4．下列句子中加点字词类活用归类正确的一项是（   ）

（1）假舟楫者，非能水也         （2）是故圣益圣，愚益愚          （3）孔雀东南飞

（4）伏清白以死直兮             （5）君子博学而日参省乎己         （6）小学而大遗

（7）今之众人，其下圣人也亦远矣   （8）上食埃土，下饮黄泉

A. (1)(7)/(3)(5)(8)/(2)(6)/(4)    B. (1)(2)/(3)(7)(8)/(4)(6)/(5)

C. (1)(5)/(2)/(3)(4)(7)/(6)/(8)    D. (1)(7)/(3)(4)(8)/(4)(5)/(6)

12.下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是(3分)　(　　)

①航天员突然报告“轨道舱火灾”，这让所有人都吃了一惊，但是大家依旧镇定自若地按照程序操作，事后发现这次报警是一次误报。

②天灾人祸已然让人痛心，而随后一些不良媒体或别有用心之人制造出的耸人听闻的谣言，更是让人愤怒。

③中央连续13年发布以“三农”为主题的一号文件，今年亦不例外，该文件聚焦“三农”问题，为“三农”的发展庖丁解牛。

④责任重于泰山，我们要与人民同甘共苦、与人民团结协作，夙夜在公，勤勉工作，努力向历史、向人民交一份合格的答卷。

⑤昆曲集合了众多审美元素：儒雅的念白，悠长的唱腔，飘逸的舞蹈，唯美的服饰，加之精美的舞台布景，真是美轮美奂。

⑥“低龄留学”到底有没有价值，确实要因人而异，既不能盲目跟风，只把留学当出路；也不能投鼠忌器，甘心做井底之蛙。

A.③⑤⑥　B.②⑤⑥　C.①②④　D.①③④

现代文阅读

周有光：周全而有光

王乾荣

①周有光，江苏常州人，中国语言学家、文字学家，通晓汉、英、法、日四种语言，青年和中年时期主要从事经济、金融工作，当过经济学教授，1955年，他的学术方向改变，开始专职从事语言文字研究，曾参加并主持拟定《汉语拼音方案》（1958年公布），几十年来一直致力于中国大陆的语文改革。

②跟周有光老人首次见面，在2006年7月14日全国政协礼堂《群言》杂志创刊20周年座谈会上。周有光是与会者中最年长者。他中等个子，穿着朴素，风姿儒雅，戴黑色上缘框框的眼镜，面容滋润，目光睿智，头发稀疏而白，乍看，六七十岁模样，只迈步稍稍蹒跚。

③周老曾遭遇“被下放”诸种坎坷，他都平和豁达以对。他也不求什么世俗的荣华富贵。天长地自久，人道有亏盈。对人生真谛通透的体味，自足达观，随时“锻炼筋骨”，也许正是这位文化老人长寿的“秘诀”。他说了：“老不老我不管，我是活一天多一天。”作为学人，善于思考，“伏案太勤”，周先生一生著述等身，百岁过后，仍然关注社会民生，笔耕不辍，尚能一年写一本书，可谓奇迹中的奇迹。

④年轻时留美攻读经济，一个偶然机遇，改变了周老的后半生。他说自己的人生，原是个“错位”。可正是这个错位，使他成为一个著名语言学家和文化大师，成为新中国文字改革方面的重磅专家。周老幼年即具语言天赋，他那颗语言中枢敏感发达的大脑，对这门学问的奥妙魅力，充满浓厚的兴趣和热爱。在上海圣约翰大学求学期间，他即选修《语言学》，热衷于参加“拉丁化新文字运动”，并且发表过相关论文。

⑤ 这个“拉丁化运动”，简单说就是使用拉丁字母——或称罗马字母，周老笑说“有人指它是‘帝国主义的字母’”——给汉字注音，进而以拉丁字母拼写汉语，使汉语成为世界通用的“蝌蚪文”。这是咱们老祖宗几千年来从未涉猎过的先锋学术活动，始于100多年之前。

⑥周老语言、文改方面专著以及与之相关的论述，达20多部，广为人称道；而经济学著作仅三两部，鲜为人知。周老在语言学方面的卓越建树，对中国文字改革的巨大贡献，学界和坊间众口一词，赞誉有加。但是近年众多媒体一味尊之为“汉语拼音之父”，他却“敬谢不敏”，诚道“不敢当”。“丝绸西去，字母东来”（周有光语）。来干吗？来拼音。汉语拼音又不是他周有光“生”的，他怎能当人家“老爸”呢！

