某校利用宣传橱窗举办关于“辽宁”号的专题展览，展览包括三个板块。请根据下面的材料，为展览拟写总标题和各板块标题。要求：简明生动，每个标题不超过8个字。（4分）

中国“辽宁”号航空母舰是中国人民解放军海军的第一艘航空母舰。其外壳原是苏联海军库兹涅佐夫级航空母舰的二号舰“瓦良格”号。中国改造的“瓦良格”号是一艘常规动力航母，由苏联在上世纪80年代开始建造。苏联解体后，建造工程被迫下马。1998年，废旧的“瓦良格”号被中国公司收购，2003年3月抵达中国大连港。中国对“瓦良格”号航母进行改造，这是海军装备建设新的发展成果，标志着中国没有航母的历史从此结束。2012年9月25日，该舰被命名为“辽宁”号，正式加入中国海军序列。航母入列，对于提高中国海军综合作战力量现代化水平、增强防卫作战能力，发展远海合作与应对非传统安全威胁能力，有效维护国家主权、安全和发展利益，促进世界和平与共同发展，具有重要意义。

总标题：__________________________________

各板块标题：①_______________  ②_______________  ③ _______________

二、文学类文本阅读（14分）

诗棺     张晓林

    于之渔这个诗人，爱黄昏到野外去煮茶喝。茶壶里丢三五片竹叶——有时用柿树叶代替，很清淡。他不喜欢在茶中加配料。姜，枣，桂皮，茱萸，薄荷，都不喜欢。他说，如果加上配料，那茶就成“沟渠间的弃水”了，不是品茶的正道。
　　他写了很多“闺怨诗”。还写了一些“离妇辞” “青楼曲”。他的诗写得都很“寒”。愁，冷，悲，苦，秋……这样的字眼，在他的诗中随处都可拾得。
　　于之渔长得丑，没有家室，却有过一件美事。圉镇卫畋之员外，家有一千金，才十七八岁，正是一朵含苞的红莲。她读于之渔的诗，都读出相思来了。秋雨海棠，眼见一天天憔悴。老员外可怜女儿，有一天，他请于之渔来家里小酌，丫环领着卫小姐，就站在葡萄架下，点破窗纸，往屋内偷看。只一眼，小姐就晕倒在丫环怀里。她回到闺阁，把于之渔的诗全焚烧掉了。
　　——于之渔真是太丑了！
　　于之渔不大喜欢和官道上的人来往。雍丘县尉许某，得空常来拜访他，一来就“纵谈天下大事”。于之渔很厌恶许县尉。每次许某来，他都拼命饮酒，直饮到烂醉如泥，一句话都说不成了。时间一长，那县尉就不再来。
　　他收藏着许多印章。没事的时候，他一个人坐在小屋子里，揣摩这些印章。
　　于之渔和一般的诗人不一样，他从不去“桂香楼”这样的地方。诗友捉弄他，把他灌醉，抬进了“桂香楼”。之渔醒过来，脸就黑了——也更丑了。他一句话没说就走下楼去了。
　　他到外面游玩，都要多挎一个小布袋，有巴掌那么大，在客栈，在饭铺，在田间的小路上，在芦苇塘边……每觅得新句，哪怕半联，或是一句两句，都装进这个小布袋——这是个“诗袋”。
