阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

在《现代汉语规范词典》里，“转身”有下列意思：转动身体，改变方向。转身，本是一具体动作行为，但蕴含其中的或许是处事方式的转变，或许是人生态度的转变，或许是事物发展情态的转变……

小鸟一转身，生出一分轻盈；江河一转身，增添一分雄壮；游子一转身，带走一分乡愁；有人逃出火海又转身冲进火海；有人面对坦途又转身选择了险峰；有人面对掌声和鲜花却转身走入寂寞……

转身是一种深情，是一种勇气，是一种智慧，小到个人，大到国家都会有转身。关于“转身”，你有哪些感触和思考？

请以“转身”为题，结合自己的体验和感受，联系现实生活，写一篇不少于800字的文章，文体自选（诗歌除外），立意自定。

2．下列各句中，没有语病的一句是

A．根据中国传媒大学互联网信息研究院发布的一份报告显示，2015年度中国反腐舆情进入官方主导模式，曾经风起云涌的网络反腐出现“断崖式”降温。

B．国家发展改革委发出通知，要求中石油、中石化、中海油三大公司组织好成品油的生产和调运，确保市场稳定供应，严格执行国家价格政策。

C．目前我国许多官方机构入驻著名门户网站，或开通微信，这表明官方已注意利用信息化来扩大自身影响，促进社会信息及时发布。

D．我国未来在全国范围内推广所有县级公立医院综合改革的一个关键，是须建立起有医疗卫生服务行业特点的收入分配办法。

下列各句中，加点成语使用不恰当的一项是（     ）

A．人类文化具有无与伦比的宽容与包含性，正像中国古代所倡导的“不以人废言”一样，我们在阅读培根的时候，大可不必因为他的为人而放弃他的作品。

B．对于贫弱者，执政者有义务对其给予关爱，这种主张在柏拉图、亚里士多德的著作中是没有的，而在我们的儒家经典中却比比皆是。

C．现代社会，有些人心浮气躁，急于出名，总是做出一些突破道德底线的行为，为自己的出名摇旗呐喊，唯恐不能吸引众人的眼球。

D．中国小说史上有很多“续书”，质量有好有坏，评论有褒有贬，但几乎没有一部续书的艺术质量可以与原书媲美，这是不容置疑的。

反证法是通过否定反面观点来达到对正面观点的肯定的一种间接证明方法。仿照下面的示例，从下面三组关键词中任选一组，另写一段话。要求：符合反证法，句式可以适当调整，语言简洁明了。

示例：如果袁隆平仅仅是为了个人的生活美好，他不会穿着水鞋，戴着草帽，农民着，科学着；如果他仅仅是为了钱而生存，他就不会拿着500万的科技大奖还生活得那么朴素而又鈍净；如果他也像普通人一样不善于思考，杂交水稻也不会靠近他。

关键词：

第一组：诸葛亮 失街亭

第二组：梭罗 瓦尔登湖

第三组：贝利 “大力神”杯

11．阅读下面的文字，完成（1）——（4）题。（25分）

秋风里的泥瓦匠

王往

　　大厦快竣工时，秋风到了。

　　泥瓦匠喜欢秋风。他常常站在脚手架上探着头，迎从西北吹来的秋风，向着西北的天空出神。他的家在这个城市的西北方向。他想象着稻谷、黄豆、山芋和向日葵的模样，想着春天和老婆的约定，恨不得手里的瓦刀变成镰刀。

　　十来天过去了，大楼终于竣工了，可是工友们没领到工钱：建筑公司的老板躲了起来，副手出来解释说，大厦所属单位的资金还没到位。

　　工友们一下子感到了秋风的寒凉。他们找谁都没用，都说老板不出面没办法。

　　一晃几天过去了，秋风好像一天比一天凉。

　　泥瓦匠说：“不行，我等不下去了，我要回去收庄稼。”

　　工友们说：“你头脑有毛病呀，庄稼值几个钱，你这一年工钱怕抵你三季庄稼呢。”

　　泥瓦匠说：“这我知道，可是，我还是想回去收庄稼。”

　　一个年轻的工友怕他真的要回家，说道：“都像你一样走了，谁在在这里要钱呢？谁回去，我们要回的工钱就没他的份!”　

　　“对，谁先回去，要回的工钱就没他的份!”其他工友纷纷斜眼看他。

　　可是，这个叫天丰的泥瓦匠还是悄悄走了，趁着大伙睡着时，去了汽车站。临行前留下字条：两天后一定回来。

　　泥瓦匠到了家乡，秋收已经开始了。秋风吹动着他结着砂浆的衣角，他急切地奔向自家的田头。

　　老婆一开始并没问他带回了多少钱，只是心疼他，说他黑了瘦了，给他煮了一只肥大的母鸡。他匆匆吃了几口就说：“饱了饱了，我去磨镰刀，磨好了镰刀，明天一早就去收豆子。我去田头看了，我们家的稻子、豆子都熟了，先收豆子吧。”他蘸着清水，在光滑的石头上磨着月牙形的镰刀。女人一边搓着草绳，一边看着他，更加心疼他了。

