阅读下面的文字，完成18～20题。

文物是历史的“活化石”，是传承文化最好的物质载体，生动体现着祖先创造的优秀传统文化，（    ）着古人的思想观念、人文精神、道德规范。

文物承载灿烂文明，传承历史文化，维系民族精神，是老祖宗留给    ①    ，是不可复得的艺术瑰宝。近年来，我国文物事业取得很大发展。但也要（    ）地看到，我国是世界文物大国，又处在城镇化快速发展的历史进程中，文物保护工作依然任重道远。综合来说，文物保护不是单项孤立的工作，而是传承历史文化、   ②    的系统工程。各级文物部门要不辱使命，守土尽责。让文物“活起来”，（    ）出更大的价值，作为文物收藏的博物馆责无旁贷。在中国的博物馆拥有的文物资源极为丰富，应广泛探索让文物发挥更大作用的方式和方法。故宫博物院利用曾是明清皇宫这一得天独厚的优势，开发出系列文创产品，他们的思路值得其他博物馆借鉴。通过旅游放松心情、释放压力，在旅游中增加对各种文化的了解，已成为当下流行的一种生活方式。文化是旅游的灵魂，旅游是文化的载体；文化使旅游的品质得到提升，旅游使文化得以广泛传播，   ③    产业的融合成为了不可阻挡的大趋势。博物馆深厚的文化底蕴（    ）了游客对文化旅游产品的需求，日渐成为国人的热门旅游目的地，“文化热、旅游火”成为当下旅游产业发展最鲜明的特点。

18.依次填入文中括号处的词语，最恰当的一项是（   ）    

A.蕴含    清醒    发挥    契合

B.蕴藏    清醒    发扬    契合

C.蕴含    醒悟    发扬    迎合

D.蕴藏    醒悟    发挥    迎合

19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（   ）    

A.在中国的博物馆拥有的文物资源，应广泛探索极为丰富文物让发挥更大作用的方式和方法。

B.拥有的文物资源极为丰富，中国的博物馆应广泛探索让文物发挥更大作用的方式和方法。

C.中国博物馆的文物资源极为丰富，应更广泛探索让文物发挥更大作用。

D.中国的博物馆拥有极为丰富的文物资源，应广泛探索让文物发挥更大作用的方式和方法。

20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。

①                                                                                                                                

②                                                                                                                        

③                                                                                                                       

五、写作(60分)

22.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。( 60分)

    有这样三个母亲，她们都有两个孩子，只有一个苹果。第一位母亲用孔融让梨的办法，让小儿子得到了苹果。第二位母亲布置两个孩子完成规定的任务，谁完成的快谁得到苹果，结果大儿子得到了苹果。第三位母亲干脆把苹果平分，两个孩子是一样的。

     你觉得哪一位母亲分苹果的方法最合理，对孩子成长的意义最大？请根据材料，从自己的体验出发，比较上述三位母亲分苹果的方法，阐述你的见解和理由。

    要求：选好角度，标题自拟，不要脱离材料的内容和含意。立意明确，不要套作，不得抄袭。

阅读下面的文字，按要求作文。

评剧表演艺术家新凤霞不小心摔碎一把小茶壶。这把小茶壶跟随她多年，是她的一件心爱之物。所以，壶碎令她心痛。但是，新凤霞马上安慰自己：“旧的不去，新的不来，我得马上赔自个儿一把壶！”于是，新凤霞不再责怪自己，扔掉碎壶，迅速上街，买了一把更加漂亮的小茶壶赔给自个儿。新凤霞把新壶摆在原处，禁不住露出舒心的微笑。这件小事体现出的是一种“与自己讲和”的智慧。

巴金说：“那些总是与自己的现实处境讲和的人，他的灵魂也不会掌握在自己的手中。”

请根据你对材料的理解，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章。要求：明确立意，自定文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭。

阅读下面的文字，完成16～19题。

                                    怀旧的辉煌

                                      胡成林

    忽闻一阵阵高粱秫秸叶子被小北风到得“哗哗”作响的声音传来，似梦似幻觉，犹如五十多年前，农村姥姥家院子里那秆秸夹的帐子被裹挟着雪粒子的老北风一阵阵摔打的声音。我急速茫然四顾去捕捉这声音的来源，然而进入眼帘的只是漫天的雪花和白茫茫的大地，远处只有几栋农家院的房子。我努力想回到现实中来，然而那既陌生又熟悉的声音还在耳旁飘来飘去排徊不定，已经把我拉回那已逝去的童年岁月。

    腊月的凌晨，天还没亮，几粒寒星瑟瑟发抖地挂在天幕上，我在姥姥家热炕上睡得正香，几声“咣当、咣当”的响动把我惊醒，这声音好像是箍着铁箍的木轮牛车，敲着已冻得邦邦硬的车道的声音。我睁开惺忪睡眼，缩着肩膀抬起头，透过糊着窗户纸的窗户影影绰绰看见一辆辆牛车笨呵呵地走过。我刚要缩回被窝里继续睡，又听见“啪啪”脆响的鞭子声和“喔喔、驾驾”车老板的吆喝声，几辆胶皮枯辘大马车唰唰地掠过。道路不平，墩得大车上“哗啦、哗啦”直响，可能是到集上准备卖的高粱秫秸……

    几十年过去了，姥姥早已作古，姥姥家的房子、老院子、秫秸夹的帐子和街上走的木轮牛车，都已荡然无存。可是让我不解的是那些已逝去的东西，如今仍然顽强地活着，就连那声音、气息和瞬间产生的感觉鲜活地、亲切地跳跃在我的心中，闭上眼睛，屏住呼吸贪婪地享受那早已久违了稍纵即逝的感觉。

