1．下列各句中加点成语的使用，完全正确的一项是

①这块神奇的土地上，既有浩如烟海的传统文化典籍，也有丰富多彩的民俗文化和各种流派的现代艺术。

②今年的元宵晚会上，著名豫剧演员小香玉将《谁说女子不如男》唱的字正腔圆、声情并茂，令观众刮目相看，赞叹不已。

③为了在科技比赛中体现创新精神，许多同学处心积虑，设计了各种造型的航空模型。

④经过周密部署，公安人员终于掌握了在逃人员的行踪，然后兵分三路，按图索骥，一举将他们全部缉拿归案。

⑤这几幅书法作品笔走龙蛇、流畅飘逸，在本次春季拍卖会甫一亮相，就引起了国内外藏家的极大兴趣。

⑥天寒地冻、滴水成冰的季节终于过去，春天在大家的盼望中姗姗而来，到处都涣然冰释，生机勃勃。

A. ①②④    B. ①④⑤    C. ②③⑥    D. ③⑤⑥

文学类文本阅读，完成文后小题。

包子王

明前荼

①一到肥大脆嫩的春笋上市时，同事小纪就不在家吃早饭了。他会放弃坐地铁直达单位的惯性，先坐一辆穿街走巷的迷你公交，到老王那里吃包子，喝一碗荠菜粥，再沿着秦淮河畔的栈道走七八分钟，享受一下吹面不寒杨柳风，再回到地铁线路上来。

②让他改变行程的，不但有秦淮河岸鼓出叶芽的河柳，还有老王只做这20来天的应季包子：春笋腊肉包、霉干菜肉丁包、马齿苋香肠包。

③就是一两块钱的早餐包子，能有多大的吸引力？小纪就说了个事：老王有一回路过逸仙桥，看到那边的市民广场有人玩大石锁，玩家三月份就穿着短袖小褂，露着鼓鼓囊囊的肱二头肌。看他们把几十斤重的大石锁抡得生风，老王也心痒，想上去试试。刚惴惴地开口，人都用“你真不晓天高地厚”的神情睨他，默默让出一个够宽的圈子来，生怕老王脱手砸中自己。但老王一上手他们就呆了：中号的大石锁他能玩得溜圆，这穿夹袄的小老汉是何方神圣?老王就笑：我还有二两力，那是在南京城剁了15年包子馅练出来的。

④老王的包子，哪怕是最便宜的一块钱一个的青菜香菇包，包子馅都是手剁的。为什么不用绞馅机？老王大摇其头：绞馅机省力归省力，一绞，蔬菜的汁水都出来了，包子馅等于都是菜渣渣。木渣渣的纤维塞牙不说，还含不住油脂和香气，少了那种清鲜松软、绵柔甜润的味道。手剁的馅芯，蔬菜的汁水有一半含在里面，包子上笼一蒸，里面会稍微有一点灌汤效果。

⑤老王一年到头做青菜包子、老豆腐包子、萝卜丝包子。他那个只有四平米的包子铺。黄金时代是在春天，万花如吹哨子一样绽开蓓蕾，春笋肥了，马齿苋蹿出了肉嘟嘟的叶子，太阳加大了它的热力，老王老婆撑出的竹杆上，霉干菜一挽一挽地挂着，被晒出了暗红的调子；腊肉香肠早已被阳光和风熏出了紧瘦的奇香，但还没有出油变哈，一切都恰到好处。

⑥老王的喜悦体现在他的剁馅声中，春笋要在沸水中煮去涩味，可像剁白菜一样粗切细剁，剁起来万马奔腾，擦擦作响；马齿苋在沸水中烫一下，剁前要细切，然后粗剁一下，尽量含住汁水；霉干菜是剁不动的。完全靠手劲细切，饶是老王这样的熟手。切完一天要用的霉干菜和腊肉，手腕也酸软，老王手头有一本《水浒》，是说书人整理的本子，已被他翻到毛边。他笑说，自从切过霉干菜，就晓得郑关西何以熬不住大怒——鲁智深命他细切十斤瘦肉、十斤肥肉，加十斤软骨，细细儿把他的横劲儿挫去十分，这等“消遣”，谁受得住?