⑦今天，凡中国人，以及学习和使用汉语的外国人，谁离得开《汉语拼音方案》规定的拼音法？联合国也要用它呢。它不仅是中国的，也是世界的，开辟了汉语和中国文化走向国际社会的一条便捷通道，功不可没。仅从这一点看，周有光其名，便将彪炳青史。

⑧改革开放初期，为加强中外经济文化交流，通晓四国语言的周有光，又被邀参与英文《不列颠百科全书》的汉译，为中方三专家之一，因此人称“周百科”；中方另二人，一是新闻巨子兼大学者刘尊棋，一是被誉为“万能科学家”的钱伟长教授。

⑨《百科全书》号称“没有围墙的大学”，翻译这本书，是一个浩大工程，对于不管多大的学者来说，也是一个学习、重温百科知识的过程。而这于周老，又是一个机遇。也许正是这一工作，激发了他研究全球化、信息化、语文现代化和世界多国文化的热情，使他晚年的学术生活，在更广阔的领域大放异彩。这时的周有光，就不只是翻译百科全书意义上的“周百科”了，而堪称一个百科全书式的杰出学者。

⑩周老学问大，但他不是只会躲在象牙塔里啃书本的书呆子。他研究语言，搞拼音，也没有让一串串字母，将自己纠缠在一个狭小天地里。大学者雕小虫忙，近年《群言》杂志，几乎每期都刊登他议论社会现象的短文。他其实是一个温文尔雅的斗士，其人具有杂文家惯于挖掘社会病的特质，但不赤膊上阵。他把自己的“愤”，化在平实睿智之中，常以机智独特的方式针砭时弊，文字读来别有不愠不火、绵里藏针的风味。

⑾周老说：“我的座右铭是，活到老，学到老，思考到老，快乐到老。”但愿，在《群言》40周年庆祝会上，还能聆听这位极其独特老人的宏论。

6．下列对传记有关内容的分析与概括，最恰当的两项是

A. “老不老我不管，我是活一天多一天”表现了周老顺其自然、随遇而安、与世无争的乐观豁达的生活态度，这也是他长寿的秘诀之一。

B. 人称“周百科”，因为周老通晓汉、英、法、日四种语言，而且又被邀参与英文《不列颠百科全书》的汉译。

C. 因为当时中国没有自己的拼音，出于强烈的民族自尊心，所以周有光放弃经济领域的研究，改行从事语言文字研究。

D. 周有光原来学习的并非语言学，因此他不得不付出比别人更多的努力，才能实现“使汉语成为世界通用的‘蝌蚪文’”的理想。

E. 本文运用平实自然的语言，详略有序地叙述了周有光的经历，读者从中感受到了他的人格魅力和如饥似渴的求知欲望。

7．从全文来看，第二段在内容和结构上有什么作用？请简要分析

8．这篇传记主要写了周有光哪些事迹？请简要概括。

9．周有光的人生经历给了你哪些启示？请结合全文，联系实际谈谈你的看法。

（三）名篇名句默写（6分，每空1分）

16．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）杜牧在《阿房宫赋》中，用“        ，      ”这一反问，对秦始皇巧取豪夺，搜刮唯恐不尽，挥金如土，奢靡无度的行为给予了严厉谴责。

（2）《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。在后面又阐明了学习要持之以恒，并在后来形成一句常用成语的句子是：“    ，   。”

（3）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“     ，       ”，抓住了火攻水战的特点，精确地概括了整个战争的胜利场景，描绘了周瑜的英气勃发。

14．把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（    ）（3分）   

如果从中国文化的特征着眼，而不拘泥于西方所承认的史诗标准，《诗经》可以说是史诗，那么，为什么从现存文献来看，《诗经》诸篇如此短小？在传统《诗经》学中，有称为“三象”的组诗，     ，     ，    。     ，     ，    。