　　第二天一早，泥瓦匠和他的女人，拿了雪亮的镰刀，走向了田野。

　　泥瓦匠割得快，女人割得慢。女人割了一会儿说：“他们心咋那么黑呢？盖那么大的房子有钱，咋就不发你们那一点工钱呢？”　

　　“可能是真的没钱，盖房的单位欠了工程队的，过一段时间说不定就有钱了。”泥瓦匠安慰着他的女人。

　　女人说：“那一收完庄稼，你就去。”

　　“去。收了豆子，再收稻谷，一收完我就去。”说完，弯下腰，拼命地挥动镰刀，豆秆咔咔响成一片。　

　　女人说：“你不要这么辛苦，这些活，我能干了，春天时，你没在家，插秧、种豆子，不也是我一个人么？我就怕去迟了，人家拿了钱跑了。”　

　　“他们跑不了!”泥瓦匠用镰刀狠狠地砍向一个土坷垃。

　　“你怎么断定人家跑不了？”女人终于忍不住责怪他了。

　　他没办法回答女人这句话。　

　　女人割了几把豆子又说：“唉，我就是担心人家拿了钱跑了，你吃了那么多苦不是白吃了？”　

　　泥瓦匠停下来，慢慢转过身来，说：“我也担心啊，可是我实在想和你一起收庄稼。”说了这话，泥瓦匠的眼里布满泪水。

　　当晚，泥瓦匠收割到了深夜，月光下的豆子心甘情愿地倒在他的脚下。

　　然后，他又去了稻田。低垂的稻穗在清凉的秋风里轻轻摇摆，他站了好久。“我等不及收割你们了，我要去讨工钱。”他对着稻子说话。

　　泥瓦匠又到了工地。工友们惊诧了一阵后，纷纷来问他秋收的情况。

　　他说：“家里很好，收成也好，可是要钱是大事。”

　　泥瓦匠在他原来的床铺上坐下，整理行李。他打开编织袋，拿出一把刀来，顿时，他愣住了，工友们看到的并不是他做手艺的瓦刀，而是一把月牙形的镰刀。

（选自《广西文学》，有删改）

(1)下列对作品有关内容的分析和概括，不准确的两项是

(5分，两项都对得5分，答对一项得3分，有错项得0分)

A．天丰在脚手架上迎着秋风的神态表达了身在城市的他对家乡的思念和对丰收的向往，表明他对城市泥瓦匠工作的不满和抵触。

B．小说中其他泥瓦匠与天丰形成鲜明对比，他们被金钱腐蚀了心灵，不想念家里的庄稼，是一群被城市文明异化的农民形象，而天丰并不看重金钱。

C．天丰的妻子在小说中是天丰的有效烘托，她心疼丈夫的身体，又痛恨城里的开发商利欲熏心，担心丈夫是否能把钱要回来。

D．小说中写月光下清凉的秋风摇动着低垂的稻穗，表达了主人公天丰对乡村和家乡的眷恋，使小说散发着浓郁的乡土气息。

E．小说的语言于平实中带着诗意，散发着乡土的气息，其中的黄豆、山芋、稻谷、豆子似乎都有生命，向读者讲述生活的价值取向。

(2)请概括主人公天丰的性格特点。（6分）

(3)小说中多次出现“秋风”，有何作用？请结合文本作简要分析。（6分）

(4)天丰又回到城里讨要工钱，结果带去的不是“瓦刀”而是“镰刀”。这样收束全文有何深刻的意味？请结合文本，联系现实，谈谈你的理解。（8分）

（一）文言文阅读（19分）

     梁曾，字贡父，燕人。至元十年，用累考及格，授云南诸路行省都事。十五年，转同知广南西道左右两江宣抚司事。明年，除知南阳府。南阳在宋末为边鄙，桑柘未成，而岁赋丝，民甚苦之。曾请折输布，民便之。

     三十年正月，至安南。其国有三门：中曰阳明，左曰日新，右曰云会。陪臣郊迎，将由日新门入。曾大怒曰：“奉诏不由中门，是我辱君命也。”即回馆既而请开云会门入曾复执不可始自阳明门迎诏入又责日燇亲出迎诏且讲新朝尚右之礼以书往复者三次具宣布天子威德而风其君入朝，世子陈日燇大感服。三月，令其国相陶子奇等从曾诣阙请罪，并上万寿颂、金册表章、方物，而以黄金器币奇物遗曾为赆，曾不受，以还诸陶子奇。八月，还京师，入见，进所与陈日燇往复议事书。帝大悦，解衣赐之，右丞阿里意不然，帝怒曰："梁曾两使外国，以口舌息兵戈，尔何敢尔!"或谗曾受安南赂者，帝以问曾，曾对曰："安南以黄金器币奇物遗臣，臣不受，以属陶子奇矣。"仍乘传之任淮安。到官，兴学校，厉风俗，河南行省事有疑者，皆委曾议之。