　　于之渔一个人住着一间小草房。逢连阴雨，草房上会生出蘑菇来，都很细弱，很小，一长出来就黑了。到了年关，家家贴了春联，西邻“啪！——”东邻“啪！——”，都放了鞭炮了，他还连写春联的纸都没有！他就在柴门上题起诗来。
　　他的诗友来看他，一见这首诗就笑了。
　　“柴米油盐酱醋茶，七件都在别人家”。
　　再朝下看，诗友不笑了。
　　“今年年关过不得！”
　　诗友心中一寒：怎么？他要干什么？
　　“携带诗笺赏梅花。”
　　于之渔小草屋的后面，种了二三十棵梅树，这时已开得很热闹了。圉镇一带，种梅树的人家很少，像他这样一种二三十棵的，没有。
　　那诗友在梅树间寻到他时，他张口就来一句：“我得佳句矣！”
　　于之渔口袋里不能有钱，有钱他就拿去喝酒。往“醉刘伶”柜台前一站，咕—咕—咕，一小瓶白酒就灌下肚了。“再来一瓶！”他喊道。还有钱，他就打一葫芦回去——钱喝完了，喝完就喝完了。
　　他不经商，也不种地，好睡个懒觉，衣服里的虱子很多。
　　他喝酒的钱哪里来的呢？
　　圉镇这个地方，有个很古老的习俗。有钱人家死了人，就用歌诗的方式来悼念亡灵。搭起灵堂，摆下宴席，上一道菜肴，就歌一首诗。会歌诗的多是些秀才雅士：一个人，二个人，或五六个人，都行。
　　歌诗，歌前人的诗，也歌自己新作的诗，一般的秀才雅士都喜欢歌自己作的诗。
　　于之渔的歌诗还颇有点名气——可他只歌前人的诗，他从不歌自己的诗——这不知道是什么缘故？
　　歌诗很有点讲究，差不多要一字一词一拖音，拖得很慢很长：
　　故人罗——西呀——辞哎——黄鹤个——楼呃——
　　烟罗嗬——花呀——三月嘞——下哟嗬——扬州哎——
　　还真有点悲痛欲绝之势！这怎么叫歌诗呢？叫哭诗才对！
　　做一回歌诗，能得到五六两银子（够一两个月的酒钱了）——比现在的稿费还可观。
　　于之渔也死了。
　　他在那片梅林间挖了一个形如棺状的大穴，穴的四壁，都贴满了诗稿，那全是他自己的诗稿！他就躺在了这些诗稿间，他的身上，也被他的诗稿覆盖着——有谁见过这样的奇棺！
　　于之渔从不歌自己的诗，却用它筑成了自己的坟墓。
4、下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（3分）（    ）
　　A．年关时节，戏言柴米油盐都在别人家的落魄诗人，却在小草屋后那一片梅树下，悠然赏梅吟诗，足见其超然高雅的情怀。
　　B．于之渔写诗随地取材，无论是客栈、饭铺，还是田间、苇塘，皆可成为其创作的对象，被收藏于诗袋。
　　C．于之渔为亡者歌诗从来只吟唱前人的诗，从不歌自己的诗，因为他想表现出与一般秀才雅士不同的一面以博得名声。
　　D．于之渔“长得丑”“真是太丑了”，道出了于之渔人生艳事失败的原因，表达了作者对其外形丑陋的厌恶。
5、小说中的主人公于之渔是一个怎样的人？请结合文本简要分析。（5分）
　　
6、小说结尾于之渔将平生诗稿与自己一起埋葬在了棺里，请结合文本并联系自己的认知体验，谈谈你对其行为的理解。（6分）