①但有人指出此说不当，“象”之得名当与周代的意识形态有关

②古希腊史诗是“讲唱”，注重的是语言，因此是长篇巨制

③有关此“象”之得名，过去有人以为从动物象而来

④“象”当是一种有歌有舞，包含宏大叙事和表演形态的原始戏剧艺术

⑤中国古代史诗是“演唱”，注重的是表演，因此篇幅短小

⑥从史诗的角度来看，它与古希腊史诗相比，文本形式差异的主要原因是呈现

方式的不同

A．③①④⑥②⑤            B．①③④⑥②⑤                     

C．①④③⑤②⑥     D．③④①⑥⑤②

1．下列各句中加点成语的使用，不正确的两项是

A. 发展是时代的命题，时代是奋斗者的舞台。当代中国改革开放不断深入，创新创业大潮方兴未艾，为人们提供了追梦圆梦的广阔天地。

B. 在观众看腻了小鲜肉和人气小花的卿卿我我之后，《人民的名义》这样一部与时俱进、揭露现实的力作登陆荧屏，自然令人刮目相看。

C. 如果一孩跟男方姓是天经地义的传统，为什么二孩不能跟女方姓？那种认为“二孩一定要跟男方姓”的价值观念，在本质上是一种“文化堕距”。

D. 我国生态文明建设水平仍滞后于经济社会发展，特别是对积弊日久的生态环境的改善，更不可能一挥而就，需要付出长期不懈的艰苦努力。

E. 在“全民阅读”的时代，读书已不再是精英阶层的专属，但为什么读书，读什么书，怎样读书等围绕“读书”而来的问题似乎都悬而未决。

2．下列各句中，没有语病的一句是（   ）

A. 随着大工业时代的到来，导致我国许多传统手工技艺大量流失，而匠人身上那种似乎是与生俱来的“匠人精神”，也渐被世人甚至是工匠遗忘。

B. 不论从专业程度、品质规模还是关注范围来看，视频网站自己制作的视频内容在短期之内都不可与卫士播出的影视剧、综艺节目相提并论。

C. 为防止扬尘污染，环保局要求工地对建筑垃圾采取严格的防尘措施，并要求所有未采取湿法作业的拆迁工地全部停止施工处罚。

D. 朝鲜2月7日宣布利用运载火箭成功发射卫星，美国、日本韩国纷纷指责朝鲜发射卫星是没有道理的，将造成东亚及太平洋地区的“不稳定”。

21．把下面的长句加以改写，用三个意思连贯的短句来表达，使其意思更加容易理解。(不可改变原意，可增减词语)

有关医学专家鉴于目前我国住院病人抗生素使用率比世界卫生组织在国际范围内调查得出的30%高出20%～50%这一现象，忠告广大医务人员和患者勿再滥用抗生素。

阅读下面的文字，完成小题。

永不甘于平庸的精神和魅力

——冯其庸的文化和学术人生

“昔日之我即今日之我也，昔日之牧童耕夫，今日之学界野马微尘，皆一也。”冯其庸曾经这样自况。这个豁达从容、不知“老之将至”的人，从不向命运低头，一生颠簸辗转，而这一次终于没能抵过时间的催促，飘然而去白云之外，留下说不尽的书生意气。

很难用学界的单一范畴去定义这位老书生。文学家？红学家？书法家？画家？戏曲学家？考古学家？冯老自称“其庸”，然而他所涉猎的学术范围，已然大大超出常人的范围，实在“不庸”。他致力于文化和学术的一生，留给世人的也是永不甘于平庸的精神和魅力。

“心里特别难受，尽管有思想准备，但是当这一天真的来临，依然打击沉重，缓不过来。”知道冯先生去世的消息，叶君远情绪低落。叶君远是1979年冯其庸带的第一批3位研究生之一，师徒交往38年。他还曾写过《冯其庸传》，为先生整理年谱。“冯先生一生是为了学术而生的，他非常勤奋，在读书、教学的时候，他所在宿舍的灯总是全校最晚熄灭的。先生写文章有个习惯，总是在文末写上完稿时间，于是，我们在翻阅他的文集的时候，可以看到他每每深夜才搁笔。他一生的巨大成就和他过人的勤奋是分不开的。”

 在学术研究上，冯其庸讲究实地考察和书本相互印证。书破万卷，路行万里。“冯先生在读《史记》的时候，对项羽乌江自刎的情节存疑，于是他几次去安徽定远、乌江实地考察，写出了《项羽不死于乌江考》。读《三藏法师传》的时候，先生对玄奘归国的路径存疑，于是他76岁再登高原，成功找到玄奘取经东归的入境处。他是这么做的，也是这么告诫学生的。”叶君远说。

