22．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过20字。

   ① 除了大气自身的随机性，大气运动还受到各种因素的外在干扰。另外，在天气预报中．尽管越来越依靠各种先进的观测设备，  ②   ，而人的分析判断毕竞带有主观性，这也成为影响天气预报准确率的原因所在。何况，③ ，时间尺度较长、空间范围较大的天气，预报准确率就比较高。但有些天气发生得突然，具有很强的局部性特征，例如强对流天气，也就是短时间内发生的冰雹、强降雨、强雷电、大风、龙卷风等，预报准确率就非常低。

下列各句中，没有语病的一句是(　　)。(3分)

A．李毅中指出，工信部将尽快出台政府采购等财税配套政策，颁布并修订中小企业划型标准，重点扶持小企业和微型企业。

B．菊花茶之所以被归为就寝时的饮品的原因，是因为它具有适度的镇定效果，对无法放松的神经或身体来说，它是天然的无副作用的中药。

C．一代又一代的劳动模范，以自己的实际行动，塑造了爱岗敬业、争创一流、勇于创新、淡泊名利、甘于奉献的伟大劳模精神。

D．2013年2月12日，中科院植物所研究员蒋高明在博客中说，造假是藏不住的，无论是数量上的还是质量上的，早晚会集中暴露出来，现在暴露出来的仅是冰山一角。

11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）

（1）不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，                。(周敦颐《爱莲说》)

（2）当余之从师也，                 ，行深山巨谷中。（宋濂《送东阳马生序》）

（3）                  ，衣冠简朴古风存。（陆游《游山西村》）

（4） 伤心秦汉经行处，                。（张养浩《山坡羊·潼关怀古》）

（5）白头搔更短，                     。（杜甫《春望》）

（6）                  ，身世浮沉雨打萍。（文天祥《过零丁洋》）

阅读下面的文字，完成后面题目。

礼学与理学

刘晓东

    礼学与理学，是我们中国传统文化里的主流，是我们中国人，尤其是中国知识分子安身立命的理念。

    礼是外部对人言行的制约和限定，在这种制约和规范中，包含了很多礼的思想，形成了一种礼教，对人起到了教化的作用，从而能够使人产生君子意识，不只是求做良民，更要做君子。理学，是一种精神的自我肯定，特别讲究“内省”的功夫，向内去观察自己，即化而不制。它只是教化，没有一些刑罚的手段来制约和规定。礼学的功效是巩固社会秩序，理学使人的精神得到了升华。这是我们对礼学与理学的大致划分。

    礼是由外到内的，是由不断地学习、不断地重复自己的行为，逐渐形成一种习惯，用习惯来逐渐改变自己的人格。礼，第一步是从外开始的，是由外部慢慢渗入到人精神心灵内部的，这有一个非常漫长的过程。在这一过程中，不可避免地有外部表现和内部精神不相吻合的情况，可以说，这是一个必然的过程。

    礼是一种“人格面具”，并且这种“人格面具”不是只有一套，而是有若干套。跟不同的人接触，虽然都是礼，却是有差别的，这是由社会地位和身份差别决定的。既然礼是人格面具。这样就产生了一种扮演意识，如果都能做到符合自己的角色，做到上不僭越，也不自我贬低。恰如其分地符合自己的身份，这才叫作礼。

    礼培养的是角色性人格，不能统一人精神的内在模式，不能为我们提供道德因子，同时也不能为我们提供精神依归。所以说，礼有一定的局限性。随着时代的发展，会出现许多新问题，这些问题是以往礼制中没有的。到了唐代，这样的问题是如此之多，以至于不仅是礼的制度应当有变化，礼学所不能解决的问题也要人们进一步来思考。

    这就产生了理学。真正代表从礼学到理学的转变的，是叶适《习学记言》中的一句话：“以礼决事，孰著以札制心。”礼学是用来治世的，理学是制心的，这是一种转变。从礼学到理学的转化中，理学把礼学的很多概念观点进一步深化了。礼学没有提供给我们原始的核心性的东西，但是理学为我们提供了。理学都有一个原始基本点，我们可以模仿着“天赋人权”的说法，实际上就是“天赋良知”。由此，理学就有了很大的突破。礼学把人分成很多等级，比如天子、诸侯、卿、大夫、士、庶人等等，用礼来固化等级的差别。而就理学来说，天赋良知，大家都在一个平等的起跑线上。这样就淡化了人在社会中有不同等级的观念，在理的面前，等级性无效。

