19．据近期一项对来华留学生的调查，他们较为关注的“中国关键词”有：一带一路、大熊猫、广场舞、中华美食、长城、共享单车、京剧、空气污染、美丽乡村、食品安全、高铁、移动支付。

从中选择两三个关键词来呈现你所认识的中国，写一篇文章帮助外国青年读懂中国。要求选好关键词，使之形成有机的关联;选好角度，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字

（一）文言文阅读（19分）

    古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

    嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

    圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

10.下列加点的词解释不正确的一项是（　　）（3分）

A．是故圣益圣（前一个“圣”是名词，指圣人；后一个“圣”是形容词，指圣明）

   吾师道也（从师、学习）

B．六艺经传皆通习之（书、数、礼、乐、射、御）

   郯子之徒，其贤不及孔子（这些；才干）

C．惑之不解（解决）

   爱其子，择师而教之（教育）

D．小学而大遗（小的方面，形容词用作名词）

   是故弟子不必不如师（因此）

11．下列句子分别编为四组，全都属于论述择师原则的一组是（　　）（3分）

①无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也　②师者，所以传道受业解惑也　③弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻　④惑而不从师，其为惑也终不解矣　⑤古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉　⑥位卑则足羞，官盛则近谀

A．①③　　　　　B．⑤⑥　　　　　C．②③　　　　　D．②④

12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　）（3分）

A．本文的中心论点是“古之学者必有师”。第一段正面阐述了教师的作用、从师的必要和择师的标准。

B．第二段慨叹师道不传已久，运用对比的手法，把“古之圣人”从师与“今之众人”耻学于师，“其子”习句读从师与“其身”惑而不从师，巫医乐师百工之人“不耻相师”与士大夫之族讥笑相师分别对比，批判了“士大夫之族”耻于从师的不良风气。

C．第三段以孔子从师的范例，进一步阐明教师的作用和“道之所存，师之所存”的道理。

D．最后一段说明写作本文的缘起，这本属于附记性质，但作者赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”，又一次强调了他的观点。

13. 把文中画线句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ （5分）

（2）位卑则足羞，官盛则近谀 。（5分）  

阅读下面的文字，完成下列小题。

文化自觉是指生活在特定文化历史圈子里的人对其文化及其发展历程的充分认识，对其文化的来龙去脉要有自知之明。简言之，文化自觉实际就是文化的自我反思、自我觉醒的过程。文化自觉是一个艰巨的过程，只有在认识自己的文化，理解并接触到多种文化的基建上，才有条件在这个正在形成的多元文化的世界里确立自己的位置，然后经过自主的适应，和其他文化一起，取长补短，共同建立一个有共同认可的基本秩序和一套多种文化都能和平共处、各抒所长、连手发展的共处原则。”为此，他晚年曾将文化自觉的历程进一步精炼概括为十六字原则。

在文化自觉、文化自信、文化自强的序列中，文化自觉是最具前提性的。从理论经上说，只有真正意义上的文化自学，才会有发自内心的文化自信，也才会有文化自强的底气。当然，我们今天谈文化自信、文化自强，首先必须要有置身于历史向世界历史转变的全球化进程中的真正的文化自觉。这种文化自觉对文化软实力在世界各国综合国力较量中的充分体认，要有对西强我弱的文化格局中文化安全的足够估计。在现实中，在从文化大国向文化强国迈进的历史进程中，我们必须深刻地认识到，只有基于文化自觉的文化自信才是接地气的，真正立得住的，叫得响的，基于文化自信的文化自强也才是有底气的，一个真正的文化强国才是可期待可达致的。

较之道路自信、理论自信、制度自信，文化自信是最具根本性的。文化自信何以是“四个自信”中最具根本性的自信呢？这是由文化的来源、功能和地位所决定的。从文化的来源来看，文化即人化，文化无时无刻不深深地带有人类活动的印记；从文化的功能来看，文化即化人，《周易》有云：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”；从文化的地位来看，文化是民族的血脉，人民的精神家园。就此而论，一个没有文化的民族，其血脉是不通畅的，精神家园是坍塌的，没有文化浸润滋养的人民，精神是没有寄托之所、灵魂是没有栖息之地的。

当“我宁愿坐在宝马里哭，也不愿坐在自行车后面笑”成为一些人的追求和目标的时候，当“老人摔倒，管还是不管”成为一个问题的时候，我们不禁会问，我们到底需要一种什么样的文化与价值？在现实中形形色色的文化错位、价值乱象的浮云面前，我们必须保持清醒的头脑，对文化的本性及其应有的地位心知肚明、了然于心，不畏浮云遮望眼。因此只有在“四个自信”的坐标中重新审视文化自信，我们才能真正把握其根本性之所在。

8．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A. 文化的自我反思、自我觉醒需要有特定文化背景的人对其文化的发展历程有一定的认识。

B. 有置身于全球进程中的文化自信是我们今天谈文化自觉、文化自强的首要前提条件。

C. 如果对西强我弱的文化格局中文化安全有足够估计就能够实现真正的文化自觉。

D. 文化从人类活动中来，又反过来影响人类，它关物民族的血脉，缔造人民的精神家园。

9．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（  ）

A. 文章论述了文化自觉是文化自信、文化自强的前提以及文化自信是“四个自信”中最根本的。

B. 文章第二段从理论与现实两个角度论证了文化自觉是文化自信、文化自强的前提。

C. 文章第三段对文化的来源、功能和地位进行了分析，然后正面论证了文化自信的根本性。

D. 末段通过列举缺少文化自信而导致的文化错位、价值观混乱的现象，突出文化自信的本性。

10．根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 理论上，没有真正意义的文化自觉，就不会有发自内心的文化自信，不会有文化自强的底气。