2．下列各句中，没有语病的一句是（     ）

A．当前，绝大多数党员干部是清廉的、节俭的、艰苦奋斗的，但也有一些党员干部身上还存在不清廉的问题，突出表现就是在公款旅游和超标准接待上。

B．所谓的“求职贷”，是培训企业与信贷机构合作，由毕业生以个人的名义，向信贷机构贷款作为“培训费”，毕业生直接打入企业账户。

C．除了被证实是持续增长的新生儿小头症的元凶，以及被质疑和格林一巴利综合症有关外，寨卡还被认为可能对大脑造成其他危害。

D．近日伦敦高等法院裁决，《达芬奇密码》的作者丹布朗被指控抄袭另一畅销书著作权的罪名不能成。

5．下列有关文学常识和文学名著的表述，有错误的一项是

A．《孟子·离娄（下）》：“言无实不祥。不祥之实，蔽贤者当之。”意思是说话没有事实根据是不好的。这种不好的后果，应该由妨碍贤人得到重用的人来负责。

B．《头发的故事》中“头发”代表着中国人民心中长存已久的封建思想。辛亥革命之后，民众除了革去头上的辫子外，社会状态是换汤不换药，没有实质性的变化，也就是说封建思想在中国人心中是难以除去的。

C．《哈姆莱特》中丹麦王子哈姆莱特因父王暴死回国奔丧，他的叔父克劳狄斯继承了王位，和王子的母亲乔特露德结为夫妇。在官外，人们纷纷传播新王编造的谎话：说老王在花园睡觉时被毒蛇咬死。王子对父亲的死因深信不疑。

D．列夫·托尔斯泰是19世纪俄国最伟大的现实主义作家，《战争与和平》是他的具有史诗和编年史特色的鸿篇巨制，其中塑造的娜塔莎是一个出身贵族，充满浪漫幻想又多愁善感的经典的女性形象。

阅读下面的文言文，完成后面题。

刘海峰先生八十寿序

姚鼐

曩者，鼐在京师，歙程吏部、历城周编修语曰：“为文章者，有所法而后能，有所变而后大。维盛清治迈逾前古千百，独士能为古文者未广。昔有方侍郎，今有刘先生，天下文章，其出于桐城乎？”鼐曰：“夫黄、舒①之间，天下奇山水也，郁千余年，一方无数十人名于史传者。独浮屠之俊雄，自梁陈以来，不出二三百里，肩背交而声相应和也。其徒遍天下，奉之为宗。岂山州奇杰之气，有蕴而属之邪？夫释氏衰歇，则儒士兴，今殆其时矣。”既应二君，其后尝为乡人道焉。

鼐又闻诸长者曰：康熙间，方侍郎名闻海外。刘先生一日以布衣走京师，上其文侍郎。侍郎告人曰：“如方某，何足算耶！邑子刘生，乃国士尔。”闻者始骇不信，久乃渐知先生。今侍郎没，而先生之文果益贵。然先生穷居江上，无侍郎之名位交游，不足掖起世之英少，独闭户伏首几案，年八十矣，聪明犹强，著述不辍，有卫武懿诗②之志，斯世之异人也已。鼐之幼也，尝侍先生，奇其状貌言笑，退辄仿效以为戏。及长，受经学于伯父编修君，学文于先生。游宦三十年而归，伯父前卒，不得复见，往日父执往来者皆尽，而犹得数见先生于枞阳，先生亦喜其来，足疾未平，扶曳出与论文，每穷半夜。

今五月望，邑人以先生生日为之寿，鼐适在扬州，思念先生，书是以寄先生，又使乡之后进者，闻而劝也。

注：①黄舒：黄山、舒城。桐城在黄山、舒城之间。②卫武懿诗：卫武即春秋时卫武公姬和。《诗经•大雅》中的《抑》篇，相传为卫武公晚年为警戒自己而作。懿诗：美诗，指《抑》篇。

11．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）

A．曩者，鼐在京师              曩：过去

B．不足掖起世之英少             掖：扶持

C．然先生穷居江上                穷：穷困

D．又使乡之后进者，闻而劝也    劝：努力

12．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）

A．久乃渐知先生            臣乃敢上璧

B．有卫武懿诗之志            臣之壮也，犹不如人

C．受经学于伯父编修君            于其身也，则耻师焉

D．而犹得数见先生于枞阳            君子博学而日参省乎己

13．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．姚鼐认为，黄山舒城一带，是天下风景秀丽的地方。沉默压抑了千余年，没有多少人在史册上留名。唯独佛门英才辈出，佛教衰落之后，儒家就兴盛起来。

B．康熙年间，方苞闻名天下。刘大櫆以平民的身份到京城去，把自己的文章呈给方苞看。方苞看了之后推许刘大櫆为“国士”。刘大櫆因而名声大震，誉满京师。

C．序文的第二、三两段是寿序的主体。第二段叙述刘大櫆与方苞的交往，言方苞对刘大櫆文章的赏识，突出刘大櫆的文学地位。第三段叙述自己与刘大櫆的关系，作者娓娓道来，如数家珍，强调了自己与刘大櫆的师承关系。