叶君远回忆：“他编辑《历代文选》的时候，有一些助手做注释工作。一位年轻的助手由于感情生活起了波澜，注释有些草率。冯先生审校之后马上把他叫到办公室批评教育，帮助他改正问题。对于领导干部，他也没有网开一面。曾经有一位领导想要报评副教授，冯先生作为系主任，他的签字至关重要，然而，冯先生就是不签。后来人事部门领导亲自和他谈话，劝他宽限，他无奈之下签了字，却马上补签一句‘我不同意’。三年自然灾害时期，冯先生回家乡探亲，无锡本是鱼米之乡，那时却‘民多乏食，民有饥色’。他回北京后写了《回乡见闻》并发表，在那个时代，这是需要勇气的。”

对于学界后辈，尤其是来自贫寒家庭的学子，他总是关怀备至。著名作家二月河，以前曾是红学爱好者，他早年寄给冯其庸一篇自己的红学论文。冯先生回信说：“你文笔好，试着写写历史小说。”二月河受到鼓励，写出了《康熙大帝》，并第一时间寄给冯其庸先生。“冯其庸先生连夜看了这部小说，读完后连声赞赏，并帮助二月河联系出版社出版。”叶君远说，“知名工笔画家谭凤嬛、雕塑家纪峰等，都出自冯先生门下，受冯先生教益。”

2005年，中国人民大学设立国学院。冯其庸受聘成为首任院长，首先为国学院设计了最基本的规范。他还提出了“大国学”的概念，国学院成立后，他和季羡林先生一同建言，倡议建立西域历史语言研究所，从事中国西部文化历史语言民俗艺术方面的研究，以应国家不时之需。

10．下列理解和分析，符合原文意思的一项是（  ）

A. 文章以冯其庸的自况开篇，既向我们交代了冯其庸先生的豁达从容的性格特征，同时在结构上也与文章结尾相呼应。

B. 冯其庸做学问从来不马虎，读《三藏法师传》时，他对玄奘归国的路径存疑，于是耄耋之年的他仍然登上高原求证。

C. 冯其庸之所以给自己起名为“其庸”，是因为他认为自己一生应该致力于文化和学术，要留给世人永不甘于平庸的精神。

D. 在冯其庸的鼓励之下，二月河写出了红学论文，并动笔写《康熙大帝》，冯其庸还帮助二月河出版了《康熙大帝》这部小说。

11．下列对材料有关内容的分析与概括，不恰当的两项是（ ）（ ）

A. 叶君远作为冯其庸带的第一批研究生之一，与冯其庸的师徒情谊深厚，得知冯先生去世的消息之后，尽管已有心理准备，但他还是一时无法接受。

B. 冯其庸在审校《历代文选》的时候，有位年轻助手因为感情生活上的问题做注释有些草率，当即被冯其庸批评教育了一番，这体现了冯其庸的不近人情。

C. 曾经有一位领导想要报评副教授，作为系主任，冯其庸一开始并不想签字同意，但最终还是在人事部门领导的劝说下同意了。

D. 中国人民大学国学院成立后，冯其庸作为首任院长，为国学院设计了最基本的规范，还倡议建立西域历史语言研究所。

E. 本文多处引用冯其庸先生的学生叶君远的话，目的在于以他人的视角向读者全面地介绍冯其庸，同时凸显了文章的真实性。

12．冯其庸先生在学术研究上取得了巨大的成就，为我们留下了丰富的精神财富。请结合材料，谈谈你从中得到了哪些启示。

 (二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首元诗，完成14-15题。

挽文丞相

虞集

徒把金戈挽落珲，南冠①无奈北风吹。

子房本为韩仇出，诸葛安知汉祚移。

云暗鼎湖②龙去远，月明华表鹤归迟。

何须更上新亭饮，大不如前洒泪时。

    【注】①南冠：南方人戴的帽子。②鼎湖：传说中皇帝乘龙升天之处，借指帝王之死。③新亭：地名，故址在南京市南。东晋偏安江南，王导等人在新亭宴饮，席问，周鼓叹道：“风景不殊，举目有河山之异。”在座者相视流泪。