    前年我回到令我魂牵梦缠的小镇，去找寻那些逝去的岁月痕迹。真是遗憾，什么都没有了。只刹小时候经常抓鱼的沙河，如今已污染得臭气熏天。那条采野菜时常走过的小街依稀可辨地还在，然而再也听不见昔日铁匠铺里“叮叮当当”的大锤声，也闻不到挂马掌的用红烙铁烫马蹄子那股刺鼻子的胶质糊味来。还有那剃头的、吹糖人的、刮棉花糖的吆喝声都没有了。拥挤在街道两旁的新旧不等高矮不齐的是歌舞厅、美容美发厅、网吧和大大小小琳琅满目的超市商店。还有不时地从两侧房子里冲出声晰力竭的流行歌曲让人心悸的迪斯高和摇滚乐，骚扰挤压每一个过路人的心脏。

    我排徊在街里、河沿、田埂、荷花泡子，像考古人员仔细搜寻辨认岁月打磨过的痕迹。

    有人说这是怀旧，是人年老的表现。我不知道“怀旧”这个词是褒义词，还是贬义词，不管什么词，我总觉怀旧是一种非常美好的情愫，是有一定文化修养和历史审美意识的体现。令我奇怪的．是中国人怀旧尚且可以理解，怎么外国人也怀旧？而且不分老少都跑到中国来怀旧。他们到中国旅游专门找那些交通不便、偏僻荒疏、无人问津的陈年老屋、破旧古院、荒冢残碑的地方瞻仰拍照，使很多中国人瞪大眼睛、张大嘴看着外国人在他们几乎天天看天天摸甚至厌烦弃之的东西面前流连忘返，然后大把大把的钞票进了他们的腰包。噢――敢情这破生东烂西还是宝贝哪！

    去年我走了一趟安徽，发现沿途一些明清老宅、碑石、牌坊的乡村都整修一番，参观的人络绎不绝。在徽州一条封号为“老街”的市场里，看到在古旧文物商店里竟把那些雕龙塑凤、古旧残年的门、窗、床、凳，甚至还有石磨、石碾、石墩都搬来卖，而且价格不菲。

    在这里怀旧已经不仅仅局限在追忆年轮，抒发胸臆，发思古之幽情的一种情愫，在客观上已经推动了经济的发展，促进了社会进步，启迪人们的文明意识和文化意识，提高人们的审美品味和鉴赏能力。同时它又像“洛阳铲”在不断地探测发掘中华民族的传统瑰宝，使之发扬光大。

    怀旧已经是现代生活中一道亮丽的风景线。它无处不在无时不在地影响着人们的物质生活和精神文化生活。它不是对过去旧的事物的简单留恋和沉湎，而是一种扬弃，是随着时代的前进和人性的逐渐纯化，欲回归大自然的一种表现。生活已经赋予它新的内涵，反过来它又推动生活前进，达到了自己内心深处的辉煌。

（选自《散文百家》2007年11期）

16．文章开头部分写作者童年的记忆，有什么作用？（4分）

    答：_________________________________________________________

17．如何理解文中“敢情这破东烂西还是宝贝哪”这句话的深刻含义？（4分）

    答：_________________________________________________________

18．在文章第四自然段中，作者采用了什么表现手法写回到小镇所见到的情景？这样写有什么作用？（4分）

    答：_________________________________________________________

19．作者“前年”去小镇，“去年”去徽州，所获得的情感体验和认识并不完全相同。请联系全文，说说它们有什么不同，并简析产生这种不同的原因。（6分）

    答：_________________________________________________________

（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1~3题。

《礼记·祭统》曰：“礼有五经，莫重于祭。”古人把祭祀作为诸礼俗中的首重。依时有春杓、夏稀、秋尝、冬蒸。流传至今的中元祭祖和中秋祭月，当是“秋尝”的重要内容。而无论是中元祭祖还是中秋祭月，都是为了合道，是趋吉避凶的方法论。

《易·系辞下》讲：“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。”华夏先祖视太阳为寰宇之间阳性之最，名为太阳；视月亮为寰宇之间阴性之最，名为太阴。作为中国民间农时重要依据的阴历即是据月亮运行周期编成。既然月亮在天地间有如此重要的意义，有着祭祖传统的中华先祖当然就要献祭。《国语》记载：“古者先王既有天下，又崇力于上帝明神而敬事之，于是乎有朝日、夕月，以教民事君。”所谓“夕月”就是祭祀月亮的仪式。不过当时祭祀月亮是在秋分这一天。据《周礼·春官》郑玄笺注：“天子春分祭日，秋分祭月。”历代王朝也都把祭月列入国家祀典，严格执行。

古人发现，秋分之日太阳行至赤道上空，昼夜相等。此后，白昼渐短，阳气渐衰；黑夜渐长，阴气渐增。所以，在秋分这个阴阳相当的时刻祭月，既是敬送阳气之往，又是恭迎阴气之来。但秋分是据太阳的运行确定的，在农历中不固定，或在月初，或在月中，或在月末。若在月末，就很难见到明月，无从献祭，后遂演变为农历八月十五进行。

在民间，中秋献月饱含着百姓浓烈的感恩之情。一年劳作，托福于天地护佑，风调雨顺，日丽月清，五谷和瓜果成熟了，作为受益者，就要首先把果实献给天地和祖先品尝，所谓“秋尝”。

在古人看来，祭就是吉。因为祭是人天中介。生命来自父母，父母又来自他们的父母，寻根究底，肯定有一个第一父母。这个“第一”应该就是老子讲的“道”。“道生一，一生二，二生三，三生万物。”人也是万物之一，自然也是由道生的。要保持生命力，无疑就要保持和道的联谊。古人用的方法是祭。可见祭是人类和宇宙能量保持畅通的一种形式。

按照现代科学的说法，任何事物都由三要素构成，即信息系统、能量系统、物质系统。月亮作为一个巨大的天体，肯定有它的信息系统和能量系统。这就是古人讲的“月神”。既然真有“月神”，《论语》中讲的“祭如在，祭神如神在”就显得必要。