B. 在现实中，只有深刻认识到文化自觉的前提性，才能使一个国家从文化大国向文化强国迈进。

C. 保持清醒的头脑，明了文化的本性和地位，才会让我们知道需要什么样的文化与价值。

D. 如果能在“四个自信”的坐标中重新审视文化自信，那么我们就能真正把握其根本性之所在。

阅读下面这首唐诗，完成小题。

早发昌平岛^①

沈佺期

解缆春风后，鸣榔^②晓涨前。阳乌出海树，云雁下江烟。

积气冲长岛，浮光溢大川。不能怀魏阙^③，心赏独泠然。

【注】①这首诗作于诗人自广西境内取道海上赴贬地途中。②鸣榔：敲响船帮，代指开船。③魏阙：出自《庄子》，原指宫门上巍然高出的观楼，后代称朝廷。

8．下列对这首诗的赏析，最恰当的两项是

A. 首联点出题目中“早发”二字，并暗示时值春天。在春风吹拂的早晨，诗人乘船出海，“春风”二字写出了诗人内心的愉悦与轻快。

B. 颔联“阳乌出海树，云雁下江烟”描写了行程中所见明丽景象，对于赴贬地途中的诗人来说，能够欣赏到如此美景是非常幸运的。

C. 颈联中的“冲”“溢”二字刻画出了海面上波光粼粼、水天相接的壮阔景象，这两个字富有表现力，表现了诗人在炼字方面的匠心。

D. 这是一首贬谪诗，描绘了早发昌平岛旅途中的壮丽景色，语言生动，诗人虽然遭贬，但并没有放在心上，依然兴致勃勃地欣赏美景。

E. 诗歌叙事、描写、抒情自然结合，采用了借景抒情和直抒胸臆的手法，情感表达极为充分，从中我们可以感受到诗人矛盾的内心。

9．尾联表达了诗人怎样的情感？是怎样表达的？请简要分析。

18．下列各句中，没有语病的一句是(3分)

A．一段时间以来，公众对于公共安全措施的抱怨不绝于耳，这是因为一些地方的公共安全措施过于简单和粗暴是根源，动辄出台封路等限制性措施。

B．在印度设立中国图书编辑部，旨在加强中印两国出版领域务实合作，编辑出版更多高质量的中国图书，提高印度各界对中国的了解。

C．事实上，每种教学模式都有其积极的一面，也都具有一定的局限性，世界上本没有万能的一劳永逸的一种高效课堂教学模式。

D．著名医学杂志《柳叶刀》发表了北京回龙观医院流行病学研究中心主任费立鹏关于我国精神障碍流行病的调查报告。

19.下列句中加下划线词没有活用的一项是（  ）
A.今太子迟之，请辞决矣！     B.轲自知事不就
C. 泣孤舟之嫠妇          D. 侣鱼虾而友麋鹿

 6.下列对名著的解读正确的一项是（  ▲  ）（3分）

A.《老人与海》中桑地亚哥坚信，“一个人可以被毁灭，但不能被打败。”但他与鲨鱼搏斗后最终认为自己被打败了。小说表现了“命运无常、难以抗争”的主题。

B.《茶馆》以北京裕泰大茶馆为中心，展示了清末、民国初年、抗战期间三个不同时代的社会生活，每一幕敲响一个时代的丧钟，表现了旧中国必然衰亡的历史命运。

C.《红楼梦》中能充分表明贾府“讲排场费用高，又不肯将就省俭”的主要情节是秦可卿丧礼和元春省亲两件事。

D.《红楼梦》中“怡红院群芳开夜宴”，黛玉抽中了“风露清愁”的芙蓉花签，在她死后，宝玉写了《芙蓉女儿诔》以示伤悼之情。

（三）名篇名句默写（5分）

16．补写出下列句子中的空缺部分。（5分  每个空1分）
（1）人们常说：“活到老，学到老。”《荀子•劝学》中的“                  ”说的也是这个道理。

（2）《念奴娇•赤壁怀古》中词人神游故国后，用“       ，       ”来抒发自己多愁善感而顿觉年华逝去的感叹。

（3）在《永遇乐•京口北固亭怀古》中写古代英雄叱咤风云、驰骋疆场的名句是： “              、                  ”。

需要秋天的人

尹向东

　　长命的家门前有棵苹果树，结的苹果味道酸，没人喜欢吃，没人采摘。长命括起头来，看树上又结出不少苹果，这些被人遗忘的苹果半青半红地坠在枝上，被虫叮，被乌啄，似长了雀斑一样布满斑点，要多丑有多丑。它们的模样和此刻的长命很像，想到这个，长命的心就灰暗了。

　　长命的家在农村。他把自己这样的人叫城市的农民。这些年，他们都去城里打工。收入与在城里工作的亲戚相比高出不少，也比单位里的人更自由。不过长命仍然不喜欢农村人的身份，像这名字，村里边许多人叫得富、来富、富贵。

　　这些奇怪的想法是长命在工地上闪了腰后才出现的，腰给伤了，长命只能在家干些轻松的事。而养猪种莱却不为支撑家里的生活，干这些杂事儿，只为家人吃上安全食物，但长命总觉得自己没被派上用场，像城市的农民这个群体，生存和土地失去关系，丢掉主业后与千百年来农民的定义相隔甚远。但城里人不管这些，一样坚定地认为他们就是农民，长命常常为此觉得尴尬，虽然生活好了起来，他们却被城市和土地同时忽视。

　　养了猪，每日里就得去城里大小餐馆收泔水，这是长命最讨厌的活，得穿上油腻肮脏的衣服，骑上三轮摩托，拖两只大油桶改装的泔水桶穿越城市，这形象活脱就是在头顶项上“我是农民”四个大字，让他特别难受。