14.下列对这首元诗的内容和技巧的赏析，最恰当的两项是（5分）

A.首联“徒把金戈挽落晖”一句写文天祥不顿形势凶险，一意孤行，想要挽救行将覆灭的宋王朝。诗人把文天祥比作神话中的英雄鲁阳公，手持金戈，力挽残阳，显得十分悲壮。

B.南冠象征宋末南部抵抗力量，北风暗指来自北方的蒙古族的军事力量；“南冠”与 “北风”句内成对，“吹”字使整个画面平添无限悲凉气息，突出命运的无奈。

C.“子房本为韩仇出”写张良雇勇士在博浪沙狙击秦始皇的故事，行动最终未能取得成功，诗人拿张良的鲁莽行动暗喻文天祥的抗元斗争。

D.颈联中，鼎湖指传说中黄帝乘龙升天之处，在此暗指宋君蒙难；“鹤归”写的是丁令威化鹤的故事，在诗人看来，文天样的忠魂亦已化鹤成仙,无须回来。

E.本诗笔力雄健，画面悲凉壮阔,寓意深刻，语窗沉郁，多用典故，几乎无一句无来历，但又自然贴切,无堆砌之感。      

15.结合全诗内容,分析诗人在诗中寄予了哪些感情？ (6分）

 11.下列各组句中加点词的意思与现代汉语都不相同的一组是（    ）

A.零丁孤苦，至于成立               岂敢盘桓，有所希冀

B.人君无愚智贤不肖                 臣之辛苦

C.然皆祖屈原之从容辞令             颜色憔悴，形容枯槁

D.臣少多疾病，九岁不行             冥然兀坐，万籁有声

阅读《人是一根能思想的苇草》片段，完成后面小题。

思想形成人的伟大。

人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭；一口气、一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。

因而，我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己。因此，我们要努力好好地思想；这就是道德的原则。

思想——人的全部的尊严就在于思想。

因此，思想由于它的本性，就是一种可惊叹的、无与伦比的东西。它一定得具有出奇的缺点才能为人所蔑视；然而它又确实具有，所以再没有比这更加荒唐可笑的事了。思想由于它的本性是何等的伟大啊！思想又由于它的缺点是何等的卑贱啊！

然而，这种思想又是什么呢？它是何等的愚蠢啊！

人的伟大之所以为伟大，就在于他认识自己可悲。一棵树并不认识自己可悲。

因此，认识（自己）可悲乃是可悲的；然而认识我们之所以为可悲，却是伟大的。

这一切的可悲其本身就证明了人的伟大。它是一位伟大君主的可悲，是一个失了位的国王的可悲。

7．选出对为什么说“我们全部的尊严就在于思想”这个问题的分析理解正确的一项（   ）

A. 人是自然界最脆弱的东西。

B. 人既不是天使，又不是禽兽。

C. 思想能使渺小的人变得高贵而有尊严。

D. 思想的本性是伟大的；思想的缺点是卑贱的，愚蠢的。

8．对“人既不是天使，又不是禽兽；但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽”这句话，理解不正确的一项是（   ）

A. 想成为天使，是人善良的愿望，但在这一个显意识的冰山下蠕动的，常常是连禽兽都不如的邪恶。

B. 人性的不幸和悲哀、高尚和喜乐是在矛盾的状态中交互呈现出来的。

C. 人要好好地思想，要努力提升自己，完善自己。

D. 这句话反映的是人的心灵追求与实际表现的统一性。

20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过20个字。

中华文化是自强不息而又开放包容的文化。

中国古代哲人早就看到大自然运行的一条重要规律，并由此引申出人生的准则：“天行健，君子予以自强不息。”天道是刚健的，君子效法天道，应以刚强立身，自强不息。中华文化之所以经久不衰，   ①    。

然而，自强不息并不是自我封闭。中国人常用“海纳百川”来形容一个人的气度，这四个字也可以用来形容中华文化的品格。    ②   ，吸取其中的营养，使它们变成自己文化的一部分。佛学传入中国后，与中国固有的文化相结合，形成中国特有的禅学，便是一个很好的例证。又如唐朝的都城长安是当时最大的国际都会，在八世纪前半叶，人口已经到达百万之多，居住着不少任职于唐朝的外国人和留学生、求法僧等，以及大量的外来的商贾。许多国家的使臣络绎不绝。在宗教方面，除道教和佛教，伊斯兰教、摩尼教等也都得以传播。   ③    。