     大德元年，除杭州路总管。请禁莫夜鞫囚、游街、酷刑，朝廷是之，著为令。四年，丁内艰。先是，丁忧之制未行，曾上言请如礼。七年，除潭州路总管，以未终制，不赴。寻召还京，辞以母丧未葬，扶柩北归。四年，以疾辞归，敕赐药物，存问备至。延佑元年，还至汴梁，以病不复职，寓居淮南，杜门不通宾客，惟日以书史自娱。至治二年卒，年八十一。

                                                      （节选自《元史》）

10、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（    ）

    A．即回馆/既而请开云会门入/曾复执不可/始自阳明门迎诏入/又责日燇亲出迎诏/且讲新朝尚右之礼/以书往复者/三次具宣布天子威德/而风其君入朝/

    B．即回馆/既而请开云会门入/曾复执不可/始自阳明门迎诏入/又责日燇亲出迎诏/且讲新朝尚右之礼/以书往复者三次/具宣布天子威德/而风其君入朝/

    C．即回馆/既而请开云会门入/曾复执不可/始自阳明门迎诏入/又责日燇亲出迎诏/且讲新朝尚右之礼/以书往复者三次/具宣布天子威德/而风其君入朝/

    D．即回馆/既而请开云会门/入曾复执不可/始自阳明门迎诏入/又责日燇亲出迎诏/且讲新朝尚右之礼/以书往复者/三次具宣布天子威德/而风其君入朝/

11、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（    ）

    A．“路”，宋金元时代行政区划名，是仿唐代的“道”制而设置，“道”和“路”，最初都是监察区，后转化为行政区。

    B．“丁内艰”，意为遭逢母丧事。古代封建社会官员父母去世，官员必须停职，回家守制，又称“丁忧”，是传统的道德礼制。

    C．“阙”，本意是皇宫前面的望楼，“城阙辅三秦”中的“城阙”即指帝都长安，“诣阙”，指奔赴朝廷、皇宫、或都城。

    D．国相，管王国内外的各种事宜，包括外交等。其职权相当于郡之太守，均由朝廷任命。王国之下，也有辖县及侯国者，侯国也设相，其职权与县令相当。

12、下列原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

    A．梁曾擅长外交，成绩卓著。他两次出使安南，坚持原则，注重礼节，取得了外交的胜利。

    B．梁曾事君忠勤，深得信任。皇帝为表彰其出使安南之功，解衣赐之，这引发了阿里的不满，皇帝也认为梁曾只是以口舌之利，大胆妄为。

    C．梁曾为官清廉，不贪钱财。安南送给梁曾许多贵重礼物，梁曾拒不接受，这让他后来得以在皇帝面前坦然应对说他接受安南财物的谗言。

    D．梁曾恪守礼制，不肯苟且。梁曾出使安南，坚持要从中门入城；他还建议按照礼制施行居丧制度，他自己因服丧未满，拒绝到潭州赴任。

13、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

 （1）南阳在宋末为边鄙，桑柘未成，而岁赋丝，民甚苦之。

 （2）请禁莫夜鞫囚、游街、酷刑，朝廷是之，著为令。

阅读下面的作品，按要求完成后面的问题。

生长在历史中的青藤

①我此来绍兴，是拜谒青藤书屋，凭吊饱受世间苦难的明代文学艺术大师徐渭的。

②走进书屋大门，迎面是一个小小的冷清的园子。园子尽头是一间后人重建的前后两室的老式瓦房。前室正中悬挂着明末大画家陈洪绶题写的“青藤书屋”匾额和徐渭画像。

③眼前的书屋与徐渭自己所画的“青藤书屋图”已大相径庭。徐渭的画上，是几间排列不规则的草屋，正如他在画上所题，“几间东倒西歪屋”。而据他题词的下句“一个南腔北调人”来推断，徐渭的晚年直至去世都是在那几间草屋中度过的。尽管书屋为后人重建，但确是在青藤书屋的故址上，这是毋须怀疑的。书屋旁的小天井里，那十尺见方、徐渭所称“天池”的小水池还在，天池正中竖有一方形石柱，上刻“砥柱中流”四字，也是徐渭手笔。靠墙，青砖砌成的花坛上，那一棵郁郁葱葱的青藤虽为后人补植，但在那同样的位置，徐渭手植的一棵青藤也确实蓊郁过。倔强孤傲长于顽石之中而终年葱绿的青藤，正是徐渭的精神象征，无怪乎他以“青藤”作为自己的别号了。

④我在这徐渭狂啸过、痛哭过的青藤书屋里久久地低徊默想，一阵阵寒意透进骨髓。这位旷世奇才，诗文书画俱佳的艺术大家，并非恃才傲物的狂狷之士，仅从他的《镜湖竹枝词》即可看出，他是热爱世俗生活的啊！可世俗生活却怎么也容不下他。一只看不见的手，在他刚刚成年时就给他预设了种种打击，直到他去世。

⑤徐渭少年时便才华显露，可却连续八次乡试未中。他当过幕宾，参加过抗倭斗争并立了功，参加过反奸相严嵩的斗争，曾六次坐牢。他一生穷困潦倒，晚年靠卖书画度日。为了生存，数千卷心爱的藏书也变卖一空，最后在贫困交加中离开了人世。