古代国家和集体层面的月祭都是要诵读祝文的。向西设坛，由祭官或女性贤淑沐手恭诵祝文，然后向月焚化。祝文主要由两部分构成，先是歌颂，再是立志。作为阴性能量的载体，月亮有着太多值得人们歌颂的地方。

为了让这种能量具有存在感，祭祀之后要分食祭品，古人名之为“饺”。随着祭礼的不断演进，月饼和瓜果就成了中秋的主要祭品。无疑，祭品是一种祝福化了的食品，因此，在祭礼之后，我们看到，许多人舍不得吃掉自己分得的祭品，要拿回家，让老人和小孩分享。

(选自《中秋是归途》，有删改)

1．下列有关“中秋祭月”的表述，符合原文意思的一项是（  ）

A．古人把祭祀作为诸礼俗中的首重，而流传的中秋祭月在春、夏、秋、冬四时的祭祀中地位最为突出。

B．古时的中秋祭月是为了趋吉避凶，为了合道，以此突显老子“道生万物”思想对古人产生的影响。

C．华夏先祖视太阳、月亮分别为寰宇间阳性与阴性之最，中秋祭月就是为彰显它们在天地间的重要意义。

D．原是秋分祭月，因秋分在农历中不固定，为避免出现无月献祭的情形，后演变为在农历八月十五进行。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（  ）

A．古人发现，秋分这一天太阳行至赤道上空，昼夜相等，在此之后，白天渐渐变短，阳气开始衰减；黑夜逐渐增长，阴气渐增。

B．在民间，“秋尝”祭月有着浓烈的感恩味道，老百姓认为一年劳作托福于天地护佑，风调雨顺，丰收后应先请天地和祖先品尝。

C．古人把祭祀看作是保持生命个体与祖先之间相互联谊的一种方式，即人天中介，通过祭可从父母那里获得科学认识宇宙的能量。

D．古代国家和集体层面的月祭都是由祭官或女性之贤淑者沐手恭诵祝文，祝诵完毕，祭文要向月焚化，仪式感很强。

3．根据原文内容，下列推断不正确的一项是（  ）

A．《易·系辞下》讲的“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉”，说明古人很早就关注日月运行规律。

B．《国语》说“古者先王既有天下”，于是“有朝日、夕月，以教民事君”，可以看出祭月具有教化的作用。

C．《周礼·春官》郑玄笺注“天子春分祭日，秋分祭月”，表明古代帝王把祭拜日月这一活动看得很重要。

D．《论语》中“祭如在，祭神如神在”，是强调“月神”存在的真实性，为祭祀之后分食祭品找依据。

（一）论述类文本阅读（9分）

   阅读下面文字，完成1～3题。（每小题3分）

中华民族凝聚力的本质特征

   中华民族凝聚力是各民族在长期的交流融合过程中形成的共同的思想文化、价值观念的集中体现，是团结、维系和支撑中华民族生存发展的伟大精神力量。这种凝聚力是我国各族人民经过长期的生存斗争，繁衍生息,在创造灿烂丰富的物质文明和精神文明的过程中积累凝聚而成的。“天下兴亡,匹夫有责”的爱国情操，自强不息、刚健奋发的民族气派,“杀身成仁,舍生取义”的民族气节，“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的高尚抱负,“为人民利益而死，重于泰山”的高贵品德,兼容宽厚、世界大同的恢宏气度……都是中华民族传统思想文化的精髓,是哺育中华民族绵延不绝、生生不息的精神力量,是中华民族凝聚力经久不衰、发扬光大的根底所在。

    中华民族凝聚力有以下一些主要特征：

    民族凝聚力作为一种“合力”是多向的、合一的,大体说来可分为纵向力和横向力两种。纵向力是贯通历史、现实和未来的凝聚力,有大一统的社会结构,中华民族传统思维方式精华,中华民族传统文化精神,中华民族自信心、自尊心、自豪感,中华民族的爱国主义,中华民族的自立、自强六个方面。横向力是纵向力这一纵向系统的积淀,表现为某种剖面的横向结构；这种剖面横向结构由中华民族领导核心内部的内聚力、核心对核外群体个体的吸引力、核外群体个体对核心的向心力、核外群体个体之间的亲和力、中华民族的总体协合力五项力构成。

    中华民族凝聚力是历史的产物,作为一种历史现象或历史存在,它具有历史性。与此同时,任何一个时代的民族凝聚力又都离不开该时代的特定现实,离不开该时代的时代背景。它在历史中形成,却要在特定的时代中得以丰富和发展,并且体现该时代的时代精神,因此,它又具有时代性。历史性与时代性在中华民族凝聚力中得到了紧密的统一。

    中华民族凝聚力作为连通过去、现实和未来的力量,是一种传统。既然是一种传统,它就具有稳定性和变化性。这种稳定性和变化性主要表现在两个方面：其一，在中华民族凝聚力的结构不改变的同时,内容中会有新的成分增加,如当代就增加了建设中国特色社会主义的时代内容；其二，中华民族凝聚力不可能消逝,但中华民族凝聚力的强度会发生变化,可能增强，也可能减弱,这与传统文化是否被重视有关。极力宣扬民族虚无主义,削弱民族传统文化的影响,久而久之会导致中华民族凝聚力的减弱,相反,弘扬优秀的中华民族文化传统,就会致使中华民族凝聚力增强。

中华民族是一个拥有十几亿人口的巨大群体,就是这个巨大群体形成了凝聚力。中华民族这个范畴下面又有许多或大或小的群体,它们都有自己的群体性凝聚力,当然还有个体性凝聚力。中华民族凝聚力包含或大或小的群体性,也包含个体性,不能狭隘地取其一,而群体性和个体性凝聚力之间是相互联系、对立统一的,这种关系就如同一般和个别、普遍和特殊的关系。这中间的中华民族的群体凝聚力,必须通过个体来体现；它既是一种外在性实体，又是一种内在性灵魂；既是一种普遍性存在,又是一种共体性存在。