⑦老王这人“轴”，包好的包子非要24个褶子，少一个也不行；包子馅还得丰满，透过包子皮，能看出春笋腊肉包嫩黄中夹杂暗红色，马齿苋香肠包是暗绿中夹杂水晶红白。他还有一样“轴”性子，一早上最后一屉包子，说什么也不卖与路人，得留着，他留着等谁呢？

⑧九点半光景，他要等的人摇摇摆摆来了，三月艳阳天，还戴着棉帽子，穿着灰棉裤，都是须眉皆白的老人，他们两三相约，说要出了老年公寓透透气，看看街景。都八九十岁了，护理人员最多许他们在无人陪伴的情形下走出500米，他们就来老王的包子铺互相做东请客。老王收的钱，青菜香菇包五毛一个，马齿苋香肠包八毛一个，还是15年前的价钱。

⑨要是他们乐意，老王会拿出家里的粗茶给他们泡上一壶，陪着说说话。老王只是简单地说，谁没有老的时候，老了，就没人愿问你想要什么了，和谁在一起，吃啥饭，这多可怕；这些老年人，以前有地位有学问也好，没地位没学问也罢，如今谁羡慕谁？能走出这500米去，能硬硬朗朗地吃下两只包子，能花五块十块请个客，能有说得上话的朋友，就是福气。干嘛不让他们的福气长一点呢？（选自《2013中国微型小说年选》）

10．下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 （      ）

A．老王的“轴”表现在：对包子的褶子、馅、色彩等格外讲究；早上最后一屉包子必须留给老年公寓的老人。

B．小说标题“包子王”有贯穿全文线索的作用，因为小说自始至终都是围绕着“包子王”的行踪来展开情节。

C．第三段写了“包子王”把中号的大石锁玩得溜圆的事，丰富了小说内容以及人物性格，平添了小说的情趣”。

D．第五段运用了比喻、比拟、借代等修辞手法，写出了“万花”、“春笋”、“马齿苋”、“太阳”等的生动景象。

E． 小说采用正面描写手法，通过对人物的语言、动作、心理、神态、外貌等的刻画，使得人物形象栩栩如生。

11．小说主人公“包子王”是个怎样的人？请结合文本分析。

12．请简要分析“包子王”的包子有“吸引力”的原因。

13．“包子王”对待老年公寓的老人的态度给了你怎样的启示？请谈谈你的感悟。

余华名著《活着》中，主人公福贵的亲人们因各种原因而去世。他（她）中间，你最同情谁？为什么？60字左右。（4分）

22．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。

谚语有云：“予人玫瑰，手有余香。”然而，    ①    ，这样做是因为我们还没有认识到，给予是世界上最强大的力量，它对健康的好处超过你的想象。给予不仅能让人获得快乐、幸福的正面情绪，而且还能保护心脏，提高免疫力，降低抑郁和自杀风险，延长寿命等，总之，    ②    。其实，只要愿意，③    ，你可以做慈善，帮助困难之人，你可以常怀感恩之心，谅解和尊重别人，你还可以绽放一个动人的微笑，说出一句由衷的赞美。

19．下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是

①体在传播新闻的过程中过分追求点击率而忽略新闻事实，所传播的信息泥沙俱下，容易误导群众，这是自媒体明显的局限性。

②在南海问题上，一些西方政客竟然罔顾历史，公然向中国挑衅，他们四处游走，煽风点火，颠倒是非，真算得上是穷形尽相了。

③第四届中国科技城博览会期间，中外嘉宾观赏了一场别无二致的"炫彩三江·美丽绵阳”灯光秀，充分感受到绵阳的科技实力和文化底蕴。

④从建立新东方教育集团到新东方在纽约挂牌上市，每到决策的关键时刻，董事长俞敏洪总能从善如流，使得新东方集团的事业蒸蒸日上。

⑤每当春节回乡探亲，我发现农村打麻将现象蔚然成风，这种现象令人担忧。

⑥今年春夏连续几个月来，西南地区五风十雨，水灾频仍，不仅影响了农业生产和收成，而且严重影响了人们的日常生活。

A. ③⑤⑥    B. ③④⑥    C. ②④⑤    D. ①③⑤

11、下列词语中加粗字的注音有误的一组是(   )
A.驯服(xùn)   嗥叫(háo)  蔑视(miè)   蠕动(rú)
B.嘶鸣(sī)  艾蒿(ài)  迸发(bènɡ)  毛骨悚然(sǒnɡ)
C.湍急(tuān)   峭壁(qiào)   蜿蜒(wān)    允诺(yǔn)
D.扳机(bān)   饿殍(fú)    闪烁(shuò)  嬉戏(xī)