    理学对礼学是有发展的。首先，将应然变为自然，礼学是应当这样做，到了理学，是你自愿地很自然地来这样做。其次，变治世为治心，把礼学的治世变成了个人精神的修养。第三，变外铄为内拓，把外部对人的影响变成自己内心向外的拓展。这些就是理学对礼学的改变。

    两千多年的札学与理学的传统，对我们的民族性产生了一些深层次的影响。尤其是礼学，让我们知道应当怎么做，而不是让我们必须怎么做。我们不能认为礼学与理学和现实社会没有什么关系。它对我们整个民族性的深层次心理的影响是非常大的。礼学与理学建立的是中国传统式的美德，但是我们缺乏的是一种公共道德，中国是把私德夸大作为公德，这是咱们中国化的。我们中国传统只是把自己私人道德无限扩大，当成一种公德，这固然很好，但是这个路走起来相当漫长，我们应当有一个公共道德的标准。

    （选自2016年1月4日《光明日报》，有删改）

6．下列有关“礼”的解说，不符合原文意思的一项是

A．礼从外部对人的言行进行制约和限定，使人不断学习、不断重复自己的行为，最终用    完善的人格来改变自己原先的行为习惯，从而达到治理社会的目的。

B．礼是我国古代社会所倡导的行为准则，它是由外部慢慢渗入到人精神心灵内部的，在 这个过程中一定会出现外部表现和内部精神不相吻合的情况。

C．礼作为“人格而具”有多种形式，意在使人们在面对不同地位和身份的人时，恰当地 扮演好自己的角色，既上不僭越，也不自我贬低。

D．礼通过对人进行教化，使人不仅要做良民，更要做君子，但礼有局限性，它不能统一人精神的内在模式，也不能为我们提供道德因子和精神依归。

7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．理学是从礼学转化而来的，随着时代的发展，社会不断出现以往礼学不能解决的问 题，礼的制度就当有所变化，理学也就应时而生了。

B．理学为我们提供了礼学没有提供的原始的核心性东西，类似“天赋良知”的观点提出以后，人在社会中的等级差别也就随之消除了。

C．理学是一种精神的自我肯定，凭借人的“自省”精神，向内去观察自己，改变自己，从而使自己的精神得到升华。

D．理学对礼学是有发展的，它把硬性要求变为自愿，把巩固社会秩序变为提升个人修养，把外部对自己施加影响变为自己内心向外部拓展。

8．根据原文内容，下列表述不正确的一项是

A．鲁迅在《祝福》中描写鲁四老爷的书房时，提到两本理学著作——《近思录集注》和 《四书衬》，意在点明他的身份和思想：捍卫封建道统，崇尚孔孟之道。

B．孔子提出的“克己复礼”就是说要约束限定自己，按照礼的规范行事，他希望以此来改变春秋末期礼崩乐坏、秩序混乱的社会局面，重建社会秩序。

C．叶适《习学记言》中的“以礼决事，孰若以礼制心”代表着从礼学到理学的转变，这意味着礼学已经完成了自己的历史使命，理学从此成为传统文化的主流。

D．礼学与理学建立起来的中国传统式美德，把私德无限扩大当成一种公德，固然很好，但我们仍然有建立一个公共道德标准的必要。

依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（  ）（3分）

普通逻辑和辩证逻辑虽有区别，但并不互相对立，        ，         ，

      。       ，      。        ，都是人类科学思维所不可缺少的。

①辩证逻辑和普通逻辑的关系       ②它们各有自己的研究对象和作用

③正如恩格斯所比喻的那样         ④普通逻辑也绝不排斥辩证逻辑

⑤是高等数学与初等数学的关系     ⑥因此，辩证逻辑决不否定普通逻辑

A．①⑤③②⑥④           B． ⑥④②①③⑤   

C． ①③⑤⑥④②           D．⑥④①③⑤②

把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）臣子愚，以为知古必德臣，容其为非，故敢干之耳。（3分）