                        　　　　  （节选自《当代中国凝聚力大典》,有删改）

1.下列关于“中华民族凝聚力”的表述,不正确的一项是（   ）

　A. 它必须通过个体来体现，既是一种外在性实体、一种普遍性的存在,又是一种内在性灵魂、一种具体性存在。

　B.它作为一种“合力”,存在多向、合一的特征；作为一种力量,它连通过去、现实和未来,具有稳定性和变化性。

  C.它不可能消逝,但强度既可能增强,也可能减弱,通过重视、弘扬优秀的中华民族文化传统就可以使之增强。

  D. 它是团结、维系和支撑中华民族生存发展的精神力量,是各民族在长期的交流触过程中逐渐形成的思想文化、价值观念的集中体现。

2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是（   ）

　A.我国各族人民经过漫长的生存斗争,在创造丰富的物质文明、精神文明过程中积累沉淀而形成了中华民族凝聚力。

  B. 中华民族凝聚力在当代增加了建设中国特色社会主义的时代内容,而其结构没有改   变，体现了中华民族凝聚力的稳定性和变化性。

  C. 中华民族凝聚力内容丰富，包含民族传统文化精神,民族自信心、自尊心,爱国主义等在内的横向力，是其构成内容之一。

  D.一个拥有十几亿人口的巨大群体形成了凝聚力,在这之下,又有许多或大或小的群体，    它们再形成较小一些的群体性凝聚力。

3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是（   ）

　A.“天下兴亡,匹夫有责”“杀身成仁,舍生取义”“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”　　  等是哺育中华民族生生不息的精神力量。

　B.任何一个时代的民族凝聚力都离不开那个时代的特定现实、时代背景,中华民族凝聚力也是这样,必然具有它的历史性和时代性。

C. 中华民族凝聚力中的横向力是纵向力这一纵向系统的积淀,表现为某种剖面的横向结构，因此中华民族凝聚力的纵向力更为重要。

　D.中华民族凝聚力中群体性和个体性相互联系、对立统一,关系就如同一般和个别、普遍和特殊,此两者具有辩证的联系特性。

9．下列词语，全都是贬义的一项是（　　）

A. 削足适履  为虎作伥  罄竹难书  无所不为

B. 死得其所  挑拨是非  倚老卖老   铤而走险

C. 歪门邪道  无所适从  惊世骇俗   明火执仗

D. 自欺欺人  执迷不悟  前仆后继   揠苗助长

4．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是 （   ）

莫言在中国文坛上虽非           ，但其文学才华和艺术创造力令人瞩目。他的小说创作以乡土气息和农民本位为主线，塑造了余占鳌、上官氏、西门闹等率情任性的农民形象。小说《丰乳肥臀》，运用           的艺术概括力，通过上官鲁氏这个母亲的遭遇，把中国人尤其是中国女性所遭受的苦难和母亲的伟大与宽容淋漓尽致地展现出来。纯以文学水平而言，莫言获奖             。

A．出类拔萃 不同凡响 实至名归

B．出类拔萃 出神入化 名副其实

C．鹤立鸡群 出神入化 名副其实

D．鹤立鸡群 不同凡响 实至名归

5．下列各句中没有语病的一句是（  ）

A．3月15日，新华社记者在矿难现场采访新密市安监局原局长王瑞林，向他提出了14个关于矿难的问题，其中10个问题他直接说“不知道”或答非所问。

B．人民币升值压力以及由此引发的近期中美贸易摩擦，商务部何宁司长19日表示，应该在平等的基础上就包括人民币汇率在内的所有经贸问题进行磋商，避免将经贸关系政治化。

C．这种望子成龙，视读书、升学、应试为唯一出路的观念在中国家长的心中根深蒂固。不过，孩子的体质却并不像秦女士想象的那样：今天缺少的运动，日后还可以补回来。

D．国务院发展研究中心农村部部长韩俊认为，沿海地区招工难重要原因是农民工的就业技能缺乏和农民工的工资偏低造成的。

24．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

当下，不少申报世界吉尼斯纪录的消息引发全国关注：2015年10月23日，扬州花费15万元制作了4192公斤“最大份扬州炒饭”申报吉尼斯纪录；紧接着浙江中医药大学学生及公益使者，将3004只内装祈福卡的信封连接成一条总长达335．23米的心形信封链条，刷新世界最长信封链条吉尼斯纪录；福建省正准备将全球最大的野生红豆杉王申报世界吉尼斯纪录，从而更好的保护这棵千年红豆杉王。……

这段材料能引发你怎样的感想？能给你怎样的启示？请结合材料内容及含义，选好角度，确定立意，自拟标题，完成写作任务。

六、阅读下面文字，完成19~22题。

温暖人心的冬奥：索契有的不仅是冰冷的赛道

冰与雪组成了索契的赛场，但严寒与酷冷并非冬奥会的全部。在冬奥会的赛场上，选手们展现出的姐妹之情、兄弟之义，以及对奥林匹克精神的遵循，都让赛场外的你我深深感受到了这股温情。索契奥运会比赛中折射出的人性美远比金牌本身更重要。

_____________________

    在昨天的冬奥会自由式滑雪赛场上，上演了开赛迄今最令人感动的一幕。来自加拿大的阿莱克斯·比洛多在成功卫冕了自由式滑雪金牌后，第一时间将站在场边的哥哥弗里德里克一把抱过，将自己的金牌戴在他的脖子上，和他一起分享。

    弗里德里克在很小的时候被诊断出患有脑瘫，医生说他12岁后就无法行走了，但凭借着自己的努力和家人的帮助，如今已经27岁的弗里德里克依旧站在了索契冬奥会的赛场边，一门心思为自己的弟弟加油。

    “过去的四年中，他一直陪伴着我，在我想要偷懒的时候鼓励我，过去的四年中他从未离开过。在他的眼中我能看到骄傲和自豪，对我来说是无价之宝。我要他明白，我的梦想其实也是他的梦想。”在采访时，比洛多坦言哥哥才是每天激励他不断进步的终极动力。