⑥这便是天才的命运吗？

⑦我想，设若命运改变一下徐渭的品格，他的人生又将是怎样一种境况呢？假如他不那么张扬个性，以他的才华，在科举考试中会一路顺利，那也就成了几品大员，锦衣玉食、宝马香车少得了吗？即使科举不中，随和一些，隐忍一些，找关系，托门子，拿自己的作品当礼送，在哪家权贵门下做个清客，总是可能的吧，也可衣食无忧，免遭冻馁啊！

⑧当我踱进展室，看见《黄甲图》和《墨葡萄图》时，立即否定了自己荒唐的设想。徐渭笔下的汪洋恣肆，乃是一个天才画家内心深度焦虑的宣泄。正是这种宣泄，构成了他艺术的精魂。他是那样的孤高，那样的自信，那样的卓尔不群，那样的反叛正统。要这样的艺术天才、反传统的斗士去迎合世风、摧眉折腰是不可想象的。如果他真的放弃坚守，出卖自己，他还能做这水墨淋漓、恣肆放纵的画吗？还会有强心铁骨、才横笔豪的书法吗？还会有血气奔涌悲声如诉的诗文吗？不，不会有了。那就不会有我们现在称道的徐渭了。往深里想，命运也是公正的。在他那神秘之手的一再敲打下，徐渭落魄、困顿、遭受诟辱，在贫病中死去；但同是这敲打，又造就了徐渭独特的、后人难以企及的艺术品格。

⑨命运之手敲打过古人，也敲打着今人。我本是来凭吊徐渭的，本以为能在凭吊之后走笔行文，痛斥龌龊的世俗，给徐渭以真挚的悲悯，不想倒是徐渭先生悲悯了我。尽管我未遭冻馁，但我有属于我自己的哪怕一小片精神领地吗？有徐渭那种“深山无人收，颗颗明珠走”的坚信自己是明珠的自信吗？

⑩我站在书屋前，久久地、久久地凝视着眼前的青藤。这株在人们心目中存活了400多年的青藤啊。时间的推移,只会使它愈益葱茏。这株青藤已生长在人类的历史中了。

10．下列对原文的理解，不正确的两项是

A． 青藤书屋的前室正中悬挂着明末大画家陈洪绶题写的“青藤书屋”匾额，徐渭的晚年就是在绍兴的这几间老式瓦屋中度过的。

B． 作者写到书屋旁的“天池”及出自徐渭手笔的“砥柱中流”四字，证明了此地的确是青藤书屋的旧址，也透露着徐渭的志趣。

C． 徐渭曾在靠墙的花坛处亲手种过一株青藤，并将“青藤”作为自己的别号。青藤倔强孤傲、终年葱绿，正是他精神的象征。

D． 徐渭曾经参加过抗倭斗争和反奸相严嵩的斗争，正因为有过这样的斗争经历，他的作品才会具有强心铁骨，才会才横笔豪。

E． 徐渭笔下的汪洋恣肆，是内心深度焦虑的宣泄。是命运的敲打，造就了他独特的艺术品格，所以作者说“命运也是公正的”。

11．根据文意，回答下列问题。

①文章第⑦段中作者假设了徐渭品格改变后可能出现的人生境况，这样写有什么好处？

②文章第⑨段中，作者为什么说“是徐渭先生悲悯了我”？

12．作者以“这株青藤已生长在人类的历史中了”一句做结，有什么用意？

21．下面是中国一汽的车标（底色为蓝），请写出该标志的构图要素及其寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过70字。

15．补写出下列句子中的空缺部分。  (6分)

(1)白居易在《钱塘湖春行》中，通过写飞鸟的活动来表现早春生机的两句是“  ①  ，    ②   ”。

(2)屈原《离骚》中“  ③  ，   ④  ?”两句，借方枘和圆凿不能相合、道不同不能共处形象地表达了不愿与世俗同流合污的心志。

(3)李密在《陈情表》中，用“  ⑤  ，    ⑥  ”两句表露了在奉养祖母直至其寿终后，自己无论生死都会尽节报国、回报皇恩的心迹。

阅读下面的文字，完成下题。

“元素”一词中的“元”意谓本源、本根，“素”意谓未被分割的基本质素。“中华文化元素”，指中华民族在长期历史进程中铸造的具有中国气派、中国风格、中国韵味的基本质素，如阴阳和谐、五行相生相克、家国天下情怀、民本思想、区别于拼音文字的形义文字等。它们生长发育于中华民族生活方式、思维方式中，蕴藏于中华民族器物文化、制度文化、行为文化、观念文化中，为海内外华人所认同和信守。

中华文化的不同级次、不同门类包含着各具个性的元素。如水墨画的书画同源、墨分五色；武术的技艺合一、刚柔相济、讲究武德；园林的天然雅趣、可居可游可赏；民间风俗文化的吉祥、灵动、热烈、圆满；建筑中的“中国红”、中轴线、对称与不对称美等。可见，文化元素绝非神秘存在物，从来都与民族、民间的文化实践相共生，始终附着并体现于器物、制度、风俗之中。中华文化元素之于中华文化事象、文化符号，如魂之附体、影之随形，须臾不可分离。从诸多文化事象、文化符号中，可以提取、揭示中华文化元素的精魂。