　　正值放学的时候，孩子们自校门蜂拥而出，散到街上，散到陡峭的坡边。长命的儿子也在这所小学读书。这时候有可能会碰上儿子，这不是好事，十二岁的儿子不喜欢在大庭广众中碰见拉泔水的他。他将头低下来，只看前面的路，快到街口，听见儿子叫他的声音，他有点惊喜，忙刹住车，看见儿子跑上前来，儿子不看他，也不看油腻的摩托车，只望着身边的人流，细声细气地说：“老师让买升学考试的模拟试题，记住了，数学和语文都要，就在新华书店里。”

　　长命把三轮摩托车停在一家面馆外。面馆里已经有两三桌客人，长命进面馆的时候他们都回过头来看他。长命熟悉他们的眼神，也就是嫌弃而已，没啥大不了。他直接去了厨房，长命提着桶出来，他看见临门的一个女人独坐一张桌，他走过时女人尽力挤向墙边，女人的眼神中不仅仅是嫌恶，明明白白地表达着讨厌。

　　长命骑着摩托车离开时心情槽透了，他不想再去拉泔水，长命忘不了女人隔着玻璃窗瞪他的那一眼，岂止是一个恶毒所能囊括的。

　　长命后来耙车停好，准备给儿子买模拟题。他看见一个微胖的女人领着一个四五岁的小女孩，女人蹲在书架边，翻着一本画册给小女孩讲，她的神态安详而恬静。长命觉得她用身都散发着一种气息，一种让人温暖的气息。长命有了一种强烈的渴望，他想听听女人在给孩子讲些什么，他把车推到边上，进了书店。

　　长命踱到儿童书柜的另一侧，他听见小女孩指着画册问：“这是秋天?”

　　她母亲说：“是啊，秋天，多漂亮的秋天。’’

　　小女孩说;“秋天有什么用，秋天一来，气候就一天天冷，我们不需要秋天。”

　　她母亲短暂地停顿了一下，小声说：“不是这样的，我们不需要秋天，别人还需要。”

　　小女孩说：“谁会需要秋天?’’

　　她母亲说：“你看，你对面的人，他就需要秋天。”

　　他看出小女孩的微笑中包含着对一个需要秋天的人的崇敬。他的心莫名地跳动起来，鼻子深处微微发酸、努力控制住自己的情绪买了模拟题，跨出书店时，严谨而和蔼地对那对母女笑了笑。他跨上摩托车，像背负一道使命，向远处驰去。一路上他想他是需要秋天的人，全世界的人都不需要秋天了，而他们需要。这是个沉甸甸的嘱托，这样的使命让他全身都暖洋洋的。他努力在脑子里搜索，要干点秋天的事，收获点什么东西，几亩地支撑不了他这个愿望，他继续想，总算从记忆的角落里将门前那棵被遗忘的苹果树想起来。

4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的两项是

A．长命认为“村里边许多人叫得富、来富、富贵”，包括自己的名字，这些名字太俗了，这是被城里人瞧不起的原因。

B．小说准确地描写了长命的矛盾心理、行为，他生怕穿上油腻肮脏的衣服去餐馆收泔水而被人看不起，但又每天走街串巷去收泔水。

C．小说注重细节描写，如长命路遇儿子，但儿子是势利眼，怕有个不体面的父亲而被人瞧不起，不看也不喊“爸爸”。

D．小说将面馆里那两三桌客人的眼神与那个独坐一张桌的女人的眼神进行对比描写，突出了那女人眼神对长命的沉重打击。

E．小说中的那个徽胖的女人有一定的修养，她的神态感染了长命;她与女儿的对话，不仅教育了自己的女儿，也给长命以启发与激励。

5.小说在刻画长命这个人物时，突出了他的哪些形象特征?请简要分析。

6.小说以“需要秋天的人”作标题有什么用意?请结合全文，简要分析。

2.下列词语中，书写有误的一项是（  ▲  ） （3分）

A.社稷   甘拜下风   慢条斯理    B.愧怍   和盘托出   中石没镞

C.部署   残羹冷炙   钿头云篦    D.陷阱   良晨美景   毁家纾难

19．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《念奴娇 赤壁怀古》中写周瑜风度翩翩，用兵如神的句子是 _______________________

（2）在《水龙吟 登建康赏心亭》中，辛弃疾用 _____________写出了江天的无限广阔。

（3））在《永遇乐 京口北固亭怀古》中，辛弃疾借宋文帝北伐失败来咏叹南宋近事的句子是  _______________________ 。

阅读下面的文言文，完成下题。

舞阳侯樊哙者，沛人也。以屠狗为事，与高祖俱隐。初从高祖起丰，攻下沛。高祖为沛公，以哙为舍人。从攻胡陵、方与，还守丰，击泗水监丰下，破之……项羽在戏下，欲攻沛公。沛公从百余骑因项伯面见项羽，谢无有闭关事。项羽既飨军士，中酒，亚父谋欲杀沛公，令项庄拔剑舞坐中，欲击沛公，项伯常屏蔽之。时独沛公与张良得入坐，樊哙在营外，闻事急，乃持铁盾入到营。营卫止哙，哙直撞入，立帐下。项羽目之，问为谁。张良曰：“沛公参乘樊哙。”项羽曰：“壮士。”赐之卮酒彘肩。哙既饮酒，拔剑切肉食，尽之。项羽曰：“能复饮乎？”哙曰：“臣死且不辞，岂特卮酒乎！且沛公先入定咸阳，暴师霸上，以待大王。大王今日至，听小人之言，与沛公有隙，臣恐天下解，心疑大王也。”项羽默然。沛公如厕，麾樊哙去。是日微樊哙奔入营诮让项羽，沛公事几殆。