比洛多成了冬奥会历史上首位在该项目实现卫冕的运动员，四年前的温哥华冬奥会上，比洛多和哥哥兄弟情深的场面就曾上演过一次。接下来，不到26岁的加拿大小伙已经做好了退役后的准备，他希望能将更多的精力投入到自己的会计工作中，并且用更多时间陪陪自己的哥哥和女朋友。

______________________

    在美国女子冬季两项的队伍中，兰妮·巴恩斯的名字显得颇为特殊。原本，兰妮并没有获得参赛资格，但因为双胞胎姐姐的大无私精神，最终成全了兰妮的第三届冬奥会。

    2006年的都灵冬奥会，特蕾西·巴恩斯和兰妮·巴恩斯这对姐妹花是美国冬季两项队伍中颇为耀眠的明星。在去年年底的意大利站比赛中，兰妮突然身体不适，无法参加比赛，由于那是冬奥会的排位赛，如果按照当时的积分，兰妮将铁定无缘索契冬奥会。

    就在队友们纷纷为兰妮感到遗憾时，3l岁的姐姐特蕾西做出了一个令人震惊的决定。已经入选美国队的她决定将自己的参赛资格让给妹妹兰妮，选择自己呆在家中为全队加油。

    “如果你足够关心一个人的时候，你会为她做任何牺牲。即使这意味着要放弃你的梦想，但至少能让你关心的人达成愿望。”特蕾西如此解释自己做出这一决定的原因。

    特蕾西是在出发索契前的最后一周的一次徒步旅行中告诉兰妮这一决定的。“当时她愣了五分钟，然后我们抱在一起痛哭。”在接受NBC采访时，特蕾西笑着回忆道。如今，巴恩斯姐妹的故事已经成了美国国内最火的冬奥会新闻，要知道并不火爆的冬季两项在美国很少能获得如此高的关注。

“她是我心中的英雄，她真正诠释了奥林匹亚精神中的无私与奉献。这次出征索契。不仅仅代表我的祖国，更代表我的姐姐。”对于姐姐的善举，兰妮决定用行动表示感谢。

______________________

能够诠释奥林匹克精神的不仅仅只有运动员，加拿大教练贾斯汀·瓦茨沃斯就证明了这一点。

    在前天的男子越野滑雪比赛中，东道主俄罗斯选手安顿·贾法罗夫的滑雪板因一次意外折断，别说登上领奖台，就连完成比赛都成了问题。此时，正在一旁的加拿大队教瓦茨沃斯将队员阿莱克斯·哈维的一副备用雪具给了贾法罗夫。“我当时正在赛道边，正好有一副多余的滑雪板和滑雪杆，我给了他，这只是为了给贾法罗夫一些尊严，不要让他只能走着冲过终点线。”瓦茨沃斯说。

    如果猜测瓦茨沃斯帮助俄罗斯选手是因为加拿大队员提前被淘汰出决赛，那么多少有些小鸡肚肠。事实上，瓦茨沃斯并非冬奥会历史第一个帮助其他国家选手完成比赛的教练。

    2006年的都灵冬奥会上，加拿大的选手蕾娜在团队竞赛中折断了滑雪杆，在赛道边看到这一幕的挪威教练哈肯司莫恩给了她新的滑雪杆。最终，蕾娜不仅完成了比赛，还获得了银牌，而挪威队只拿到了第四，这意味着哈肯司莫恩的举动间接让自己的队伍丢掉了一块奖牌。

    已故的前国际奥委会主席萨马兰奇曾如此评价类似的举动：“你的行为是对奥林匹克精神的完美诠释。”1988年的汉城奥运会上，拉里·勒缪尔在帆船比赛中放弃了自己的比赛，前去拯救落水的新加坡参赛选手，最终无缘奖牌，萨马兰奇授予了勒缪尔当年的顾拜旦奖(国际奥委会颁发给为奥林匹克运动做出突出贡献人士的奖项)。

19．文章开头一段有什么作用?(4分)

20．根据文章内容，在横线处给每个场景拟写小标题。(4分)

21．理解文中两处画线句子的含义。(4分)

(1)在他的眼中我能看到骄傲和自豪，对我来说是无价之宝。(2分)

(2)你的行为是对奥林匹克精神的完美诠释。(2分)

22.文章前两个场景用较多的文字再现了冬奥会赛场外的事情，作者为什么这样写?(6分)

阅读下面的文字，完成19～22题。

一滴泉水流出了济南

叶延滨

一滴泉水流出了济南，汇入奔涌的大河。有许多来自其他地方的小水滴，高兴地向着济南流出的这滴泉水打招呼：“哎，你好啊，历下君，真高兴和你这样有教养的君子同行!”水滴们喊它“历下君”，它们知道那个泉水汇聚的地方叫历下。

这滴泉水接受了这个名字，多秀雅的名字，一听就有历史感。是的，泉水从济南流过，也就是经历了一次伟大的回归与穿越之旅。历下君想到这里，虔诚地在心里说，谢谢老天爷，让我生在这与天地同在的齐鲁大地，又幸运地从石缝中冒出来，成为济南泉水中的一滴。泉水在地下，大家都匆匆地朝上涌动，因为都知道，只要从历史的石岩中涌出来，就回家了。历下君和无数泉水在唱一首童谣：“古舜者，耕历山，历下是我家。”从尧舜爷算起，历下就要算泉水们的“老家”了。泉水的“老家”有大名“济南”，也有别号“泉城”。非常有名的泉城之画，是元代诗人、书画大家赵孟頫所著的《鹊华秋色图》。老先生还有诗云：“泺水发源天下无，平地涌出白玉壶。”你这刚从石缝里涌出来的小水滴，怎么知道得这么清楚?这有什么奇怪的。赵先生画《鹊华秋色图》的时候，也没到过济南，只听了友人的描述，便画出这天下最美的画卷。这叫什么?叫传统，也叫与生俱来的灵感。知道吗?济南的泉水，流过了济南街坊井巷的千百年，也流过了那厚厚的历史。历史感让历下君充满了自豪，没想到一滴泉水流过了济南都有了历史感。    