D．本文是姚鼐为刘大櫆八十寿辰而作，同时，他也希望家乡的年轻人了解刘大櫆的事迹，从而激励自己努力学习。

14．把原文中画线的句子翻译成现代汉语

（1）维盛清治迈逾前古千百，独士能为古文者未广。

（2）游宦三十年而归，伯父前卒，不得复见，往日父执往来者皆尽，而犹得数见先生于枞阳。

阅读下面的文字，完成小题。

近10年来，上百位的小小说个人专著作为“素质教育读本”成为了大中小学生换代的课外文学读物。陈建功在《中国小小说50强》的出版序言中说：“不少作家的作品深深影响了中国青少年阅读近三十年，相当多的作品入选小学、中学、大学语文教材乃至国外的中文教材。还有的作品成为了中考、高考、研究生入学考试的试题。”中国的小小说已从专门的期刊走出，与出版、与教育深度合作，出现了令其它小说品种和其它文学体裁羡慕的境界。中国的小小说参与了民族的素质教育，成为出版事业的重要文体，在凝练为国家的文化软实力，整合世界范围内的汉语文学创作，重建和提升社会主义核心价值观方面，正在发挥着越来越明显和重要的作用。

如果说，邢可的“小小说是立意的艺术”是“文体学”重要定义的话，那么杨晓敏的“小小说是平民艺术”是“文化学”的定义。中国小小说的这个“文化学”定义，涵盖了、提升了以往人们对小小说文体的各种认识，并是目前中国小小说从“文体现象”演化为“文化现象”的内涵鲜明、外延周全的精辟概括。因为“小小说是大多数人都能阅读（单纯通脱）、大多数人都能参与创作（贴近生活）、大多数人都能从中直接受益（微言大义）”，这里面就涉及了大众文化的基本的寓教于乐的功能，也兼有了精英文学的“主旋律意识”，还涉及了现代社会包括平民百姓在内的“人全面发展的主体创造精神”。因为“小小说作为一种文体创新，自有其相对规范的字数限定（1500左右），审美态势（质量精度）和结构特征（小说要素）”等艺术规律上的界定（杨晓敏），这个文体理论基本上从内容到形式归纳了30年来人们对小小说文体特征上的种种认识——小小说是一种字数在1500字左右，在立意和结构上有特殊的创作要求的特殊的小说文体。这就顺理成章地得出结论：小小说是一种高品位的大众文化，也是一种人们走向精神全面和谐和全面发展的“主旋律审美文化”。中国小小说这种“文化学”的理论与实践引起了国外比较文学学者的关注。美国爱荷华州立大学穆爱莉教授以“中国小小说的文化学现象研究”成功地获得美国莱布斯特基金资助，她在2008年用了半年的时间对中国小小说的文化现象做了广泛的“田野作业”。她的研究方法实际上是用世界文化的角度和眼光来比较探讨中国当代小小说的文化学现象。她的研究成果将会成为我们观照、反思中国小小说从“创作现象”到“文体现象”再到“文化现象”的重要参照系。