先黥布反时，高祖尝病甚，恶见人，卧禁中，诏户者无得入群臣。群臣绛、灌等莫敢入。十余日，哙乃排闼直入，大臣随之。上独枕一宦者卧。哙等见上流涕曰：“始陛下与臣等起丰沛定天下何其壮也今天下已定又何惫也且陛下病甚大臣震恐不见臣等计事顾独与一宦者绝乎且陛下独不见赵高之事乎”高帝笑而起……

太史公曰：“吾适丰沛，问其遗老，观故萧、曹、樊哙、滕公之家，及其素，异哉所闻！方其鼓刀屠狗卖缯之时，岂自知附骥之尾，垂名汉廷，德流子孙哉？”

（选自《史记·樊郦滕灌列传》）

14．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．始陛下与臣等/起丰沛定天下/何其壮也/今天下已定/又何惫也/且陛下病甚/大臣震恐/不见臣等计事顾/独与一宦者绝乎/且陛下独不见赵高之事乎/

B．始陛下与臣等起丰沛/定天下/何其壮也/今天下已定/又何惫也/且陛下病/甚大臣震恐不见/臣等计事顾/独与一宦者绝乎/且陛下独不见赵高之事乎/

C．始陛下与臣等起丰沛/定天下/何其壮也/今天下已定/又何惫也/且陛下病甚/大臣震恐/不见臣等计事/顾独与一宦者绝乎/且陛下独不见赵高之事乎/

D．始陛下与臣等/起丰沛定天下/何其壮也/今天下已定/又何惫也/且陛下病/甚大臣震恐不见/臣等计事/顾独与一宦者绝乎/且陛下独不见赵高之事乎/

15．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．沛公指汉高祖刘邦，起兵于沛，故称“沛公”。公，对人物的敬辞，尊称男子。公，有时也指封建制度五等爵位中的最高爵位，这五等爵位依次是“公、侯、伯、子、男”。

B．舍人始于先秦，战国及汉初指王公贵族家里的门客，宋元后用以称呼权贵子弟。亦指官名。

C．参乘，亦作“骖乘”，古时乘车，站在车右担任警卫的人。参，四匹马拉的车。

D．禁中，古时指帝王居住的皇宫之内，也说“禁内”。

16．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．樊哙是刘邦手下的一员猛将，屠狗出身，既有政治头脑，又勇敢豪爽。当刘邦处于危险境地时，樊哙不顾个人安危，闯入营帐，义正词严地谴责项羽背信弃义，帮助刘邦脱离险境。

B．课本《鸿门宴》也有樊哙闯帐一节，写了樊哙撞倒守门卫士入帐，怒视项羽这一细节，本文言辞比《鸿门宴》委婉，人物形象不及《鸿门宴》的生动传神。

C．刘邦晚年，因患病独卧宫中，不见朝臣，表现出意志消沉、精神疲惫的神情。樊哙直入宫内，以赵高篡权的教训，说服刘邦，使刘邦精神振作起来。

D．司马迁在最后的议论中，对原为普通平民的樊哙等人通过自己的努力使自己名垂汉廷，恩德惠及子孙表示惊叹，表达了作者对这些人物的赞叹之情。

17．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

⑴沛公从百余骑因项伯面见项羽，谢无有闭关事。

⑵是日微樊哙奔入营诮让项羽，沛公事几殆。

阅读下面的文字，完成文后各题。

礼仪文化与社会主义核心价值观

中国礼仪文化博大精深，蕴含着丰富的思想内涵，代表着社会的价值观念。从基本框架看，礼仪文化蕴含着善良、和谐、秩序的价值观念。第一，追求善良的价值观念。从个人的视角看，礼仪是一种“向善”的价值追求。孟子认为，“辞让之心，礼之端也”，它同“恻隐之心”、“羞恶之心”、“是非之心”皆为“善端”，由此形成仁、义、礼、智“四德”，进而达到至善。礼仪表现出善良的人性，雍容大度的仪态，彬彬有礼的行为，庄重诚敬的仪式，表明与人为善的态度，善良宽容的心灵。第二，追求和谐的价值观念。从社会的视角看，礼仪是一种“为和”的价值追求。儒家强调，“礼之用，和为贵”。礼仪是以建立和谐关系为目标的行为规范，礼让包含对自我的克制，对他人的理解，体现以礼待人的尊重，乐群贵和的美德。第三，追求秩序的价值观念。从国家的视角看，礼仪是一种“有序”的价值追求。“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也”，“国无礼则不宁”。孔子以礼为基础，提出一套完整的规范体系，进而建立有条不紊的社会秩序。礼仪是经世治国的道德秩序，人们遵循礼仪规范，各就其位，各司其职，国家就会秩序井然。

中国礼仪文化根植于传统社会，不可避免地带有封建思想的印迹。然而，遵循“取其精华，去其糟粕”的原则，挖掘其中的合理内核，就可以提炼一些超越时空的价值观念。将礼仪文化中蕴含的向善、为和、有序的价值观念，放进现代文化的框架下进行科学的阐释，就可以融入社会主义核心价值观，使之与友善、和谐、文明、法制等现代价值观念相联系，成为涵养核心价值观的重要源泉。

中国礼仪文化有着深刻的价值观内涵，传统礼仪文化教育也有着其独特的优势。为此，我们应该充分发挥礼仪文化教育的优势，将核心价值观教育和礼仪文化教育有机地结合起来，以礼仪文化教育促进社会主义核心价值观教育的落实。

在社会主义核心价值观的指导下，形成现代礼仪文化的价值取向。坚持以社会主义核心价值观为指导，深入挖掘中国传统礼仪文化的价值观内涵，对善良、和谐、秩序的价值追求进行提炼，与友善、和谐、文明、法治等现代价值观念联系起来进行科学阐释，从而使社会主义核心价值观建立在中国传统文化的深厚根基之上，使核心价值观落小为礼仪价值取向，从而更好地融入社会生活和个人生活。