23．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过25个字。

①。有专家2015年调查推算，我国年产抗生素原料大约为21万吨，18万吨为自用，其中48％用于治疗人类疾病，52％用于畜牧养殖业；我国抗生素人均年使用量为138克，是美国的10倍。畜牧养殖业年消耗抗生素9.7万吨，是美国的9至10倍，是欧盟的25倍。②？目前我国的医院普遍实行“以药养医”的盈利模式，医生对病人的风险采取回避意识，病人不愿意依靠自身抵抗力对抗一些“自限性”疾病等现实问题，都会造成抗生素滥用；畜牧养殖业使用抗生素是为了预防和治疗动物疾病、缩短动物生长周期。

阅读下面的文字，完成后面题。

屠呦呦一一用小草改变世界

屠呦呦，1930年12月30日出生于浙江省宁波市。屠呦呦的名字出自《诗经》“呦呦鹿鸣，食野之蒿”。名字是父亲起的，当时，并没人预料到诗句中的那株野草会改变这个女孩的一生。宋代朱熹注称，“蒿即青蒿也”。青蒿，南北方都很常见的一种植物，郁郁葱葱地长在山野里，外表朴实无华，却内蕴治病救人的魔力。屠呦呦正是用一株小草改变了世界。她自幼耳闻目睹中药治病的奇特疗效，小时候就对中药有了深刻印象，这促使她后来去探索其中的奥秘。考大学时，屠呦呦选择药物学专业为第一志愿。她认为药物是治疗疾病的主要手段与工具。

1951年，屠呦呦如愿考入北京大学医学院药学系，所选专业正是当时一般人缺乏兴趣的生药学。她觉得生药专业最可能接近探索具有悠久历史的中医药领域，符合自己的志趣和理想。在大学4年期间，屠呦呦努力学习，取得了优良的成绩。在专业课程中，她尤其对植物化学、本草学和植物分类学有着极大的兴趣。

1955年，屠呦呦大学毕业，分配到卫生部直属的中医研究院工作。从此，她埋头从事生药、炮制及化学等中药研究，开始了她为之奋斗一生的事业。当时，正值初创的中医研究院工作条件差，设备简陋，科研人员不足。但是，党的“继承、发扬中医药学宝库，积极发展中医药事业”的政策，遂成为广大中医药工作者的奋斗目标。为刚刚走上工作岗位的屠呦呦增添了力量和信心。

工作伊始，屠呦呦主要从事生药学研究。1956年，全国掀起防治血吸虫病的高潮，她对有效药物半边莲进行了生药学研究；后来，又完成了品种比较复杂的中药银柴胡的生药学研究。这两项成果被相继收入《中药志》。1959年，屠呦呦参加卫生部举办的“全国第三期西医离职学习中医班”，系统地学习了中医药知识。在2年半的学习中，她不但掌握了理论知识，而且参加过临床学习。通过这次学习，屠呦呦深深感受到中医理论与临床实践相结合的重要性。通过一段时间的生药和炮制研究，屠呦呦体会到，中药研究还必须重视中药内含物质与药效之间的关系，而有效成分的研究又是掌握中药疗效规律的必然途径。屠呦呦和同志们经过多年不懈的努力，先后发明和研制了新型抗疟药青蒿素和还原青蒿素。1978年，青蒿素抗疟研究课题荣获全国科学大会“国家重大科技成果奖”；1979年，获国家科委授予的发明奖。

从1969年1月开始，历经380多次实验、190多个样品、2000多张卡片，屠呦呦和课题组以鼠疟原虫为模型，发现青蒿提取物对鼠疟原虫的抑制率只有12％--40％。屠呦呦心有不甘她重新把古代文献搬了出来，细细翻查。有一天，东晋葛洪《肘后备急方》中的几句话吸引了屠呦呦的目光：“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之。”为什么这和中药常用的煎熬法不同？原来里面用的是青蒿鲜汁！屠呦呦立即改用沸点低的乙醚进行实验，终于发现了青蒿素。青蒿提取物对鼠疟原虫的抑制率从12％提高到100％。那一幕，屠呦呦记忆犹新：“太高兴了！千千万万人的生命得以挽救，这是最值得欣慰的事情。青蒿素是属于我们中国的发明成果，而且是从中医药里集成发掘的，是中医药造福人类的体现。我们倍感自豪。”