答：__________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________

（2）朕以天下事委姚崇，以卿坐镇雅俗耳。（4分）

答：__________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________

（3）上遣使问饮食起居状，日数十辈。（3分）

答：__________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________

14．下列句子中标点符号使用正确的一项是（ ）

A. 中医认为，荠菜味辛甘，具有和脾、利水、止血、明目……等祛病养生功效。

B. 中关村企业加强技术的自主创新，由“中国制造”向“中国创造”大 踏步迈进。

C. 在两幅画前我感到了一种心灵的震撼，也许是与艺术家“心有灵犀一 点通。 ”

D. 对联既有雅的，也有俗的，既有严肃的，也有谐趣的，既有喜庆的， 也有悲怨的。

补写出下列名句和文学常识的空缺部分。（6分）

（1）王勃在《滕王阁序》中表示早年的时光虽然已经逝去，但珍惜将来的岁月为时未晚的句子是：                 ，                 。

（2）古诗写景各有特点，李白写蜀道山水，“连峰去天不盈尺，                 ，以山川之险揭示蜀道之难，杜甫写景有“　　　　　　 　，乾坤日夜浮”的雄浑阔大。

（3）杂剧和传奇的戏剧语言由曲词——剧中人物的唱词，宾白——剧中人物的说白，          ——剧本中关于动作、表情和音响效果的舞台提示等三部分组成。

（4）           在他的诗歌《雨巷》中化用前人名句“丁香空结雨中愁”，营造了一个“丁香一样结着愁怨的姑娘”形象，并因此而赢得了“雨巷诗人”的雅号。

（二）实用类文本阅读（12分）

 阅读下面文字，完成4～6题。

青春正当时不予负流年 出彩“90后”展现新时代青年风貌

李楠 刘会民 许大为 张玲玲

说起“90后”，可能很多人都会给他们贴上“自我”“叛逆”“享乐”的标签。而成长起来的“90后”们却以实际行动，展现出这一代人的独特风采。

去年10月份， 江苏卫视《一站到底》的舞台上，吉林女孩张超凡接二连三战胜对手，凭借不俗表现收获无数喝彩。但如果不去关注她的左臂，很多人可能并不会看出她在优异表现之外的特别之处。

“我一直都觉得我跟正常人都是一样的，甚至我通过自己的努力，我觉得有时候会比普通人做得更好。”

1992年，张超凡出生在吉林长春一个普通家庭。虽然一出生就没有左臂，但这并没有消磨她的意志，反而鞭策她成长为一名“美少女战士”。在小学报名参加吉林省速滑比赛时，为了不被分到残疾人组，张超凡故意在棉衣左袖口套上了棉手套。最终，她拿到了吉林省大道速滑（少儿组）的冠军。张超凡渐渐体会到母亲那些话的含义：“超凡，其实你只是比别人缺少了一个小零件而已。如果你自己努力，你就会变得很优秀。”

就这样，张超凡从没有停下努力的脚步。全国演讲大赛冠军、中国大学生自强之星、全国向上向善好青年……人们看到了“东方维纳斯”的出色经历。大学毕业后，张超凡创办了东北首家国学馆，成了“90后”美女校长。

张超凡说，曾经觉得自己是一个残疾人的典型和代表，能够激励更多的残疾人去奋发前进，后来觉得其实这只是一个小的方面。所以她想成为一个追梦逐梦的形象，让更多人看到其实她可以做得很好，大家也都可以做得很好。

从学业走向创业，张超凡在平凡的生活中演绎出非凡的精彩。生活总是会厚待努力的人——这是张超凡正在创作的一本书的书名。她说，希望通过这本书，给青年人或者是给有梦想的人一些激励、鼓励。

同样是1992年出生的“90后”，太原理工大学电气与动力工程学院的研究生潘曜还没有走上社会，却曾到过地球的最南端，给南极做过“CT”。

潘曜说：“我们的老师叫窦银科，他是山西省南北极考察的第一人。我在上本科的时候，他是我们的班主任。平时给我们开班会的时候，他会给我们讲很多南北极有趣的故事。然后我们也有这个机会，所以就朝着这个方向努力。”