这滴从济南流过的泉水，是从历史深处流过来的。具体一点是从哪个泉眼冒出来的呢?这个问题提得有文化。   

有文化的济南，泉眼都有名。取了名，就有了文化，就像古代的秀才，金榜题了名。历下君是从哪个泉眼出来的呢?最有名的是趵突泉。趵突泉比历下的名气还大，就像全世界都知道姚明，却没有几个人知道他爹叫什么。一样的道理，历下为自己土地上有这名扬天下的泉而自豪。趵突泉的三眼巨泉咕噜噜往外冒，像牡丹，像银壶，更像雪莲!别说不像，说不像是因为你没有想象力。成百上千的人围在泉池四周，像听大学者讲课，口若悬河，纵论古今。历下君觉得自己从地下冒出。见到阳光的时候，四周没这么多双眼睛。那么也许是从珍珠泉出来的?一方清池。沙底上冒出一串串水泡，慢悠悠，亮晶晶。还有黑虎泉、九女泉、玛瑙泉、琵琶泉、白石泉、芙蓉泉、起风泉……七十二名泉，每个名字后面都有多少文化意蕴?有文化的名泉滋养有文化的名士。就说这漱玉泉，泉边永远有个美人倩影，那是“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否?应是绿肥红瘦”。李清照写的这首词，历下君觉得，就像自己看到这个世界的心情。历下君认为自己应该是从漱玉泉出来的。“绿肥红瘦”就让这滴泉水感到这个世界真有说不尽的美。名泉引名士，杜甫有名句“济南名士多”，这句子挂在大明湖的历下事。天下的文人墨客，就像全济南的名泉之水，也要汇聚大明湖，名士李白、杜甫、曾巩、辛弃疾……今人更多，老舍、胡适、柳亚子、叶圣陶、郁达夫……都在济南留下了身影。

这滴从济南流出的泉水，还真舍不得离开济南。济南是家，济南与泉相亲相融。大大小小几百眼泉就是济南人家的“家庭成员”。外地的游客到济南，常被黑虎泉的泉水与市民百姓间的亲近画面感动。黑虎泉名字够威风，虎头张着大嘴让泉水“轰轰下泻，澎湃万状”。济南的老百姓提着水桶、水壶、大罐排着队从虎口取水，亲近嬉戏，如同家人。更多的小泉，就在井巷街市之中。芙蓉泉就是芙蓉街的一景，起风泉就是起风桥的街坊。还有恋上好人家的泉水，干脆就从市民的小院里冒出来，成为理所当然的家庭成员。早先有个叫刘鹗的作家，就用八个字写尽了济南泉水的人缘：“家家泉水，户户垂杨。”这不是写景，这是在说泉水与济南百姓是一家子啊。“家家泉水”，泉水流出家门走了，就像儿女出了门，儿行千里也恋家，记住济南是老家。“户户垂杨”，舍不得离家的泉水，顺着柳树根，站在家门口。人们爱说风水，济南的风水就是这像百姓一样密布于街巷的泉水。听说前些年，济南的泉水突然干涸了。枯泉干沟，残荷衰柳，让济南百姓心急如焚。人有病。天知否？济南的百姓家里哪能少了一泓清泉啊。世道好，知民心。经过整治乱开煤窑、乱打深井等急功近利的荒唐之举，泉水又像久别的亲人，回到了柳街水巷。

世上还有比泉水更多情的水吗?世上还有比济南更亲泉水的城吗?我想和这滴从济南流出的泉水打个招呼：“历下君，多保重。”我也有点含不得历下君的济南了。 

手机响了，收到一条短信：请像济南爱泉水那样地爱护地球吧，不要让你眼晴里的泪花，成为地球上最后一滴水。历下君问好!    

好像在哪儿见过这句话，你见过吗……(选自2016年第l期《人民文学》)

19．理解文中画线句子的含意。  (4分)

(1)是的，泉水从济南流过，也就是经历了一次伟大的回归与穿越之旅。 (2分) 

(2)人们爱说风水，济南的风水就是这像百姓一样密布于街巷的泉水。  (2分)

20．济南的泉水富有文化意蕴，具体体现在哪几方面?  (4分)

21．文章结尾两段有什么用意?  (4分)

22．本文通篇采用拟人手法，结合全文内容，探究其好处所在。  (6分)

21．“CCTV慈善之夜”活动拟设计一款海报，海报主体部分是该活动的奖杯图案（见下图）。

    请：结合“材料1”和“材料2”，为海报补写一段宣传文字。要求：（1）突出活动主题，表现奖杯特征；（2）语言形象，至少运用一种修辞手法；（3）不超过80字。（6分）

    材料1：

    奖杯的外形看起来是由多个爱心组成的一棵人形爱心树，奖杯上有无数大小不等的颗粒，它们体现积沙成塔，集腋成裘的理念。（央视网《奖杯设计者陈文令阐述奖杯理念》）

    材料2：

    一朵花开在荒芜的山野／带来的露水温润了周围／一声亲切的问候在寒冬／融化了冰雪／融化了愁眉／当爱蔓延到无边无际／世界会变得多么美丽／当感谢已化成默默的感动／每个人都有一家人的亲密／当爱蔓延到无边无际／风雨也变得如此温驯／当帮助别的人成为了信仰／有你就会有了神奇／有奇迹（“CCTV慈善之夜”主题曲《有你就有奇迹》歌词）