（摘编自《文体与文化：小小说的历史演进》刘海涛）

4．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（     ）

A．一代又一代的大中小学生将小小说著作作为“素质教育读本”的课外文学读物，不少小小说作品深深影响了中国青少年阅读近三十年。

B．相当多的小小说入选小学、中学、大学语文教材乃至国外的中文教材，还有的小小说成为了中考、高考、研究生入学考试的试题。

C．“小小说是立意的艺术”这个“文化学”定义精辟概括了目前中国小小说从“文体现象”演化为“文化现象”的鲜明内涵、周全外延。

D．美国爱荷华州立大学穆爱莉教授是用比较文学的方法来研究探讨中国当代小小说的文化学现象。

5．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（    ）

A．中国的小小说与出版、与教育深度合作，凝练为国家的文化软实力，整合世界范围内的汉语文学创作，重建和提升社会主义核心价值观。

B．小小说作为一种文体创新，自有其相对规范的字数限定，审美态势和结构特征，所以30年来人们对其文体特征有种种认识。

C．我们将来研究中国小小说，还可以参照、反思国外比较文学学者有关中国小小说“文化学”现象的研究成果。

D．邢可和杨晓敏分别以“小小说是立意的艺术”“小小说是平民艺术”的论断给小小说下了“文体学”和“文化学”的定义。

6．根据原文内容，下列论述不符合小小说“文化学”定义的一项是（     ）

A．小小说是大多数人都能阅读、大多数人都能参与创作、大多数人都能从中直接受益的艺术形式。

B．小小说具有大众文化的基本的寓教于乐的功能，精英文学的“主旋律意识”，还有现代社会“人全面发展的主体创造精神”。

C．小小说是一种字数在1500字左右，在立意和结构上有特殊的创作要求的特殊的小说文体。

D．小小说是一种高品位的大众文化，也是一种人们走向精神全面和谐和全面发展的“主旋律审美文化”。

四、写作（60分）

22.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

一家企业提出一个响亮的口号：“不做追随者，要做领先者。”

   做一个追随者有时候也是一个不错的战略选择。因为追随者有领先者领跑，所以前进的道路明晰；还有后发优势，在汲取领先者的经验教训基础上，可以把资源最大化地集中在正确的方向上，少犯错误。

   三星公司，在通讯电子领域，多少年来把紧紧跟随领先者作为一大战略，它追随过苹果公司的创意和设计，包括它的制造，但也有许多自己的创新和独到之处。

                                        ——《人民日报》

   对于“追随者”和“领先者”，你更欣赏谁？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。

   要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭,不得泄露个人信息。

阅读下面的文字，完成后面题目。（9分，每小题3分）  

孔子一生以维护、恢复“周礼”为己任，他的各项政治主张都是从这一总目标出发而提出的。明“夷狄”、“诸夏”之别，就是其中之一。孔子这方面的言论虽不多，却牵涉到“民族意识自觉”的大问题，对后世的影响也极为深远。

“周礼”成为周王朝建立领主制封建国家政治机构的组织原则之后，其作为周族的典章、制度、仪节、习俗的总称的意义不仅依然存在，而且被扩大、推广到整个华夏族的势力范围。在当时，用不用“周礼”，已成为区分“夷狄”与“诸夏”的主要标志。如楚是南方大国，文化发展程度并不低于周族的姬姓各国，只因为不用“周礼”，而被“诸夏”视为“蛮夷”。齐桓公建立霸业时，还专门以“包茅不贡”为借口对楚进行讨伐。可见，“周礼”在区分“夷狄”与“诸夏”时的重要意义。由于当时在“夷狄”与“诸夏”之间还存在着严重的民族斗争，这种区分就有着十分重要的现实意义。从西周到春秋末，尽管华夏族在黄河中下游地区已居主导地位，但并未从根本上改变华夏诸国与少数民族杂处的局面，如“王畿”附近就有伊雒之戎、陆浑之戎。诸侯大国卫国在卫懿公时，和邢国一起被狄人“残破”。救卫存邢、南伐荆楚、北伐山戎，是管仲辅佐齐桓公所建立的重要霸业。所以，尽管孔子对管仲僭越违礼颇为不满，但对其“相桓公，九合诸侯，一匡天下”十分称许，说：“微管仲，吾其被发左衽矣。”孔子觉察到当时民族斗争的严重性，从维护周礼到自觉维护“诸夏”的团结统一，充分肯定管仲这方面的功绩，这说明孔子自觉地把维护民族利益作为第一位的大义，把管仲的贡献提到了“如其仁”的高度。比起“民族大义”来，管仲在其他方面的不足，在孔子看来，都是可以原谅的。这可以说是最早的体现了某种朦胧状态的民族意识的自觉，这种民族意识的自觉的继承和发扬，就成为一种民族的向心力和凝聚力。中华民族的文化传统几千年来绵延不绝，是世界文明发展史上的奇迹，它的出现应当说与孔子所开始的民族意识的自觉有着一定的思想渊源关系。

关于区别“诸夏”与“夷狄”，孔子还有一段议论，即“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”。意思是说，“夷狄”虽“有君”，却不行“周礼”，君臣上下的名分有等于无；而“诸夏”哪怕无君，但君臣的等级秩序照样存在。可见孔子以明“夷狄”“诸夏”之别表现出来的朦胧的“民族意识”的自觉不是孤立的，而是和他的君臣等级观念纠缠在一起的，因此决不能给以过高的、违反历史真实的估计。