汉字及汉字文化，是彰显中华文化元素的典型案例。世界上各种文字都从象形文字进化而来，多数文字从象形走向拼音，而汉字则从象形走向表意与表音相结合的“意音文字”。近有学者将汉字归为“拼义文字”，即注重语义拼合的文字：首先创造多个视觉符号作为表达万象世界的基本概念，然后将这些符号组合起来，用小的意义单位拼合成大的意义单位，表达新事物、新概念。自成一格的汉字创发于中国，是世界上仅存的生命力盎然的古文字。它主要传播于东亚，成为东亚诸国物质文化、制度文化、精神文化互动的语文载体。在古代，中国长期是朝鲜、越南、日本等东亚国家的文化供给地；至近代，日本以汉字译介西方文化，成效卓异，日制汉字词中国多有引入。汉字在汉字文化圈诸国所起的作用，相当于拉丁文在欧洲诸国所起的作用。故有学者将汉字称为“东亚的拉丁文”。汉字是中华文化系统中影响最深远广大的文化符号。作为中华文化元素重要内容的汉字，造就了一种具有特殊思维方式和表达方式的文化系统。它区别于印度文化、伊斯兰文化和欧洲文化。汉字文化圈是一个有着强劲生命活力的文化存在，是世界上颇具原创性和传承力的文化圈之一。

内蕴于文化事象、文化符号的中华文化元素并非凝固不变、自我封闭的系统，而具有历史承袭性、稳定性，因而是经典的。它同时具有随时推衍的变异性、革命性，因而又是时代的。北京奥运会开幕式上表演的四大发明、上海世博会中国馆采用的“中国红”，皆为古老的中华文化元素在现代的展现。中华文化元素也是在世界视野观照下、在与外域元素相比较中得以彰显的，故是民族的也是国际的、是中国的也是世界的。美国好莱坞动画片《功夫熊猫》《花木兰》演绎中华文化元素并获得成功，便是一个例证。

中华文化元素是构建当代中华文化的基本成分之一，是塑造国家形象、提升国民精神的重要资源。开掘并弘扬中华文化元素，有助于加深中华文化对国人的感召力、亲和力，促使人们增强历史敬畏感和时代使命感，提升民族自信心和传承创新中华文化的自觉性。此外，通过发掘蕴含着中华文化元素的文化事象、文化符号，彰显可亲可敬的中国风格，并将其传播给异域受众，可以推动中国文化走出去。

（选自2016年1月21日《人民日报》版有删节）

4．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（   ）

A．中华文化门类众多、级次不同，各有不同的个性化元素。如“吉祥、灵动、热烈、圆满”属于民间风俗文化中的个性元素，“刚柔并济、讲究武德、技艺合一”属于武术文化中个性化元素。

B．中华文化元素指中华民族在长期历史进程中铸造的，有中国气派、中国风格、中国韵味的质素，它发育并蕴藏于中华民族器物文化、制度文化、行为文化、观念文化中。

C．随着中外文化的广泛交流，中华文化元素在世界视野的观照下，也被外域文化所吸纳，美国好莱坞动画片《功夫熊猫》《花木兰》夹杂着中华文化元素。

D．中华文化元素是塑造国家形象、提升国民精神的重要资源，是构建当代中华文化不可缺少的元素。

5．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ）

A．世界上各种文字都是从象形文字进化而来，汉字从象形文字走向表意与表音相结合的“意音文字”，形声字便是属于这种类型的文字。

B．汉字创发于中国，是世界上仅存的生命力旺盛的古文字，它主要传播于东亚，有学者称之为“东亚的拉丁文”，可见其在汉字文化圈诸国影响之大。

C．汉字文化圈是一个有着强劲生命活力的文化存在，具有原创性和传承力的特点，在古代，朝鲜、越南、日本等东亚国家属于汉字文化圈的国家，中国长期是其文化供应国。

D．汉字及汉字文化，是彰显中华文化元素的典型案例，它造就了一种具有特殊思维方式和表达方式的文化系统，它有自己鲜明的特点。

6．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（   ）

A．内蕴于文化事象，文化符号的中华文化元素，既是经典的、又是时代的，因为它具有历史承袭性、稳定性，同时又能与时俱进，不断创新。

B．中华文化元素依托于中华文化事象、文化符号中，它无法独立存在，从来与民族、民间的文化实践相共生，始终附着并体现于器物、制度、风俗之中。

C．中华文化元素蕴藏于中华民族行为文化、观念文化中，因此中华炎黄子孙身上就流淌着中国文化因子的血液，他的生活方式、思维方式中蕴含着中华文化元素。

D．开掘、弘扬中华文化元素有助于加深中华文化对国人的感召力、亲和力，促使人们增强历史的敬畏感，提升民族的自信心、认同感。

15．而今，孔子学院已遍布全球。如果你是孔子学院的老师，请向你的外国学生介绍一首中国古诗，必须包括作者、朝代、内容与特色。要求：①不得采用本试卷中涉及的任何一首古诗；②不超过60字；③语言连贯；④至少使用一种修辞手法。