为适应南极恶劣环境，在做好知识储备的同时，潘曜也加强了体能训练。凭借全面的知识功底和较强的应用能力，潘曜从60名预选人员中脱颖而出，2015年11月，潘曜成为中国第32次南极科学考察队中最年轻的一员，带着1.5吨仪器设备奔向了南极。但科考之路并不平坦。

潘曜一路上经历了严重的晕船、呕吐，还经历了零下30度的低温和较低的气压，呼吸比较难受等超出预料的种种困难，但也没产生过后悔的念头，有困难来了努力扛过去就是了。

潘曜在此次科考中的主要任务，是对南极中山站到昆仑站的300米深冰盖进行内部结构的精细化探测。而光是设备安装就让潘曜的手指吃尽了苦头。

“我们一共有7套设备。最难装那套设备应该是300多斤，螺丝也比较多，还比较小，拧的话拿厚手套不好拧，得拿薄手套甚至是光着手拧。光手拧就容易粘住，很冷的时候手碰到金属的东西就直接粘上去了。”潘曜说。

在极昼、极低温和缺氧的环境下，潘曜时刻要关注雷达和冰雪监测仪的工作情况，每晚还要抱着四块25公斤的电池去发电舱为设备充电，之后再进行数据分析。

潘曜表示，中国南极科考队经历了158天的考察，第一次获取冰盖以下0到10米深的温度数据。那些冰川学家就可以据此推演冰盖积累的整个过程。

潘曜说，应该是我们扛起祖国发展大梁的时候了。希望每个人无论是在南极执行科考任务，或者是在某些地方做些平凡、不引人注目的工作，我们的目标都是一致的，就是为祖国的发展贡献自己微薄的一份力量吧！

如今的“90后”生活在更为优越的条件下，这不应该成为标签化的借口，反而应该是看好他们的理由。他们身上闪耀的属于这代人的宝贵品质，值得我们为出彩的“90后”点赞！                             （节选自2016年7月 《中国青年网》，有删改）

4．下列对材料有关内容的分析和概括，错误的一项是（3分）

A．文章首尾呼应，欲扬先抑，用朴素的语言，叙写了张超凡和潘曜用自己的行动为当代年轻人做出了表率，证明了“90后”也有出彩的。

B．文章在人物描写中采用了直接引用和间接引用相结合的手法，呈现出张超凡和潘曜在困难面前的内在心理，揭示了二人可贵的精神品质。

C．潘曜对南极考察时安装300多斤设备的叙述，通过对细节的描述，突出了南极考察时工作环境的困难，从中也可以看到潘曜的认真努力。

D．张超凡虽缺失左臂，但却在平凡的生活中演绎出非凡的精彩；潘曜成为太原理工大学电气与动力工程学院的研究生，这些都值得我们为出彩的“90后”点赞。

5．请简要分析张超凡如何能够“在自己平凡的生活中演绎出非凡的精彩”的。（4分）

6．文章中的两位主人公都以实际行动，展现出90后的独特风采，根据文本，谈谈他们出彩的共同因素有哪些。（5分）

7.下列各句中加点的成语，使用不恰当的一项是（）

A.辛弃疾的词大多以激昂跌宕的气势和独具匠心的构思来抒情言志，在南宋词坛上占有重要地位。

B.同样办一件事，有的人认真负责，有的人敷衍塞责，其效果迥然不同。

C.这本书给我们描述了一个绚丽多彩、光怪陆离的动物世界。

D.老教授学识渊博，演讲时信口开河，十分精彩。

阅读下面的文字，完成小题。

“土豪”的社会与文化隐喻

“土豪，我们做朋友吧!”现在已成网络上一个大家都心有默契的流行语，在这句流行语背后，“土豪”更已成为一个极具传播性的网络新词。不了解当下最新流行词的人，或者会无限纳闷：何为“土豪”?“土豪”为何这么火?