27．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。

环境污染历来被看作“全球问题”，这不但因为____①____，一个国家遭遇的污染非常容易进入另一个国家；而且因为各国的环境缺陷往往形成复合结构，带来综合性环境效应。由此来看当前国内的灰霾天气，就不能将_______②____，要么单纯归于国内的产业或生活方式，要么单纯归于国家层面的缺乏规划和监管不力。面对灰霾持续不退和PM2．5数值居高不下的现状，现在迫切需要从政府到企业，从社会到个人，_______③______。

四、古代诗歌阅读（6分）

被檄夜赴邓州幕府

金·元好问

幕府文书鸟羽轻，敝裘羸马月三更。

未能免俗私自笑，岂不怀归①官有程。

十里陂塘春鸭闹，一川桑柘晚烟平。

此生只合田间老，谁遣春官②识姓名？

注：①檄 ,古代官府用以征召或声讨的文书。②“岂不怀归”出自《诗经·小雅·出车》。③春官：指礼部，礼部执掌人才推荐、选拔、考试诸事。

20.下列对本诗的理解不正确的一项是（   ）（2分）

A．首句中“鸟羽轻”意义双关：征召文书上插有鸟羽，表示紧急；文书传送快，

如同飞鸟一般的迅疾。

B．“敝裘羸马月三更”，紧承首句，“月三更”更是扣紧题目中的“夜赴”，写出

了诗人连夜赶路的情景。

C．第二联中“官有程”三字，直接点明官府征召有期限要求，诗人接到文书后，

不得不日夜兼程，向邓州进发。

D.本诗采用了比兴、虚实相生、用典等表现手法，收到了疏密有致、言简意丰、

耐人寻思的艺术效果。

21.本诗流露出作者哪些情感？请结合诗句进行分析。（4分）

18．（1）《氓》中用河岸的有边有界喻世爱情的终结和痛苦的无边的句子是       ，      。

（2）《离骚》中诗人用      ，      的诗句表现其做官时内心和志向受到压抑，遭受指责和耻辱的境遇。

（3）陶渊明将做官的自己比作受到束缚的动物的句子是      ，      。

（4）荀子强调学习应当用心专一，并从反面设喻，指出即使像螃蟹那样，如果用心浮躁也只能托身他处的句子是“     ，      ，用心躁也。”

（5）《荀子·劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“     ，      。”两句的观点是相同的。

1．下列词语中，字形和加点字的读音全部正确的一项是

A. 棕榈（lǘ）    戕害     顷刻之间税（qǐng）     归根结蒂

B. 楔子（xiē）    觊觎     敛声屏气  （bǐng）    无可质疑

C. 脑髓 （suǐ）   榫头     呕哑嘲哳  （ōu）      礼上往来

D. 蹙缩 （cù）   磅礴     奄奄一息  （yǎn）      纨绔子弟

9．下面是一位记者对接受采访的某著名作家之子说的一段开场白，其中有4处不得体，请找出并在下面相应的位置修改。

大家知道家父是一位著名的作家，作品广为流传，在文坛小有名气。我上中学的时候就读过他的不少作品，至今还能背诵其中的段落。您是他老人家的犬子，能在百忙之中有幸接受我的采访，我对此表示感谢。

（1）将___________改为___________

（2）将___________改为___________

（3）将___________改为___________

（4）将___________改为___________

6．下面的说法全都正确的一组是（）

①古时以“泰山”喻岳父，以“泰水”喻岳母，以“伉俪”喻夫妇。

② 古代“朔”指农历初一，“望”指农历十五，“晦”指农历三十。

③《礼记》曰：“幼名，冠字。”名是婴儿出生几个月由父亲取的，字是男子二十岁成人举行冠礼时取的，女子则在十五岁行笄礼而字。

④古代以山之南为阳，水之南为阴，反之，山之北为阴，水之北为阳。如华阳在华山之南，江阴在长江之南。

⑤《杜工部集》（杜甫）以官爵命名，《范文正公集》（范仲淹）以谥号命名，《贾长沙集》（贾谊）以居官地或居住地命名。

⑥ 古代“辰时”相当于现在的早上6点前后，“午时”相当于现在的中午12点前后。

A. ①②③④    B. ③④⑤⑥    C. ①③④⑤    D. ①②⑤⑥

21．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）李白在《蜀道难》中描写山峰之高、绝壁之险的名句是：“           ，           ”。

（2）在《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是：“           ，           ”。

（3）在《永遇·北固亭怀古》中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝刘义隆本希望能够“           ”，但由于行事草率，最终却只能“贏得仓皇北顾”。

（4）《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：“           ，           ”。