22．下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。

阅读的载体是什么并不重要，重要的是阅读的内容。电子阅读使我们进入了一个获得文字太方便、太快捷的时代，然而人们又总是那么忙忙碌碌，所以，①       ，就像吃零食一样。现在，我们从微信上就可以看到很多东西，可有时候我们会问自己， ②         ?即便一个人知道世界上所有的事情，也就是个“知识分子”缺乏自己的思考。就像零食只是食物的一种，即便一个人每天吃各种零食，他的营养肯定还是不全面的。今天，我们浪费大量时间去了解不必要的信息，可能就会让我们变成 ③          。

2．下列各句中，没有语病的一句是

A．房地产市场成为人们关注的焦点，在一次会议上，有不少专家学者围绕当前房地产形势、发展及相关问题为主题展开讨论，或对以往的房地产情况进行总结，或对未来的房地产进行展望。

B．经过3个月的公示，国际天文学联合会最近正式批准了我国嫦娥三号着陆区四项月球地理实体命名，分别是广寒宫、紫微、天市和太微，可以在官方的天体地图中使用。

C．科学技术给人类带来诗意的同时，也可能带来个性的泯灭以及生活的刻板化和碎片化。为了诗意地栖居，人类需要警惕被物化、异化的可能，需要自觉地寻找精神家园。

D．以“互联互通·共享共治”为主题的第二届世界互联网大会12月16日在浙江乌镇开幕，与会代表围绕互联网治理、发展和建设等问题展开了讨论。

下列各句中，没有语病的一句是（3分）

A．为应对雨雪天气，铁路部门启动应急预案，组织上线路除冰雪，检查维护设备，组建打冰扫雪突击队，保证线路设备状态良好，确保线路畅通。

B．建立统一的城乡居民基本养老保险制度，使全体人民公平地享有基本养老保障，是我国经济社会发展的必然要求和推进“新四化”建设的需要。

C．从民族层面来说，中国年反映的尽管是中国人民一直抱有的强烈的大团圆意愿，还有中华民族在数千年历史长河中形成的那种强大的凝聚力与向心力。

D．某种角度，学术批评乃学术研究的重要组成部分，是实现学术进步的重要途径。

学校教学楼粉刷一新，可是过了不久，墙面上就出现了脚印和球印。学校政教处面向全校学生征集公益广告（劝诫语），请你积极参与。要求语言简洁、含蓄、有文采，至少使用一种修辞格，不超过20字。（5分）

阅读下面的文字，完成下题。

我为何写作

余  华

    ①二十多年前，我是一名牙科医生，在中国南方的一个小镇上手握钢钳，每天拔牙长达八个小时。

    ②在我们中国的过去，牙医是属于跑江湖一类的，通常和理发的或者修鞋的为伍。这样的牙医都是独自一人，不需要助手，和修鞋匠一样挑着一副担子游走四方。

    ③我是他们的继承者。虽然我在属于国家的医院里工作，但是我的前辈们没有一个来自医学院。我所在的医院以拔牙为主，只有二十来人，前来治病的人都把我们的医院叫成“牙齿店”，很少有人认为我们是一家医院。与牙科医生这个现在已经知识分子化的职业相比，我觉得自己其实是一名店员。

    ④我就是那时候开始写作的。我在“牙齿店”干了五年，观看了数以万计的张开的嘴巴，我感到无聊至极，我倒是知道了世界上什么地方最没有风景，就是在嘴巴里。当时，我经常站在临街的窗前，看到在文化馆工作的人整日在大街上游手好闲地走来走去，心里十分羡慕。于是我决定写作，我希望有朝一日能够进入文化馆。当时进入文化馆只有三条路可走：一是学会作曲；二是学会绘画；三就是写作。对我来说，作曲和绘画太难了，而写作只要认识汉字就行，我只能写作了。

    ⑤在1983年11月的一个下午，我接到了一个来自北京的长途电话，一家文学杂志让我去北京修改我的小说。当我从北京改完小说回家时，我才知道我们小小的县城轰动了，我是我们县里历史上第一个去北京改稿的人。我们县里的官员认为我是一个人才，将我调进了文化馆。’

    ⑥这几年很多外国朋友问我，为什么要放弃富有的牙医工作去从事贫穷的写作？他们不知道在上个世纪八十年代的中国，做一名医生不会比一名工人富有。所以我放弃牙医工作去文化馆上班，没有任何经济上和心理上的压力，我幸福得差不多要从睡梦里笑醒，因为在文化馆里我得到了我梦寐以求的自由自在和幸福。到了1993年，我觉得能够用写作养活自己时，我就辞去了这份世界上最自由的工作，定居北京，开始更自由的生活。