屠呦呦并未止步，1992年，针对青蒿索成本高、对疟疾难以根治等缺点，她又发明出双氢青蒿素这一抗疟疗效为前者10倍的“升级版”。屠呦呦虽身患结核等慢性疾病，但仍坚持工作，无论到野外采集标本，还是在室内进行实验研究，她都积极主动地完成。中国中医科学院中药研究所原所长姜廷良研究员说，在做青蒿素动物实验时，曾发现有一过性转氨酶升高等现象。屠呦呦和她的两位同事决定亲自试服，证实了药物安全，然后才投入临床给病人服用。当时的科研条件简陋环境差，盛放乙醚浸泡青蒿的大缸，时时发出刺鼻的气味……后来，屠呦呦得了中毒性肝炎。疟疾是与结核病、艾滋病并称的全球最严重传染病之一，以致死率高著称。世卫组织统计，2008年，全球有2．47亿人感染了疟疾，其中100余万人死亡，大多数生活在热带和亚热带地区。非洲约每30秒就有一个幼儿因疟疾而死亡，而传统的抗疟药物奎宁因疟原虫的抗药性早已失效。

“中国神药”给世界抗疟疾事业带来了曙光。世卫组织声明，坦桑尼亚、赞比亚等非洲国家近年来疟疾死亡率显著下降，一个重要原因就是广泛分发青蒿素复方药物。仅在赞比亚，由于综合运用杀蚊措施和青蒿素类药物疗法，2008年疟疾致死病例比2000年下降了66％。2011年9月，屠呦呦获得拉斯克临床医学奖，获奖理由是“因为发现青蒿素一一一种用于治疗疟疾的药物，挽救了全球特别是发展中国家的数百万人的生命。”2015年10月5日瑞典卡罗琳医学院宣布，将2015年诺贝尔生理学或医学奖授予中国药学家屠呦呦以及爱尔兰科学家威廉·坎贝尔和日本科学家大村智，表彰他们在寄生虫疾病治疗研究方面取得的成就。2015年12月11日凌晨零点12分，屠呦呦从瑞典国王手中接过了诺贝尔生理学或医学奖证书。

在屠呦呦手中，一株小草改变世界，中国之蒿由此走向世界。

（节选自《好搜百科》有删改）

【相关链接】

中国科学院院长白春礼在贺信中说：“您的获奖，是中国科学界的骄傲，我相信，这必将激励更多的中国科学家不断攀登世界科学高峰，为人类文明和人民福祉作出更多更大的贡献。”（来源 《人民网》）

诺贝尔生理学或医学奖评委让·安德森在接受本报记者采访时说：“屠呦呦是第一个证实青蒿素可以在动物体和人体内有效抵抗疟疾的科学家。她的研发对人类的生命健康贡献突出，为科研人员打开了一扇崭新的窗户。屠呦呦既有中医学知识，也了解药理学和化学，她将东西方医学相结合，达到了一加一大于二的效果，屠呦呦的发明是这种结合的完美体现。”（来源《好搜百科》）

“这是中医中药走向世界的一项荣誉。”屠呦呦说，“它属于科研团队中的每一个人，属于中国科学家群体。”屠呦呦强调，中医中药是一个伟大的宝库，经过继承、创新、发扬，它的精华能更好地被世人认识，能为世界医学做出更大的贡献。我们中国人的成果被国际认可，关键是真正解决了问题，挽救了许多生命。用现代科学手段不断认识中医药，这是我们这一代和下一代科研工作者的责任。（来源《人民日报》）