将自律和他律有机地结合，使礼仪文化变成礼仪行为和礼仪习惯。中国礼仪文化强调自律，西方礼仪文化强调他律。我们应该将自律和他律有机地结合，保障各种礼仪规范和公约守则为人们自觉地遵守，或者从不自觉到自觉地遵守。同时，通过一些仪式和活动，传播主流价值，增强人们的认同感和归属感。通过有效的制度设计和安排，使礼仪文化成为每个人的礼仪行为，变成全社会的礼仪习惯，在传播核心价值观中发挥重要作用。

3．下列关于中国礼仪文化的表述，不正确的一项是（     ）

A．中国礼仪文化博大精深，蕴含着丰富的思想内涵，代表着社会的善良、和谐、秩序的价值观念。

B．从个人的视角看，礼仪追求“向善”，它表现出善良的人性，表明与人为善的态度和善良宽容的心灵。

C．从社会的视角看，礼仪是一种“有序”的价值追求。人们遵循礼仪规范，各就其位，各司其职，国家就会秩序井然。

D．中国礼仪文化根植于传统社会，带有封建思想的印迹。遵循“取其精华，去其糟粕”的原则，挖掘其中的合理内核，能够提炼一些超越时空的价值观念。

4．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（     ）

A．从儒家对中国礼仪文化的诠释来看，儒家已经意识到礼仪文化蕴含着善良、和谐、秩序的价值观念。

B．中国礼仪文化和社会主义核心价值观关系密切，中国礼仪文化是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。

C．我们可以把社会主义核心价值观落小为礼仪价值取向，使其更好地融入社会生活和个人生活，让大众接受。

D．将自律和他律有机地结合，礼仪文化可以变成礼仪行为和礼仪习惯。

5．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（     ）

A．中国礼仪文化有着深刻的价值观内涵，传统礼仪文化教育也有着其独特的优势，我们应该通过礼仪文化教育来促进社会主义核心价值观教育的落实。

B．深入挖掘中国传统礼仪文化的价值观内涵，需以社会主义核心价值观为指导，从而使社会主义核心价值观建立在中国传统文化的深厚根基之上。

C．中国礼仪文化强调自律，西方礼仪文化强调他律。我们应该将中国礼仪文化和西方礼仪文化有机地结合，保障各种礼仪规范和公约守则为人们自觉地遵守，或者从不自觉到自觉地遵守。

D．有效的制度设计和安排，有助于礼仪文化成为每个人的礼仪行为，变成全社会的礼仪习惯，在传播核心价值观中发挥重要作用。

二、文言文阅读题（12分）  阅读下面文言文，完成10--15题。（每题3分）

杜甫传

甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。

天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章，擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。数上赋颂，因高自称道，且言“先臣恕、预以来，承儒守官十一世，迨审言，以文章显中宗时。臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人，窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之。若令执先臣故事，拔泥涂之久辱，则臣之述作虽不足鼓吹《六经》，至沈郁顿挫，随时敏给，扬雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍弃之？”

会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，自鄜州羸服欲奔行在，为贼所得。至德二年，亡走凤翔上谒，拜右拾遗。与房琯为布衣交，以客董廷兰，罢宰相。甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。”帝怒，诏三司亲问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝乃解。甫谢，且称：“琯宰相子，少自树立为醇儒，有大臣体，时论许琯才堪公辅，陛下果委而相之。观其深念主忧，义形于色，然性失于简。臣叹其功名未就志气挫衄觊陛下弃细录大所以冒死称述涉近讦激违忤圣心。陛下赦臣百死，再赐骸骨，天下之幸，非臣独蒙。”

    时所在寇夺，甫家寓鄜，弥年艰窭，孺弱至饿死，因许甫自往省视。从还京师，出为华州司功参军。会严武节度剑南东、西川，往依焉。武再帅剑南，表为参谋，检校工部员外郎。武以世旧，待甫甚善，亲至其家。甫见之，或时不巾，而性褊躁傲诞，尝醉登武床，瞪视曰：“严挺之乃有此儿！”武亦暴猛，外若不为忤， 中衔之。一日欲杀甫及梓州刺史章彝，集吏于门。武将出，冠钩于帘三，左右白其母，奔救得止，独杀彝。武卒，崔旰等乱，甫往来梓、夔间。因客耒阳。令尝馈牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。

    甫旷放不自检，好论天下大事，高而不切。少与李白齐名，时号“李杜”。数尝寇乱，挺节无所污，为歌诗，伤时桡弱，情不忘君，人怜其忠云。（元·辛文房《唐才子传·杜甫》）

10、下列对加点的词语的解释，不正确的一项是（     ）
A. 不拜，改右卫率府胄曹参军           拜:授予官职
B. 会禄山乱，天子入蜀              会:适逢
C. 帝乃解。甫谢，且称              谢:辞谢
D. 甫家寓鄜，弥年艰窭              窭:贫穷

11、下列对原文的有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （  ）
A、严武和杜甫是世交，所以严武对待杜甫很优厚，在很多时候也能原谅杜甫的放肆行为.

