动着胳膊，这时他感到绳索湿透了……他终于从里面钻了出来，一溜烟跑回了家。

父母不想听胡安解释，他到家的时候天已经黑了，开始下着细雨；一顿惩罚后，他上楼回到自己的房间，透过窗户看着雨，无法讲述自己的奇遇。雨不停地下了三天三夜，胡安的父母决定停止度假回城去；胡安无法回到发现绳索的地方了，全家人都监视着他，同时全家人都受够了那场绵绵不绝的雨。似乎所有人都认为他是那场雨的罪魁祸首……

在绳索落地的地方，大雨形成了一个湖；随着时间的流逝，湖带来了植物，植物引来了动物，大草原变成了一个山谷；七十年后，那个被称为“拉坎提亚”的山谷里的湖成了当地河鳟最多的地方。最近一次我去那里，一边和孩子们在湖里游玩，一边与好几个钓鱼爱好者和渔夫一起钓着河鳟。但是一些东西引起了我的注意，湖里的所有小艇上只有一个人没有在垂钓，那是一个老人，他看着沁凉的湖水，似乎在思念着什么，看了他好一会儿，我禁不住好奇心驱使，上前问他在找什么。

 “我的绳索。”他回答道。

（《译林》2010年第2期，有删改）

7.下列对小说有关内容的分析和概括，有错误的一项是（  ）

A.小说生动形象地塑造了胡安这个人物，运用了语言、动作和心理描写表现他的性格特点。

B.小说主要采用第三人称的叙述视角，但结尾两段则采用第一人称的叙述视角，这样可以使故事更具有真实感。

C.小说交代胡安决定爬上绳索的动因，是为了进一步表现胡安喜欢幻想的性格，是为了展现胡安的行为很怪异。

D.小说中的“绳索”象征意义丰富，既象征着成人缺失的童年好奇本能，也象征着人们向往的某种奇迹或理想等内容。

9.  七十年后胡安仍在寻找他的绳索，结合文本简要分析这样结尾的妙处。

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