    ⑦现在，我已经有二十年的写作历史了。二十年的漫漫长夜和那些晴朗或者阴沉的白昼过去之后，我发现自己已经无法离开写作了。写作唤醒了我生活中无数的欲望，我的写作使它们聚集到了一起，在虚构的现实里成为合法。二十年之后，我发现自己的写作已经建立了现实经历之外的一条人生道路，它和我现实的人生之路同时出发，并肩而行，有时交叉到了一起，有时又天各一方。因此我现在越来越相信这样的话——写作有益于身心健康。当现实生活中无法实现的欲望在虚构生活里纷纷得到实现时，我就会感到自己的人生正在完整起来。写作使我拥有了两个人生，现实的和虚构的，它们的关系就像是健康和疾病，当一个强大起来时，另一个必然会衰落下去。于是当我现实的人生越来越贫乏时，我虚构的人生已经异常丰富了。

    ⑧我知道阅读别人的作品会影响自己，后来发现自己写下的人物也会影响我的人生态度。写作确实会改变一个人，会将一个刚强的人变得眼泪汪汪，会将一个果断的人变得犹豫不决，会将一个勇敢的人变得胆小怕事，最后就是将一个活生生的人变成了一个作家。我这样说并不是为了贬低写作，恰恰是为了说明文学或者说写作对于一个人的重要，当作家变得越来越警觉的时候，他的心灵也会经常感到柔弱无援。他会发现自己深陷其中的世界与四周的现实若即若离，而且还会格格不入。然后他就发现自己已经具有了与众不同的准则，他感到自己的灵魂具有了无孔不入的本领，他的内心已经变得异常丰富。这样的丰富就是来自于长时间的写作，来自于身体肌肉衰退后的警觉和智慧的茁壮成长，而且这丰富总是容易受到伤害。

    ⑨二十年来我一直生活在文学里，生活在那些转瞬即逝的意象和活生生的对白里，生活在那些妙不可言同时又真实可信的描写里……生活在很多伟大作家的叙述里，也生活在自己的叙述里。我相信文学是由那些柔弱同时又是无比丰富和敏感的心灵创造的，让我们心领神会和激动失眠，让我们远隔千里仍然互相热爱，让我们生离死别后还是互相热爱。

相关链接

    余华被誉为中国的查尔斯·狄更斯。余华以他的批判题材出名，写作很有洞察力和吸引力。余华曾坦言：“我觉得我所有的创作，都是在努力更加接近真实。我的这个真实，不是生活里的那种真实。我觉得生活实际上是不真实的，生活是一种真假参半、鱼目混珠的事物。”

11．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．余华曾是一名牙科医生，但因为牙医通常要与理发的、修鞋的为伍，挑着担子游走四方，余华便萌生了弃医从文的念头。

B．余华从北京修改小说回去后，县里的官员认为余华是一个人才，将他调进文化馆工作，这称得上是余华的一种机遇。   

C．文化馆的工作是余华梦寐以求的，他认为这是世界上最自由的工作，所以他一直在文化馆工作了很久才辞职。

D．“现实生活中无法实现的欲望在虚构生活里纷纷得到实现”，说明余华沉迷于文学的虚构世界，不愿回到现实生活中。

E．本文采用传主自述的方法写作，并没有对传主的写作经历和精神品质进行介绍，而是侧重写了传主对写作的感悟。

12．余华为什么决定写作？请结合文本简要回答。

13．余华为什么说“自己已经无法离开写作了”？请结合文本简要分析。

14．二十年来余华一直生活在文学中，对于文学余华有哪些独特的个人感悟？请结合文本谈谈你的理解

23．阅读下面材料，按要求写一篇文章。

有人建议推动街区化，原则上不再建封闭式住宅小区，已建成的住宅小区和单位大院将逐步打开， 实行内部道路公共化。这一动议关涉千家万户，引发广泛讨论。有人认为，推动街区化，可以节约土 地，缓解交通压力；有人认为，推动街区化，不利于小区安全；有人认为，推动街区化，将会与中国 传统的生活方式和文化习俗冲突，有利有弊，需慎重推行。对于以上事情，你怎么看？请写一篇文章， 表明你的态度，阐述你的看法。

要求：（1）题目自拟，角度自选，立意自定，符合文体特征；（2）字数不少于 800 字，用规 范汉字书写，不得抄袭。

21．日本的研究人员以小学二至六年级的学生为对象，对他们创造性思维的流畅性、变通性、独立性进

  行测试，所得结果如下表所示：

  由上表数据可以看出，小学二至六年级的学生创造性思维发展的几个特点是：（6分）

  1．

  2．

  3．

15、背诵默写（5 分）

（1）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，  。

（2）鹰击长空，鱼翔浅底，     。

（3）     ，潦倒新停浊酒杯。

（4）     ，微冷，山头斜照却相迎。

（5）鹤汀凫渚，  ；桂殿兰宫，即冈峦之体势。

阅读下面的文字，完成后面各题。

奶奶的第一次合影

陈敏

奶奶一生有两个忌讳：不照相，不过生日。她认为照相会吸走人的精气，过一次生日就会折寿半年。她将这一理念坚持了一辈子，于是，我们做晚辈的，都尽量顺着她。不为她庆生，也不为她照相，尽管我曾偷拍过她几次，但终因怕她知道了不悦，也一直没让她看，她低调对待生命，不想在这个世界上留下她的任何印记。