B、杜甫为房琯辩护，认为房琯是宰相的儿子，是位学术精纯的儒者，有才能，重情义，但他的缺点是生性过于简慢，希望君主“罪细，不宜免大臣”。

C、唐玄宗很看重杜甫，命令宰相考查杜甫的文章，提拔他为河西尉。杜甫觉得这个官太小，因此没有接受。后来在玄宗祭祀于太清宫期间杜甫献上了三篇赋，又极力赞扬自己的文才，才被提拔为右卫率府胄曹参军。

D、杜甫是一位忧国忧民、忠君爱国的知识分子，正是因为他矢志不渝的忠君报国思想，

以及“数尝寇乱”，郁郁不得志的遭遇，他的诗形成了沉郁顿挫的风格。

12、下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是 （     ）

A、“赐骸骨”古代大臣请求致仕的婉词。致仕，古代官员正常退休，古人还常用致事、致政、休致等表示相同意思。因年老、身体等原因主动请求退休，称为“乞骸骨”“填沟壑”。

B、“擢”“迁”“除”都指古代官员职位的升迁。“擢”指升官。 如:擢佐(选拔辅佐人才);擢奇(选拔奇才);擢举(选拔荐举) 

C、《六经》指儒家的经典《诗经》、《书经(即《尚书》)》、《礼经》、《易经(即《周易》)》、《乐经》、《春秋》六部书书籍。

D、进士，中国古代科举制度中，通过朝廷最后一级考试者，称为进士。古代科举考、试按照等级次序先后分为院试、乡试、会试、殿试。

13、下列对文章划波浪线的句子，断句正确的一项是（    ）

臣叹其功名未就志气挫衄觊陛下弃细录大所以冒死称述涉近讦激违忤圣心

A．臣叹其功名未就／志气挫衄／觊陛下弃细录大／所以冒死称述／涉近讦激／违忤圣心

B．臣叹其功名未就／志气挫衄觊陛下／弃细录大／所以冒死／称述涉近／讦激违忤圣心

C．臣叹其功名／未就志气／挫衄觊陛下弃细／录大所以冒死称述／涉近讦激／违忤圣心

D．臣叹其功名／未就志气挫衄／觊陛下弃细录大／所以冒死称述／涉近讦激／违忤圣心

第II卷

三、文言文翻译     14、把下列句子翻译成现代汉语（11分）

（1）武将出，冠钩于帘三，左右白其母，奔救得止，独杀彝。（3分）

（2）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《劝学》）(2分）        

(3)然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。（《过秦论》）（3分）

（4）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也.（《师说》）（3分）

阅读下面的文言文，完成下题。

沈伦，字顺仪，开封太康人。旧名义伦，以与太宗名下字同，止名伦。少习《三礼》于嵩、洛间，以讲学自给。

周显德初，太祖领同州节度，宣徽使昝居润与伦厚善，荐于太祖，留幕府。太祖继领滑、许、宋三镇，皆署从事，掌留使财货，以廉闻。道出扬、泗，属岁饥，民多死，郡长吏白于伦曰：“郡中军储尚百余万斛，傥贷于民，至秋复收新粟，如此则公私俱利，非公言不可。”还具以白。朝论沮之曰：“今以军储振饥民，若荐饥无征，孰任其咎？”太祖以问，伦曰：“国家以廪粟济民，自当召和气，致丰稔，岂复有水旱耶？此当决于宸衷。”太祖即命发廪贷民。

建隆四年，王师伐蜀，用为随军水陆转运使。先是，王全斌、崔彦进之入成都也，竞取民家玉帛子女。伦独居佛寺饭疏食，有以珍异奇巧物为献者，伦皆拒之。东归，箧中所有，才图书数卷而已。太祖知之，遂贬全斌等。

先是，伦第庳陋，处之晏如。时权要多冒禁市巨木秦、陇间，以营私宅，及事败露，皆自启于上前。伦亦尝为母市木营佛舍，因奏其事。太祖笑谓曰：“尔非逾矩者。”知其未葺居第，因遣中使按图督工为治之。伦私告使者，愿得制度狭小。使者以闻，上亦不违其志。

伦清介醇谨，车驾每出，多令居守。好释氏，信因果。尝盛夏坐室中，恣蚊蚋嗜其肤，童子秉箑扇至，辄叱之，冀以徼福。在相位日值岁饥乡人假粟者皆与之殆至千斛岁余尽焚其券

开宝二年，丁母忧，起复视事。太平兴国六年，疾作，自是多请告。雍熙四年，卒，年七十九。赠官侍中。

（选自《宋史•沈伦传》，有删改）

11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（  ）

A．在相位/日值岁饥/乡人假粟者皆与之殆/至千斛/岁余尽焚其券/

B．在相位日/值岁饥/乡人假粟者皆与之/殆至千斛/岁余尽焚其券/

C．在相位/日值岁/饥乡人假/粟者皆与之/殆至千斛岁/余尽焚其券/

D．在相位日/值岁饥乡人假粟者/皆与之殆/至千斛岁/余尽焚其券/

12．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

A．封建时代对于君主和尊长的名字，必须避免直接说出或写出，这称之为避讳。避讳的种类繁多、方法多样。

B．《三礼》是《周礼》《仪礼》《礼记》的合称，是古代汉民族礼乐文化的理论基础，是礼法、礼义最权威的记载和解释。

C．“宸衷”中，“宸”原本指“屋宇；深邃的房屋”，引申为王位、帝王的代称。“衷”指内心。“宸衷”指皇帝的心意。

D．丁忧，是古时官员遇有父母之丧，暂离公职而在家服丧守制。服丧期内，除有特旨外，停止升转，停给俸禄，守丧毕，则起复。

13．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A．沈伦清正廉洁。掌管钱库以清廉著称；在成都时，洁身自好，粗茶淡饭，拒绝贿赂，东归时，仅有图书数卷。

B．沈伦爱惜百姓。扬州、泅水一带发生饥荒，饿死了不少百姓。沈伦将实情告诉宋太祖，并恳请皇帝开仓贷粮救济百姓。

C．沈伦清廉正直。为官不贪不占，家中宅第低矮简陋，也坦然处之；即使宋太祖派人给他修建房屋，他也缩小规格。

D．沈伦淳朴谨慎。皇帝每次出行，大多命令他留守；又信奉佛教，笃信众生平等，所以拒绝童子的热情服务。

14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）时权要多冒禁市巨木秦、陇间，以营私宅，及事败露，皆自启于上前。