孔子的明“夷狄”、“诸夏”之别的政治主张，到秦汉以后逐渐以“明华夷之辨”的命题为历代儒家所继承和发扬。积极方面，每当民族危亡之际，总有一批民族英雄以此为思想武器和精神支柱，挺身而出，伸张民族大义。消极方面，也总有人以此为借口，对内欺压少数民族，变成大汉族主义；对外则以天朝大国自居，流于狭隘的民族主义。

4．下列对“明‘夷狄’、‘诸夏’之别”的表述，不正确的一项是（    ）

A． 明“夷狄”、“诸夏”之别是孔子的政治主张之一，是在维护、恢复“周礼”这一总目标的基础上提出来的。

B． 明“夷狄”、“诸夏”之别的主要标志是周礼，它当时适用于周族内部的同时已被扩大、推广到整个华夏族。

C． 明“夷狄”、“诸夏”之别表现出的强烈的“民族意识”的自觉是和君臣等级观念纠缠在一起的，并不孤立存在。

D． 明“夷狄”、“诸夏”之别的政治主张在秦汉后以“明华夷之辨”的命题被继承和发扬，其历史作用具有二重性。

5．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（    ）

A． 作为周族的典章、制度、仪节、习俗总称的“周礼”，是周王朝建立领主制封建国家政治机构的组织原则。

B． 华夏诸国与少数民族杂处的局面使得“夷狄”、“诸夏”的矛盾一直存在并愈演愈烈，最终导致民族战争爆发。

C． 孔子对管仲僭越违礼的行为颇为不满，但对其“一匡天下”的成就表示称许，这体现了孔子民族意识的自觉。

D． 中华民族文化传统从未中断，这文明史上的奇迹与始于孔子的民族意识的自觉有着一定的思想渊源关系。

6．根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是 （    ）

A． 对待周礼，诸侯国有的拒之不用，有的将其作为称霸的借口，表明周礼的权威性已出现了一定程度的动摇。

B． 周王朝时“夷狄”、“诸夏”之间存在着严重的民族斗争，孔子区分二者有自觉维护“诸夏”团结统一的考虑。

C． 民族意识自觉的继承和发扬形成的向心力和凝聚力在民族危亡之际表现为一批民族英雄为民族大义挺身而出。

D． 明夷夏之别这一主张在历史上一直发挥着积极作用，但是在全球化的今天，我们还应当辩证的看待这一主张。

22.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

谢邦鹏这个本科、硕士、博士3个教育阶段均与清华大学捆绑在一起的青年才俊，如今是国网上海市电力公司浦东供电公司运检部下变（配）电二次运检一班的小班长。每日行走在上海的大街小巷，验收设备、检修设备、排除电力故障、改造老旧设备。

很多人不理解，一个读了20多年书的高才生，为什么会在毕业后选择去一线，而且一呆就是6年；谢邦鹏其实也不理解，一个电力相关专业毕业的博士生，到电力工程的基层去把理论转化为实践，究竟有什么好奇怪的？

对此，你怎么看？

要求：选好角度，确定立意；明确文体；不要脱离材料内容及含意的范围；不要套作，不得抄袭。

把下面一例新闻报道改写成一句话新闻。（不超过25个字）（4分）

英国纽卡斯尔大学科学家领导的一个国际研究小组近日获得欧盟1200万欧元的资助，利用陀螺仪技术开发一种微型生物传感器，帮助医生对癌症进行早期诊断。

研究人员在直径不足十分之一毫米，仅相当于一粒尘土大小的光盘表面上，涂上只与肿瘤标记物发生结合反应的特定蛋白或DNA。这种微型光盘有两种振荡模式，当肿瘤标记物与光盘上的蛋白或DNA结合后，由于重量失衡，将导致光盘的振荡频率发生改变。通过测量振荡频率的差别，可以确定是否存在肿瘤标记物。理论上认为，即便只有一个肿瘤标记物分子与光盘结合，也能利用这种便携式的医学设备测量出来，这将为医生提供一种非常重要的早期诊断癌症的治疗技术手段。而早期发现、早期诊断和早期治疗是控制癌症的关键。