奶奶很上相。她坐在屋檐下剥玉米，银白色的头发贴在脑后，身材瘦削，穿着一件灰蓝色的长对襟衣，那模样本身就是一幅水墨画。我一直想给她拍张二寸彩照，等她百年之后使用，毕竟，她已年过90了，但她从不配合，一直未能成行。

年过90的人几乎是风雨地里的一盏灯。

入秋的那场雨下过，天气呼啦一下就凉了。奶奶的老疾病气管炎犯得很准时，年年秋后，奶奶尽量压低喘息，但咳嗽声还是传了过来，一阵一阵的，将她的身子压得越来越低，让她的脚步更加蹒跚。

门外的那棵油桐树叶黄了，秋雨过后，“啪啪”地往地上落。叶落归根了！奶奶嘴里嘀咕一声，缩了缩身子，弯着腰回屋里了。奶奶怕风吹，就待在黑洞洞的屋子里不出来，有时，看半天没动静，喊她几声，她才应一声。

有一回，母亲去屋子里看奶奶，大惊，出来变脸失色地告诉我父亲，说妈一辈子都没照过镜子，这会儿怎么突然照起镜子了？没听人说，老年人突然照镜子，不是好兆头吗？家要败呀！她又说：这也不好阻挡，要不，悄悄把镜子给藏起来？

奶奶把我房子里的小圆镜拿进自己屋里，偷偷地照呢。父亲听后，没反应，半天，支吾一句，再老也是女人嘛，让她照照有啥呢？母亲一脸不悦，嘟囔了很久。

一辈子连相都不照的奶奶，怎么突然就照起镜子了呢？不过，这种疑惑瞬间就从我的记忆中消退了。我和父亲的观点一样，奶奶再老也是女人，女人再老也爱美，照照镜子是合乎情理的事。

转眼冬天来了。

父亲打来电话，声音大得可怕，简直是吼，说：老房门前被画了白线，有高速公路要从门口过，这叫人咋活呀？

这是很多农民当下面临的一个难题，谁也没办法，我还一直为我们家地处偏僻地带，不会被现代化设施骚扰而得意呢，没想到还是没躲过被拆迁这一劫，想着想着，头就大了，跟老板请了假，回去看看。

院子里依然静悄悄的，只是房阶下三米以外的地方醒目地画了一条白线。那棵高高挺立的油桐树首当其冲，白线就画在它的根部。

那条白线就像一道符，在太阳的光里显得阴森而恐怖。

耳后，一阵急促的喘息声传来，回头看，是奶奶。

奶奶今天显得很精神，她将头发梳得光溜溜的，走出她宅了一冬的房子，微笑地看着我说，二丫，你知道不，咱家门前的这个油桐树是你爷爷盖房时栽的，你爹才7岁时，你爷爷蹬脚走了，他走时树才有碗口那么粗。

我只知道吃从树上掉下来的油桐籽，却从不知道这颗树竟然有这么长的历史。它现在粗得我一抱都搂不严。

奶奶说后，用手捋了捋头发，又说：过不了几天，这树就要被砍了，咱们的老屋和院墙肯定也保不住了，丫，你给我照张相吧，我要和树连同这老屋在一起，这么多年了，也该到头了。

我的眼泪竟然“哗”地落了下来，拿相机的手颤抖得厉害。

奶奶端端地站在油桐树下，望着我，脸上透出少有的光。

透过被泪水朦胧的眼，我看了看镜头里的奶奶，使劲地摁了快门。奶奶看了看相机里的照片说：我不敢看了，收起来吧，也不知道你爷爷敢不敢看。她颤颤巍巍地走回了屋里。

一年后，奶奶和那棵老油桐以及老屋永远地待在了一起。

7．下列对这篇小说分析和鉴赏，最恰当的两项是（    ）

A．小说比较巧妙地选取了奶奶的一些生活习惯，并通过语言、动作、肖像、细节描写等，刻画了奶奶这个人物低调的性格。

B．小说中写奶奶有一天突然照镜子，妈妈对此大为不解并有不悦之情，表达了作者呼吁人们要多关爱老人的主题。

C．“白线像一道符，显得阴森而恐怖”，写出“我”不愿离开老家，并借此强烈抨击了现代化进程中随意拆迁民房的行为。

D．作者善于运用对比手法刻画人物，通过奶奶从之前排斥照相，到后来主动要求留影的变化，生动刻画了奶奶这一形象。

E．小说中“转眼冬天来了”这句话意味深长，它既指季节上的冬天，更是暗指奶奶心理上的冬天，是推动了情节发展的关键环节。

8．文中多处提到“老油桐”，请简析油桐树在文章中有何作用。

9．小说结尾“我不敢看了，收起来吧，也不知道你爷爷敢不敢看”，请简析这句话的含义。

10．小说最初的题目为“根”，后更名为“奶奶的第一次合影”。这样改有什么好处？请联系全文简要分析。