3．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（        ）（        ）

A．屠呦呦自幼取名“呦呦”，寄托着父亲对她从事中医研究的殷切期望。她通过不懈努力，用一棵小草改变了世界，终于在中药学上做出了突出贡献。

B．屠呦呦小时候就对中药的特殊疗效感兴趣，大学时如愿考上喜欢的生药学专业，对其中的本草学专业等兴趣极浓。因为她认为这些专业最接近中医药领域。

C．大学毕业后屠呦呦主要从事生药学研究，后来系统学习中医药知识，提高了认识。带领课题组不懈努力，带病工作，亲身试验药效，终于发明研制出抗疟“神药”青蒿素。

D．青蒿素的研发是一次创举，屠呦呦是发现、证实者，实至名归。青蒿素挽救了全球数百万人的生命，可见其疗效显著。青蒿素走向世界，扩大了中医影响力。

E．屠呦呦发现青蒿素后说“太高兴了，千千万万人的生命得以挽救，这是中医药造福人类的体现”，可见她具有宽广胸怀、高尚医德。

4．屠呦呦用小草改变世界经历了怎样的过程？请结合全文加以概括。

5．作为真实感人的他传，本文写法有哪些特点？请简要回答。

6．作为获得诺贝尔奖的科学家，屠呦呦不仅使国人敬重，而且得到国际的认可，其中必有内在原因。请结合材料具体分析。

4．下列各句中，有语病的一项是

A. 通过进校园工程，曾是中国几代孩子童年至爱的连环画再次回到中小学生身边，其图文并茂的形式依然受到学生喜爱和家长认可。

B. 现阶段，我国优秀的原创科普作品相对匮乏，无论是其内容选取还是主题呈现，就照顾读者感受而言，都尚存有较大的提升空间。

C. 老红军董洪国那一代是从战争年代走过来的，在生死面前早已看透名利，他们给子女留下的是朴素正直的作风等红色基因代代相传。

D. 就如许多话剧导演所说的，话剧不能单靠道义来维持，与人家以买房、买车等各种理由来要求转签影视合约时，谁都不忍心阻拦。

阅读下面的文字，完成文后各题。

汉语拼音之父——周有光

①2016年1月13日，中国著名语言学家、文字学家周有光迎来了111岁大寿。这位文化界的名人一生经历可谓充满传奇，精彩异常。11日上午，周有光外甥女毛晓园在接受中新网记者采访时表示，舅舅在百岁之后仍然思路清晰、眼界开阔，只是这两年身体确实比以前差了一些，“他还一直关心国家、世界上发生的大事”。

②周有光的学生、教育部语言文字应用研究所研究员冯志伟回忆说，1981年去探望周先生，一进门，地板就咯吱咯吱响起来。我们说，没想到像周先生这样世界知名的大语言学家住房条件这样差。他笑着说：“如果地板不响，我怎么知道你们来了呢？”

③上世纪50年代周有光调到北京工作后就住在位于沙滩的文改会宿舍了，那是民国时期给北京大学德国教授住的小洋房。“当时人家听说我住在德国教授的洋房里，以为一定是很好的，想不到这个房子破烂得不得了。”“房间阴暗，更显得窗子明亮。书桌不平，更怪我伏案太勤。门槛破烂，偏多不速之客。地板跳舞，欢迎老友来临。卧室就是厨房，饮食方便。书橱兼做菜橱，菜有书香……使尽吃奶力气，挤上电车，借此锻炼筋骨。为打公用电话，出门半里，顺便散步观光……”周先生这首戏仿的《新陋室铭》乐观豁达地描述了生活环境的窘迫，其健康智慧的生活态度跃然纸上。

④“猝然临之而不惊，无故加之而不怒。”遇到难题，周有光就搬出古人的话来应对。他说：“遇到困难，你要找一个缝缝，从这个缝缝里面可以走出去。‘文革’时，下放‘五七’干校，只许带一本书，可我带了不同文字的，一共20本，开始做比较文字研究。”周有光八九十岁高龄仍著述颇丰，许多人感到奇怪，他解释说：“其实我一早就开始研究了，材料早弄好了，就差整理了。”

⑤1969年被下放宁夏，许多人以为再也回不来了，非常忧愁。“我觉得很有趣味，假如不是‘文革’，宁夏这个地方我可能不会来。而且体力劳动竟把我的失眠治好了，所以看似不好的事也有好的一面。”周有光如是说。当时，65岁的周有光和71岁的教育家林汉达被派去看守高粱地，两位老先生仰望星空，热烈讨论中国语文大众化问题……他们高声交谈，好像对着几万株高粱在演讲。当此情此景被定格在历史的大背景下，一代知识分子的高远追求以另一种表情存留于人们的记忆中，正像周有光老人喜欢说的，“很有趣味”。

⑥如此看待世事，是否因一生顺遂？事实上，一个世纪不可能没有惊险和挫折，可贵的是他战胜了恐惧和屈服。读中学时家道中落，靠向姐姐的朋友借当支付学费得以读完大学；抗战期间，6岁女儿小禾去世；两年后，儿子晓平中流弹险些丧命；他自己也于逃难途中经历过炸弹在身边爆炸的惊险……