土豪被中国人所熟知，与土改和革命时期的“打土豪，分田地”有关。那时的土豪，是被专政与被打击的对象，因为为富不仁、盘剥贫苦农民、破坏革命等是他们的标签。但现状的“土豪”，其含义已经彻底改变，这个网络词语最简单的解释就是“土气的富豪”，它多被用来形容网络上的花钱无脑的人和极爱炫耀的族群。

尽管如此，人们对“土豪”的态度，已不再像对“暴发户”等类似群体一样，进行简单的否定与鄙夷。现如今，人们对“土豪”是一种又爱又恨的复杂心态，是“路见不平一声吼，抱着土豪不放手”“我们做朋友吧”这样的自我嘲弄和相互之间的戏谑。

“土豪”与“高富帅”“白富美”等在文化形态上形成了对照，构成了粗鄙与精致的二元区隔。与此同时，它与“屌丝”则在粗鄙层面构成对应，在经济基础的坐标体系中，一个在上一个在下。所以，在我看来，“土豪”已经从政治学意义上的贬义词，转化为社会学意义上的社会分层与贫富差距的一种直白写照，同时也涉及文化意义上的精神品位和价值取向。

但从文化上，中国人一直并非真正的拜金主义者，对于文化、品位与素质的内心的认同还是很高的。正如我们现在在朋友圈内的相互戏谑，也都是以“土豪”相互称谓与冠名，最后大家会发现，“土豪”的说法满天飞，却没有一个人会真正承认自己是“土豪”。

从暴发户、煤老板到如今的“土豪”，这种称谓与群体标签，本质都是中国人内心与全社会文化内核中，对于有物质无文化、有金钱无素质、有奢侈品无品质群体的一种抵制与鄙视。虽然中国社会已经进入消费社会，拜金主义盛行，但最终这种文化的习惯与传统，还是在人们的心中根深蒂固。“我们做朋友吧”的背后，表现出的是一种自嘲与社会表达，民众对于这种残酷的社会现实的一种无可奈何却又不得不服从的认同。

“土豪”这个革命时代的语言，在21世纪的今天，以反讽式的全新含义崛起，隐喻着中国社会分层已进入一种赤裸裸的状态，犹如回归到当年的那种状态。于是，“土豪”就成为一道有着黑色幽默意味的社会裂痕。人们对于现状的不满，通过戏谑与自嘲的姿态，进行了解构与新的建构。这也预示着，如果“土豪”显示出来的社会分层与贫富差距等问题，没有得到重视与解决，以及文化形态上的审美矫正和提升，那么，“土豪”的横行会是一种必然。