阅读下面的文言文，完成后面题。

马融字季长，扶风茂陵人也，将作大匠严之子。为人美辞貌，有俊才。初，京兆挚恂以儒术教授，隐于南山，不应征聘，名重关西。融从其游学，博通经籍。恂奇融才，以女妻之。永初二年，大将军邓骘闻融名，召为舍人。非其好也，遂不应命，客于凉州武都、汉阳界中。会羌虏飙起，边方扰乱，米谷踊贵，自关以西，道殣相望。融既饥困，乃悔而叹息，谓其友人曰：“古人有言：‘左手据天下之图，右手刎其喉，愚夫不为。’所以然者，生贵于天下也。今以曲俗咫尺之羞，灭无赀之躯，殆非老庄所谓也。”故往应骘召。四年，拜为校书郎中，诣东观^【注】典校秘书。是时，邓太后监朝，骘兄弟辅政。而俗儒世士，以为文德可兴，武功宜废，遂寝蒐狩之礼，息战阵之法，故猾贼从横，乘此无备。融乃感激，以为文武之道，圣贤不坠，五才之用，无或可废。元初二年，上《广成颂》以讽谏。颂奏，忤邓氏，滞于东观，十年不得调。因兄子丧，自劾归。太后闻之怒，谓融羞薄诏除，欲仕州郡，遂令禁锢之。太后崩，安帝亲政，召还郎署，复在讲部。出为河间王厩长史。时车驾东巡岱宗，融上《东巡颂》，帝奇其文，召拜郎中。融才高博洽，为世通儒，教养诸生，常有千数。善鼓琴，好吹笛，达生任性，不拘儒者之节。居宇器服，多存侈饰。尝坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐，弟子以次相传，鲜有入其室者。尝欲训《左氏春秋》，及见贾逵、郑众注，乃曰：“贾君精而不博，郑君博而不精。既精既博，吾何加焉！”著《三传异同说》。注《孝经》、《论语》、《诗》等，所著赋、颂、碑、诔……凡二十一篇。初，融惩于邓氏，不敢复违忤势家，遂为梁冀草奏李固，又作大将军《西第颂》，以此颇为正直所羞。年八十八，延熹九年卒于家。遗令薄葬。

论曰：马融辞命邓氏逡巡陇汉之间将有意于居贞乎既而羞曲士之节惜不赀之躯终以奢乐恣性党附成讥固知识能匡欲者鲜矣。夫事苦，则矜全之情薄；生厚，故安存之虑深。登高不惧者，胥靡之人也；坐不垂堂者，千金之子也。原其大略，归于所安而已矣。

（节选自《后汉书•马融传》）

【注】东观：汉代宫中藏书、著书的机构。

15．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（        ）

A．马融辞命/邓氏逡巡陇汉之间/将有意于居贞乎/既而羞曲士之节惜/不赀之躯终/以奢乐恣性党附成讥/固知识能匡欲者鲜矣/

B．马融辞命/邓氏逡巡陇汉之间/将有意于居贞乎/既而羞曲士之节/惜不赀之躯/终以奢乐恣性/党附成讥固知识/能匡欲者鲜矣/

C．马融辞命邓氏/逡巡陇汉之间/将有意于居贞乎/既而羞曲士之节/惜不赀之躯/终以奢乐恣性/党附成讥/固知识能匡欲者鲜矣/

D．马融辞命邓氏/逡巡陇汉之间/将有意于居贞乎/既而羞曲士之节惜/不赀之躯终/以奢乐恣性党附成讥/固知识能匡欲者鲜矣/

16．下列是对文中加点词语的相关解说，不正确的一项是（      ）

A．舍人，古代豪门贵族家里的门客，宋元后用以称呼权贵子弟，明代军卫应袭子弟也称“舍人”。

B．老庄，老子和庄子的并称，老子和庄子是道家学说的代表人物，道家主张“清静无为”“顺应天道”“人性本善”“逍遥齐物”等思想。

C．岱宗，泰山的尊称，泰山有着深厚的文化内涵，是历代帝王封禅的神山，是佛道两家的圣地，是中华民族精神文化的缩影。

D．《左氏春秋》，简称《左传》，相传为鲁国史官左丘明所著，是我国现存最早的叙事详细的编年体史书。

17．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（      ）

A．马融年轻时长相英俊，擅长辞令，颇有才气，拜隐居的挚恂为师，学业大有长进。挚恂认为马融是个奇才，将女儿嫁给了他。

B．马融起初拒绝了大将军邓骘的征召，客居在武都、汉阳一带，后边境不安定，物价飞涨，马融生活陷入困顿，最终接受了邓骘的邀请。

C．马融因上奏《广成颂》讽谏朝廷，得罪了当权的邓氏，被滞留在东观，十年得不到升迁，还遭到禁锢，被限制了人身自由。

D．马融门下学生数以千计。教授学生时，他坐在高堂上，堂上设置红色纱帐，纱帐后安排女乐，学生按照次序传习他的学说，能登堂入室得其面授者很少。

18．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）古人有言：“左手据天下之图，右手刎其喉，愚夫不为。”所以然者，生贵于天下也。

（2）而俗儒世士，以为文德可兴，武功宜废，遂寝蒐狩之礼，息战阵之法，故猾贼从横，乘此无备。

阅读下面的文字，完成小题。

顾毓琇：文理融通学术泰斗誉满中西

110年前，无锡学前街一所书香老宅迎来了一个灵慧可爱的婴儿。随后的一个世纪里，这个婴儿漫步学海诗坛，研习文理珠玑，成就了与郭沫若、朱自清、钱钟书、徐悲鸿等大家齐名的声望，而他所诞生的那所老宅，也因他的俊敏与其家族的荣耀而独得“一门五博士，毓秀称翘楚”的美誉。

这美誉中的“毓秀”，正是他的名字——顾毓琇。

彼时，顾毓琇的家族在无锡可谓书香门第，名人辈出。无锡顾氏乃东林书社领袖顾宪成之后，家中祖母为秦观后裔，母亲则是王羲之的后裔，按照陈寅恪先生的说法，这一家人“具有极优美之家风”。