⑦周老有“三不”：不立遗嘱，不过生日，不过年节。还有“三自”：自食其力，自得其乐，自鸣得意。

⑧“老不老，我不管，我是活一天多一天的。”他讲着讲着便笑出声来，如孩童般乐不可支。

7．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（   ）

A．周有光住在德国教授的小洋房里，光线不好，门槛破烂，地板咯吱咯吱响，说明他作为知识分子的清贫和淡薄。

B．周有光八九十岁高龄仍有许多著作不断问世，是因为他早年在“五七干校”时已经有目的地搜集、整理、储备材料。

C．“文革”时期，周有光和林汉达这两位老先生在高粱地里高声交谈的情景，成为特别的“历史记忆”，这表现了一代知识分子在困厄中依然有着高远追求的精神。

D．文中说周有光一生中有很多惊险和挫折，尤其是遭受家庭变故，意在表明周有光比一般人的阅历更多、见识更广，所以心胸更开阔，心灵更旷达，思想更深邃。

E．文章结尾一段很好地呼应了文章标题，形象地表现了周有光既是仁者又是智者的形象。

8．文中写了周有光人生中的许多事件，请概括出反映他乐观豁达的事件。

9．这篇传记在表达方式与语言风格上有什么特点？请结合文章内容作简要分析。

10．周有光老人有“三不”——不立遗嘱，不过生日，不过年节；还有“三自”——自食其力，自得其乐，自鸣得意。他这样的人生准则给了你什么启示？请你就感受最深的一点，结合自己的经历、体验谈谈看法。

（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）

阅读下面文字，完成1-3题。

“药食同源”是保健养生家津津乐道的话题。那么，药物与食物在其发生发展过程中，究竟是怎样一种关系呢？

农耕时代以前，食物主要通过采捕获得，渔猎需要体力，采集更需要智慧。《淮南子》说：“（神农）尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。当此之时，一日而遇七十毒。”

药物的出现，基于人类有意识的觅药行为，这一过程确实与觅食有关。可以设想这样的场景，神农品尝了大黄的根茎，腹痛腹泻，于是将这种“叶大根黄”的植物列入有毒有害品的清单，成为传说中所遭遇的“七十毒”之一。直到有一天，部落中的某人，因饮食积聚而备受煎熬，神农忽然想起这株能够“荡涤肠胃，推陈致新”的植物，找来给病者服下，各种不舒服霍然而愈。人类治疗史上第一个药物就此产生，“聚毒药以供医事”，大致就是这个意思。

食物治病很早就有，《周礼》疾医“以五味、五谷、五药养其病”，据郑玄注：“五谷，麻、黍、稷、麦、豆也。”相关杨上善《黄帝内经太素》：五谷、五畜、五果、五菜，用之充饥则谓之食，以其疗病则谓之药。因此，平时用于填饱肚子吃的粳米，就是食物；但补养脾胃时食用的粳米，成了药物。

药物与食物之间，难于截然划断，典型的例子有二。《金匮要略》有当归生姜羊肉汤，治寒疝、腹中痛、里急：“当归三两、生姜五两、羊肉一斤，以水八升，煮取三升，温服七合，日三服。”这里除了当归，其他都是药物。《后汉书•华佗传》记载道：华佗曾在路上见到有咽喉阻塞的人，想吃东西却不能下咽，家人用车载着欲前往就医，华佗听到了呻吟声，看了一番，对家人说，刚才路旁有家卖面食的，你到那去取他家的蒜泥萍醋（一种用浮萍制作的很酸的醋），喝它三升，病就好了。病人喝了，果真吐出了一条虫来，病也痊愈了。对此，陶弘景在《本草经集注•序录》中说：“此盖天地间物，莫不为天地间用，触遇则会，非其主对矣。”所以，米谷果菜、虫兽禽鸟，诸多可食之品，也堂而皇之地载入《本草经》。

食物疗饥，药物治病，乃是常识；若是颠倒过来，以药丸充饥，用食物治病，则成为笑谈。有人说芹菜所含的芹菜素或许有助于控制血压，于是让高血压病人常吃芹菜，这样的建议算不得离谱；可因此让病人停止正规的高血压药物治疗，专门靠芹菜来降低血压，就荒谬而有害了。

何以如此呢？药与食同源而异途，食物是能够满足机体正常生理和生化能量需求，并能延续正常寿命的物质。相对于药物而言，食物对机体生理生化过程的干预极小，长期乃至终身食用，一般不会给机体造成严重伤害；也正因为此，食物不足以改变因疾病而异常的生理生化过程，故不可能取代药物。