6．下列关于“土豪”的理解不符合原文意思的一项是（    ）

A．“土豪”曾经用来指称旧社会的地主阶级，他们为富不仁，压迫百姓，是革命的对象。

B．现在“土豪”已经成为社会分层和贫富差距的写照，是某类群体的标签。

C．我们在朋友圈内相互戏谑，却没有一个人真正承认自己是“土豪”的原因在于中国人对文化、品味与素养的内心认同比较高。

D．在21世纪的今天，“土豪”以反讽式的全新含义崛起，表达了中国人对这个阶层的否定。

7．根据原文信息，下列观点正确的一项是（    ）

A．由于中国人内心对于有物质无文化、有金钱无素质群体的抵制与鄙视，所以“土豪”这个政治学意义上的贬义词，在朋友圈里被用于戏谑。

B．在文化形态上，“土豪”“高富帅”“白富美”这些称谓属于精致层面，而“屌丝”则属于粗鄙层面。

C．在文末所述条件下，未来“土豪”的横行会是一种必然，那么土改和革命时期“打土豪，分田地”有可能再次出现。

D．“土豪”隐喻着中国社会分层的明显，“土豪”这道社会裂痕让人感觉到了社会的贫富差距。

8．下列对本文有关内容的理解，正确的一项是（    ）

A．土地革命时期的土豪，是被专政与被打击的对象，因此为富不仁、盘剥贫苦农民、破坏革命等成为他们的标签。

B．在21世纪的今天。“土豪”一词以反讽式的全新含义崛起，隐喻着社会分层与贫富差距等问题已进入一种赤裸裸的状态，犹如回归到“打土豪，分田地”的那种状态。

C．土豪”现已成为一个极具传播性的网络新词，现状的“土豪”不仅指为富不仁之徒，更多被用来形容网络上的花钱无脑的人和极爱炫耀的族群。

D．中国人一直并非真正的拜金主义，尽管我们在朋友圈内的相互戏谑，也都是以“土豪”相互称谓与冠名，但却很少有人会真正承认自己是 “土豪”。

16．从8个备选关联词语中选择最恰当者填入横线处，使下面文段语意连贯，合乎逻辑。只写序号即可。（4分）

备选关联词语：①如果  ②因为  ③虽然  ④还  ⑤因此  ⑥即使  ⑦但  ⑧不仅

_____科技发展日新月异，_____人类面临的命运却十分脆弱，我们面临的重大自然灾难除了地震、火山、海啸外，______包括小天体撞击、地球磁极倒转、超级太阳风暴等：生命体_____庞大如恐龙，也能在一夕间灭亡殆尽。____人类必须保持足够的危机感和紧迫感。

2．下列各句中，没有语病的一句是（   ）

A．澳大利亚移民局近日宣布，将为中国公民的旅游或商务探访签证申请者开启优先审理服务，这一举措有望令澳大利亚成为更吸引游客的国家。

B．从胡适、陈独秀、鲁迅对文学革命的态度来看，尽管有个性、见识的差异，但他们的行为是团结一致的，是攻击旧文化的同一个战壕的战友。

C．此次对捷克的历史性访问，不仅将推进中捷各领域的互利合作，推动两国关系提升到新高度，而且也将为中欧关系的发展注入强大的新动力。

D．长远地看，一家公司在留给社会乃至人类的价值中，物质财富不是最重要的，它的创新机制、价值关怀与长远抱负，才是最为宝贵的。

22．请以“海上生明月”“千里共婵娟”“月是故乡明”三句古诗词串联一段文字，表达一个明确而又集中的主题。（80字左右，6分）

20．请在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。（6分）

瑞典著名教育家胡森提出，①                    。首先指个体的起点，即每个都有不受任何限制的开始其学习生涯的机会；其次是指中介性的阶段，即教育过程中受到平等的对待；还指最后的目标，促使学生取得学业成就的机会平等。这也就是我们通常所说的起点公平、②                 。由此观之，名校提高农村生源比例、扩大中西部招生比例等虽然能够“增加农村学生上重点高校人数”，但对于农村考生而言，教育扶贫除了高考政策优惠，③                 ，让农村、中西部孩子能够和城镇孩子享有同样优质的教育资源。

仿照下面划线句子的句式，续写两句话，与上下文连贯统一。（4分）

书是我的精神支柱，它塑造了我的灵魂。当简·爱说“我们是平等的，我不是无情的机器”时，我懂得了作为女性的自尊；当裴多菲说“若为自由故，两者皆可抛”时，我懂得了作为人的价值；             ，              ；                ,

              。每读完一本书，我就完成了一次生命的感悟。

21．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。市场经济比计划经济更需要信用。市场经济与计划经济是一对辩证关系。     ①     ，计划中也兼容市场。     ②     ，后者主要依靠计划“有形的手”来分配资源。受经济模式属性影响，就发展信用经济而言，     ③     。

下面这段文字中有几处表述不当的地方，请找出来并加以修改。（5分）

①最伟大的与优秀的人物中间，②巴尔扎克是首当其冲者。③他才华卓著，至善至美，④因此他的成就不是眼下说得尽的。⑤他的所有作品仅仅形成了一部书，⑥一部有生命的、光亮的、深刻的书，⑦我们从这里看见我们的整个现代文明的走向，⑧我们说不清楚的、同现实打成一片的惊惶与恐怖。

第      处                                                         

第      处                                                         

第      处                                                         

第      处                                                         

第      处                                                         

下列有关文学常识的表述,有错误的一项是（ )

A.中国第一部纪传体通史《史记》是由司马迁撰写的，后人称赞它“不虚美，不隐恶”，具有秉笔直书的“实录”精神。

B.诸葛亮的《出师表》、李密的《陈情表》分别体现了中国古代文化中的忠、孝传统，这两篇文章言辞恳切，感人至深。

C.巴金的《家》描写了一个封建大家庭的分化与没落，反映了封建宗法制度的崩溃，它奠定了巴金在中国文坛上的巨匠地位。

D.莎士比亚的《高老头》是一部现实主义杰作，它是《人间喜剧》的序幕，年轻的大学生拉斯蒂涅是作品的主要人物之一。