顾毓琇的大半生正值中国各种矛盾爆发的混乱时期，“辛亥革命”、“五四运动”、“反帝运动”、“抗日战争”……古老的中国没有片刻安宁，也无时无刻不牵动着顾毓琇的心。

1929年他学成归国，在国内从事电机工程教学和教育行政工作。同时身为文人，他将满腔热情诉诸文学，创作了一部部鼓舞人心的话剧作品。

书生投笔从戎热，国士贡言献爆狂。

岂为揪杆争黑白，欲凫肝胆报炎黄。

这是顾毓琇在抗日战争年代写下的诗句，言辞间充满着对侵略者的仇恨以及热忱的报国之心。在那个动荡不安的年代，他写下了很多抗日诗句：“好男谁说不当兵，好女今朝亦请缨。”“不辞石柱中流砥，宁别沙坪万里征。”这些喷薄着性情与才华的诗句，无不凝固着诗人顾毓琇赤诚的爱国之心。

翻开顾毓琇的作品集，一首首诗词清雅、俊逸，无不流淌着他丰富的思想情感，渲染着他多姿的精神追求。伴着诗词的唱和，音乐的世界里他亦留下了自己的足音。

精通音律的顾毓琇，在我国古典音乐方面做出了极大贡献。日本音乐界对他极为称赞，称他为“中国古典音乐的泰斗”。

顾毓琇对我国的音乐、尤其是古典音乐有着十分精湛的研究。上世纪四十年代，他对我国古代音乐史进行了研究和阐述，同时对国外一些著名的乐章也做了翻译和介绍。1940年，他走马上任国立音乐学院的首任院长，并很快提出了以“三四八”为黄钟标准音的建议，这是很专业的一个讲法。这个建议经过当时国民政府教育部音乐教育委员会通过后得以施行。

受到笃信佛教的祖母影响，他学会了在面对各种可能使人沦陷的虚荣时，心中自留一片净土，时刻保持对人生的清醒认识。而在此基础之上，他还曾撰写出版了《中国禅史》和《日本禅史》。

行走世间一个世纪，顾毓琇不断拓展着生命的领域，践行着人生的修行。心与行的修行铸就着他的生命，使得他的道路越走越宽。

1950年，已伴随战乱的中国度过半生的顾毓琇做出了一个选择，应母校麻省理工学院之邀担任客座教授，这一去竟开启了他长达半个世纪的海外漂泊生活。

顾毓琇虽然身处国外，却一心挂念着祖国，在旅居美国期间，写下了大量的怀乡思国的诗词。1957年，他在《蝶恋花》一词中写到“重阳更比重山远”，他只能在梦里湖山寻觅遍，足见他的爱国思乡情切。

后来有人曾记载，就在他加入美国国籍以后两个月，美国前总统尼克松首次访问中国后不久，应中国的邀请，他毅然决然地冒险飞回了中国。其间辗转经过伦敦、香港，回到了阔别24年的故土。中美建立外交关系以后，他回国的次数越来越多，也为国家的建设不断献计献策。

由于长时间生活在海外，顾毓琇的形象在过去的半个世纪中渐渐淡出于国人的视线，所以提到这位旷世奇才，当下的大部分年轻人可能感到陌生。然而，作为一位曾经辛勤耕耘的老师，他的学生并没有忘记他。“重教尊师新地天，艰辛攻读忆华年。微分运算功无比，耄耋恢恢乡国篇。”这首满含崇敬之情的诗是顾毓琇的一位学生写给他的，这位学生就是前国家主席。

2002年9月9日，顾毓琇走完了他长达一个世纪的人生。作为世纪老人，他堪称是一位文理通融、博学多才的传奇式人物。海内外媒体称誉他是“电机权威、教育专家、文坛耆宿、桂冠诗人、话剧先驱、古乐泰斗、爱国老翁”，这28个字深刻地概括了他一生的风采和传奇。

（摘编自《中国青年报》）

相关链接：

顾毓琇（1902年12月24日～2002年9月9日），他是国际上公认的电机权威和自动控制理论的先驱。1927年，曾获得国际上素有电机与电子领域“诺贝尔”奖之誉的“蓝姆”金质奖章（Lammer Medal）。

11．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 （      ）  

A．1929年，顾毓琇从美国学成归国以后，一面从事电机工程教学和教育行政工作，一面用文字为民族呐喊，表达自己的爱国之心。

B．顾毓琇一生都生活在中国的各种矛盾爆发的混乱时期，“辛亥革命”“抗日战争”等让古老的中国没有片刻安宁，而他的心也没有安宁过。

C．顾毓琇是明代东林书社领袖顾宪成的后代，他的祖母是秦观后人，而母亲则是王羲之的后裔，他的家庭有着令人羡慕的优美家风。

D．1902年12月24日，顾毓琇诞生于无锡学前街的一所书香老宅，小时候就被认为是神童，在随后的一个世纪里，他漫步学海诗坛，研习文理珠玑。

E．美国前总统尼克松首次访问中国以后，顾毓琇终于回到了魂牵梦萦的祖国；其后，他回国的次数越来越多，为国家的建设不断献计献策。

12．顾毓琇被称为“旷世奇才”，他的才能主要体现在哪些方面？请结合材料简要分析。

13．顾毓琇的人格魅力是他被人推崇的一个重要原因。请结合材料简要分析。

14．顾毓琇的人生经历与成就给予我们什么启示？请结合材料谈谈你的认识。

18.依次填入下列一段文字空白处的词语，最恰当的一组是（3分）（   ）

谈到小说的未来，我们 ① 感到困惑。②，信息革命使小说成为精英，创造了一种个人署名、出版社出版的模式。③，这种模式正受到极大的挑战。今后的小说是不是 ④ 像以前那样个人署名，⑤  由出版社提供版税或稿费？这种情况能维持多久，在多大程度上能够延续下去，⑥ 不是一个疑问。

	①	②	③	④	⑤	⑥
A	难免	虽然	但是	还	是	并非
B	不免	显然	然而	还	并	并非
C	不免	虽然	但是	还	是	当然
D	难免	显然	然而	还	而且	当然