（2）伦私告使者，愿得制度狭小。使者以闻，上亦不违其志。

阅读下面的文字，完成下题。

《诗经》原来是诗，不是“经”，这在咱们今天是很明确的。但在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经”，统治阶级拿它来做封建教化的工具．

从西周初期到春秋中叶，诗三百篇都是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，被当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目；另一方面则用于政治、外交及其他社会生活方面，当作表情达意的工具，其作用和日常语言差不多，当然，比之日常语言它往往有更加曲折动人的效果。例如周代有一种“献诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。应该说明的是，“献诗陈志”是必须要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以记载中的卿士“献诗”总和“瞽献曲”或“瞍赋”、“矇诵”并提。

在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如《诗经·邶风·新台》和《诗经·秦风·黄鸟》等，都是针对具体的现实问题而发的。古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”，例如《左传·宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人捉了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。这样的歌，从性质上说和“献诗陈志”没有什么区别。不过士大夫献诗，是特地做了给乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，被采访诗歌的人收集去后，再加工整理、为它配上特制的乐曲，然后才会传到统治阶级的耳中。

在外交宴会等场合，宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。“赋诗”时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫“赋诗言志”。但这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，来作比喻或暗示，所以是一种典型的断章取义。《左传·襄公二十六年》记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子展就赋《诗经·郑风·将仲子》一诗言志。《将仲子》本来是一首爱情诗，这当中有“人之多言，亦可畏也”的话，原本的意思是说女的爱着男的，又怕旁人说闲话；子展却借用来说，晋侯纵然有理由，但“人言可畏”，在别人看来总是为了一个叛臣。

诗三百篇到了孔子的时代，由于新声代替古乐，造成了诗与乐的分家，诗也就由乐歌逐渐变为纯粹的语言艺术了，“赋诗”“献曲”也不大见到了。诗三百篇在社会上的实际用途缩小了，封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来。比如公孙丑问，《伐檀》诗中，为什么君子不耕而食？孟子回答道：“国君用了他，就得到安富尊荣；子弟信从他，就学会孝悌忠信。君子不劳而食，还有谁比他功劳更大呢？”封建统治阶级就是这样“以意逆志”，最后把诗尊为“经”。直到五四运动以后，这部伟大的诗集才冲开了各种乌烟瘴气，在思想和艺术上放射出夺目的光辉。

（摘编自中华书局“知识丛书”----金开诚《诗经》）

7．下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是（ ）

A．《诗经》中的作品原本只是普通的诗歌，并没有深刻的含义，但封建统治阶级却把它尊为经典，用它来做封建教化的工具。

B．在春秋中叶以前，诗三百篇曾经作为一种配乐演唱的乐歌，成为祭祀、宴会和各种典礼的一部分仪式或娱乐宾主的节目。

C．所谓“献诗陈志”，一种情况是指卿士通过献诗，向国君或同僚陈述自己的心意，以达到颂美或者讽谏的目的。

D．在古籍记载中，卿士“献诗”经常和“瞽献曲”“矇诵”等一起出现，是因为卿士做诗以后，总是通过乐工的演唱来呈献。

8．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．宋国人民讥笑败军之将华元的诗歌，也是用来作为表情达意的工具，所以从性质上说，跟卿士的“献诗陈志”没有什么不同。

B．古人在“赋诗言志”时所言的志，往往不为原诗所具有，而是赋诗者采用断章取义的办法，寄托在诗中某些句子之上的。

C．子展借用《诗经·郑风·将仲子》“人之多言，亦可畏也”一句话，他的意思是叛臣的一面之词令人担心，请晋侯不要听信。

D．到孔子时代，新音乐逐渐兴起，古乐逐渐失传，由此造成诗与乐分家，《诗经》也就变成纯粹的语言文学作品，而与音乐无关了。

9．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．在西周初期到春秋中叶的政治、外交和其他社会生活中，《诗经》被当作表情达意的工具，往往能收到平常语言所无法达到的效果。

B．上古时候，人民群众的作品如果给采访诗歌的人收集去了，就可能进入诗三百篇中，不然则仍然是没有曲调的“徒歌”。

C．古人在“赋诗言志”时采用的都是现成的诗篇，其含意大家都清楚，所以能够通过诗歌的来回问答，了解彼此的立场。

 D．孟子解释《伐檀》说，君子使国君得到安富尊荣，使子弟学会孝悌忠信，所以君子可以不劳而食。这就曲解了《诗经》的原意。

1．下列词语中加点字的注音有误的一项是 (     )

A. 自诩（xǔ）    淆（xiáo）乱   面面相觑（qù）      前合后偃（yǎn）

B. 处（chǔ）境   伺候（cì）     惩（chěng）前毖后   户盈罗绮（yǐ）

C. 卑鄙（bǐ）    脑髓（suǐ）    休戚（qī）相关      鞭辟（pì）入里

D. 提（dī）防    剔（tī）除     乞骸（hái）骨        归根结蒂（dì）

20．写出下列名句名篇的空缺部分。

①《荀子·劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“       ，       ”的观点是相同的。

②《念奴娇·赤壁怀古》中起承接上下阙作用的诗句是：                 ，               

③《水龙吟·登建康赏心亭》中描写江南壮阔景象诗句的诗句是：               ，               

④《永遇乐·京口北固亭怀古》中作者借三国吴主表达自己抗敌决心的诗句是：            ，              。

⑤《雨霖铃》中表现出“无声胜有声”、“尽在不言中”艺术效果的诗句是：         ，                  

阅读下面的文字，完成文后各题。

抗癌秘方

竹韵

张大爷又突然发病，高烧不退，被送到医院。正好赶上李医生值班，一看送来的病人，他忍不住惊呼一声:这老爷子还活着呢!