即使站在传统医学的立场，过度强调食物疗疾，也很难做到逻辑自洽。孙思邈在《千金食治》的序论中明确承认药与食为两途，即所谓“安身之本，必资于食；救疾之速，必凭于药。不知食宜者，不足以存生也；不明药忌者，不能以除病也。”并指出，只是缘于药性猛烈，所以建议医生治病，先“以食治之”，若“食疗不愈，然后命药”，并没有以食疗代药疗的意思。

1.下列各项中，不能体现原文所论“药食同源”的一项是

A.君子有病，期先食以疗之，食疗不愈，然后用药。——战国扁鹊

B.凡草可食者，通名为蔬；蔬，从草从疏，所以辅佐谷气，疏通壅滞。——古籍

C.五谷为养，五蓄为助，五菜为充，五果为益。——《黄帝内经》

D.大蒜上场，药店关张；萝卜缨子不要钱，止泻止痢赛黄莲。——民间谚语

2.下列理解与分析，不符合原文意思的一项是

A.“药食同源”最初是指人类早期食品和药物都是通过采集植物或捕猎动物来获得的。这一过程中，人们需要不同程度地付出体力和智慧。

B.农耕时代以前，人们在觅捕食物过程中，开始对百草水泉中的有毒有害物加于区分，药物的出现，正是基于这个有意识的行为。

C.人类治疗史上的第一个药物，就是神农氏在寻觅食物时发现的能够“荡涤肠胃，推陈出新”治疗腹痛腹泻的植物——大黄。

D.传统医学认为，不可过度强调食物治疗，药食同源而异途，就像芹菜可以帮助控制血压，但不能改变身体因高血压而异化的过程。

3.根据原文内容，下列理解与分析不正确的一项是

A.《周礼》中记载，五味、五谷、五药养其病，可见，在农耕时代，疾病就认识到“五谷”既是食物，又是药物。

B.《金匮要略》中的当归生姜牛肉汤和华佗的蒜泥萍醋之所以不同，就是因为前者用了当归应属药疗，后者才是纯粹的食物疗法。

C.《本草经》之所以能堂而皇之地记录“米谷果菜、虫兽禽鸟”等天地间可食之品，正是因为作者对“药食同源”理念的认同。

D.《千金食治》中明确指出“安身”与“救疾”应是食药两途，建议医生在治病过程中，先食后药，但不能以食疗代替药物治疗。

（三）名篇名句默写（8分）

16．补写出下列句子中的空缺部分。（8分）

（1）《念奴娇 赤壁怀古》中写周瑜风度翩翩，用兵如神的句子是       ，      ，       。 

（2）在《水龙吟 登建康赏心亭》中，辛弃疾用       ，      写出了江天的无限广阔。

（3））在《永遇乐 京口北固亭怀古》中，辛弃疾借宋文帝北伐失败来咏叹南宋近事的句子是        ，        ，        。

11．下列各词词类活用用法相同的一项是（   ）

       A．席卷天下                                  吾师道也              

       B．非利足也                                  外连衡而斗诸侯                

       C．养生丧死无憾                             则群聚而笑之

       D．而耻学于师侯       且夫天下非小弱也

23．阅读下面的文字，根据要求作文。   

在自然界中，色深艳丽的花儿往往香味很淡，而越是色浅朴素的花儿香味却越浓。这会给你带来怎样的思考和启示？   

请以“花至朴处自芬芳”为题，联系生活体验与认识，写一篇不少于800字的议论文。

要求：自选角度，自定立意，文体特征鲜明。

13．《边城》描绘了湘川边地特有的风土人情，当地恋爱婚姻存在“走车路”即　▲　和“走马路”即　▲　两种方式。

阅读下面这首诗，完成小题

秋兴八首（其一）

杜甫

玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。

江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。

丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。

寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。

17．下列对这首唐诗的理解与分析，不正确的两项是