（三）名篇名句默写（5分）

16.补写出下列句子中的空缺部分。（5分）

（1）苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中，词人借古抒怀，将写景、咏史和抒情融为一体，笔力遒劲，境界宏阔，词中“______________________，_________________”两句起承上启下作用，过渡自然。

（2）《蜀道难》中描写水石相激山谷轰鸣如雷的句子是___________________。

（3）《春望》中，诗人通过刻画自己形象，表达忧国思乡之情的句子是“____________________，___________________。”

阅读下面两首诗，完成文后各题。

暮春    [宋]黄庚   

芳事阑珊三月时，春愁惟有落花知。

柳绵飘白东风老，一树斜阳叫子规。

暮春山间   [宋]黄公度

缓步春山春日长，流莺不语燕飞忙。

桃花落处无人见，濯手惟闻涧水香。

22．《暮春山间》这首诗是怎样描写桃花的？（5分)

23．两首诗都写了暮春之景，表达的情感有何不同？（6分）

22．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过20字。

苦难与幸福是相反的东西，但它们有一个共同之处，（1）_____________，并且都牵涉到对生命意义的评价。在通常情况下，我们的灵魂是沉睡着的，（2）________________，它便醒来了。如果说幸福是灵魂的巨大愉悦，这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受，那么，苦难之为苦难，正在于它撼动了生命的根基，打击了人对生命意义的信心，因而使灵魂陷入了巨大痛苦。生命意义仅是灵魂的对象，对它无论是肯定还是怀疑、否定，只要是真切的，就必定是灵魂在出场。外部的事件再悲惨，（3）______________，就称不上是苦难。一种东西能够把灵魂震醒，使之处于虽然痛苦却富有生机的紧张状态，应当说必具有某种精神价值。

21．根据下面文字提供的信息，请用四个短语概括昙华林的特色。（4分）

昙华林街区位于老武昌的东北角，街长1200多米，是明洪武四年（1371年）武昌城扩建定型后逐渐形成的一条老街。街区内拥有50多处历史建筑，大多依山而建。林立的教堂，早期的医院，异域风情的西洋小楼，独具特色的江城民居，阅尽沧桑的武昌老城墙……这些建筑记录和承载着武汉乃至中国的近现代历史，被誉为武汉城市之根。新中国成立后，一批文化、教育、艺术机构先后进驻，昙华林成为艺术门类齐全、文化气息浓厚的人文荟萃之地。如今，昙华林地区的保护工程已基本完成，未来的昙华林将成为一个历史文化名区。

仔细阅读全文，根据下面这则材料，回答问题。

《三国演义》中写到，在五丈原魏、蜀两军对阵，相持不下。魏军首领司马懿按兵不动，蜀汉丞相诸葛亮粮草不够难于久撑。形势危急之下，诸葛亮派人给司马懿送去一套妇女穿戴的凤冠霞帔和一道战表。战表上说：是大将，就堂堂正正领兵出战，决一胜负；是女人，就穿戴上这风冠霞帔，缩在营中……这段故事，后来被搬演在京剧《胭粉记》里，为观众所熟悉。

①材料中的诸葛亮对司马懿使用的是激将法，此手法渗透着明显的            这种观念。

②联系你的阅读体验或者生活实际，另外举一个同样体现了“这种观念”的事例或现象。并做简要分析，字数不超过60个字。

21、在下面一段文字横线处补写出恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴

切，逻辑严密。每句不超过 15 个字。（6 分）

文化交流的前提，       ①    ；如果本土文化都失落了，又用什么去交流？当今 世界，由于交通与传媒十分发达，各民族之间的交往更为便利，    ②    。但有一 点始终不会改变：     ③    。有了本土文化这一基石，每个民族的文明之花才会呈 现出自己的独特姿容，人类文明这座百花园也才会异彩纷呈。“只有民族的，还是 世界的”，说的正是这个道理。