这倒不是李医生说话刻薄，张大爷实在是个老病号了，经常被送过来抢救。对他的病历，几乎所有医生护士都了如指掌:严重的肺气肿、心脏病、肝囊肿、脑血检、高血压......每次张大爷被送来时，医护人员都以为这次他肯定挺不过去了，但每次张大爷居然都能硬阔鬼门关。好在离休老干部的医药费都是由国家负担，不然，单是这抢救费用就足以让人倾家荡产了。

虽然这次张大爷又化险为夷，但是李医生的心情却很沉重，因为这次又查出新的病症--肺癌,而且已经是晚期了。老人家的生命看来是真的走到尽头了，最多还有三个月。

张大爷再一次表现出顽强的生命力与求生欲望。他的身体已经极度虚弱，对药物的一些不良反应极其敏感，但他从来不抗拒治疗。最让人动容的是，癌症晚期的疼痛是极强烈的，但张大爷坚持不用止痛药，有时候护士看不下去，想劝他打一针，张大爷总是摇头，然后很认真的说: 不行，我怕像3号床那样，大爷说的3号床，是另一位癌症晚期患者，也是疼痛难忍，只能靠止痛药维持一小段时间的安静。结果有一天，打完止痛药后，他安静的睡去，再也没有醒来。

李医生和护士们私下说到张大爷，都忍不住说: 别看这老头儿当年叱咤战场，杀敌无数，到老了，照样怕死。

让人没想到的是，张大爷奇迹般地又开始恢复，居然能够出院回家了！同病房的病人羡慕得不得了，纷纷问李医生:是不是给他用了什么特效药？或者他身体里有什么癌症抗体?要么就是他有什么偏方 ?

从此，张大爷是抗癌明星的事便不胫而走。五月，社区里专门织织了一次抗癌明星活动，以激励那些患病的老人，张大爷也在被邀之列。会上，大家都踊跃发言。交流用药心得，介绍自己的抗癌经历，唯独张大爷，始终沉默不语。

一向是火暴脾气的王老头儿不乐意了:我说老张，你这可就不对了。这种活动重在交流，难道是你有什么秘方偏方故意不说?你的病情算是最重的，可看起来恢复得最好，肯定是有什么秘密！大家都把热切的目光投过来，是啊，都是身患重症的病人，谁不想发现

救命的良方啊。

张大爷仍旧沉默，一声不吭，大家问得紧了，他就小声说一句: 别问了，说了你们也不信。

王老头儿继续激他: 你可别跟我们说，就是因为怕死，所以才一直耗了这么久!咱们都到这个岁数了，都怕死，若单靠这一条就能从鬼门关里进进出出，咱都不用去医院了!

张大爷的嘴唇哆嗦半天，终于开口了:我儿子四十多岁了，一向游手好闲，干啥啥不行，连个正经工作都找不到。到现在，养老医疗保险都没有。儿媳打零工，一个月的工资自己糊口都困难，孙子马上上大学，四年的学费生活费就得好几万，靠他们，能供得起吗？女儿女婿也都下岗，又没有技术，又不肯吃苦。今年又赶上房子动迁，单是动迁费、回迁费、装修费就几万块，她不吃不喝也攒不出那些钱来啊。都是亲骨肉啊，我哪个舍得不管？我每月离休金有两千多，医药费还有国家管，只要我活着，儿子就能有饭吃，孙子就有书读，女几就有房住。我要是死了，他们怎么办？想当年，枪林弹雨我都没怕过，我不是怕死，我是......不敢死啊!

大家都沉默了。张大爷的眼里流出混浊的眼泪，他伸出枯瘦的手擦了一把，一拍桌子:如果说我有抗癌秘方，只有一个，那就是: 养两个不能自食其力的孩子！

17．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（ ）

A. 小说第二段交代张大爷是个离休老干部，多种疾病维身，却每次都能硬间鬼门关，花费甚巨，反映了百姓医药费用负担过重的主题。

B. 小说中间加入张大爷坚持不用止痛药的细节，体现了张大爷不想稀里糊涂地死去的心理，也可看出张大爷与疾病顽抗到底的精神。

C. 小说安排了李医生和王老头两个人物，独具匠心。他们两个人的作用是：既设置了悬念，又推动了情节的发展。

D. 张大爷虽然爱儿心切，但利用自己离休金和国家负责报销的医药费为儿女谋福利，也说明了他多多少少有一些自私的心理。

18．文中画线句子中“怕死”和“不敢死”看似同义，其实不然。请试作分析。

19．小说的突出特色是悬念叠加。请结合小说内容说说悬念叠加的妙处。

17．阅读下面两首词，完成问题。

眼 儿 媚

[北宋]阮阅

楼上黄昏杏花寒，斜月小阑干。一双燕子，两行征雁，画角声残。

绮窗人在东风里，无语对春闲。也应似旧，盈盈秋水，淡淡春山。

眼 儿 媚

[南宋]石孝友

愁云淡淡雨萧萧，暮暮复朝朝。别来应是，眉峰翠减，腕玉香销。

小轩独坐相思处，情绪好无聊。一丛萱草^①，数竿修竹^②，几叶芭蕉^③。

【注】①萱草：又名谖草，“谖”就是“忘”的意思。《诗经·卫风·伯兮》：“焉得谖草，言树之背。”朱熹注曰：“谖草，令人忘忧。”②杜甫《佳人》：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”③芭蕉：张说《戏草树》：“戏问芭蕉叶，何愁心不开。”

（1）这两首词在用字方面都是连用叠字，表达效果有何异同？请简要分析。

答：_______________________________________________________________

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（2）前人评价石孝友的《眼儿媚》结处三句 “‘萱草’‘修竹’‘芭蕉’，一句一景，而含不尽之意”。请作简要分析。

答：_______________________________________________________________

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