A. 首联直点秋景。一开始就呈现出秋风萧瑟冷落凄清的悲凉景色。玉露，枫林，霜打枫林，林叶转红，山峡之间秋气凛然，中间加一“凋伤”，秋意全出。

B. 颔联用了由实及虚的联想手法，面对眼前浩荡翻滚的长江波浪，联想到唐王朝的边境与外族的战争依旧阴云密布，随时可能爆发，表达了杜甫对国家命运的深深忧虑。

C. 颈联由继续描写景物转入直接抒情，即由秋天景物触动羁旅情思。孤舟不发，见丛菊再开，不禁再度流泪，心总牵挂着故园。“开”字双关，一谓菊花开，又言泪眼开；“故园”指夔州。

D. 尾联进一步把秋思写足。寒风凛冽，傍晚时分天气更是萧瑟寒冷，人们在加紧赶制寒衣，白帝城高高的城楼上，晚风中传来急促的砧声。此二句，关合全诗，回到景物，时序由白天推到日暮，客子羁旅之情更见艰难，不胜悲凉。“催刀尺”指赶裁冬衣。

E. 全诗因秋起兴，借景抒情，情景交融。三四句承接一二句；触景伤怀，五六句转七八句。起伏回环，回肠荡气。

18．“‘秋兴’者，遇秋而遣兴也，感秋生情之意。”结合你对杜甫《登高》中对“万里悲愁常作客”中“秋”的理解，你认为本诗中 “悲秋”有哪些丰富的含义？

8．下图是“海峡两岸关系协会”会徽标志，请写出各构图要素及其寓意。

谢亭送别

许浑

劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。

日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。

下列对本诗的理解，不正确的一项是

A．第一句写一曲离歌中，缆解舟行。首句为全诗奠定了舒缓柔和、优美庄严的情感基调。

B．第二句写深秋时节，满目青山，霜林尽染，水流湍急。“急”字暗含作者埋怨流水之意。

C．第三句写薄暮时分，四望一片迷蒙，朋友的船早已随着急流驶到自己的视线之外去了。

D．第四句写作者独下西楼。彼时，朋友远离，暮色苍茫，风雨凄迷，内心自当萧瑟凄凉。

1．下列词语中，字形和加点字的读音有误的一组是(　　)

A. 罗绮(qǐ)　    蟊贼(máo)　        端详　        运筹帷幄

B. 喟然(wèi)      冠冕(miǎn)      烦燥        前合后偃

C. 骸骨(hái)      寒暄(xuān)      瑕疵          休戚相关

D. 离间(jiàn)      倨傲(jù)          谛听          繁文缛节

阅读下面的文字，完成小题。

礼学与理学

刘晓东

礼学与理学，是我们中国传统文化里的主流，是我们中国人，尤其是中国知识分子安身立命的理念，影响非常之大。

礼是外部对人的言行加以制约和限定，在这种制约和规范中，包含了礼很多的思想，形成了一种礼教。对人起到了教化的作用，从而能够使人产生君子意识。不是只求做良民，更要做君子。理学，是一种精神的自我肯定，特别讲究“内省”的功夫，向内去观察自己，即化而不制。它只是教化，没有一些刑罚的手段来制约和规定。礼学的功效是巩固社会秩序，理学使人的精神得到升华。这是我们对礼学和理学的大致划分。

礼是由外到内的，是由不断地学习、不断重复自己的行为，逐渐形成一种习惯，用习惯来逐渐改变人格。礼，第一步是从外开始的，是由外部慢慢渗入到人精神心灵内部的，这有一个非常漫长的过程。在这一过程中，不可避免地有外部表现和内部精神不相吻合的情况，可以说，这是一个必然的过程。

礼是一种“人格面具”（persona），并且这种“人格面具”也不是只有一套，而是有若干套。跟不同的人接触，虽然都是礼，却是有差别的，这是由社会地位和身份差别决定的。既然礼是人格面具，这样就产生了一种扮演意识。如果都能做到符合自己的角色，做到上不僭越，也不自我贬低，恰如其分地符合自己的身份，这才叫作礼。

礼培养的是角色性人格，不能统一人精神的内在模式，不能为我们提供道德因子，同时也不能为我们提供精神依归。所以说，礼有一定的局限性。比如说先秦礼是盛于当时的分封制的社会，秦始皇以后由分封制变为郡县制，整个社会结构发生了很大的变化。于是，不断出现一些新的问题。这些问题是《三礼》中没有的。因此后世尤其是六朝时期，对礼的研究非常深入全面，他们要针对当时社会上出现的新问题，来探讨如何利用礼的精神和原则来解决现实问题，一旦出现新的问题，皇帝便召见懂礼的人议礼，各抒己见，力求把涵盖在整个社会结构中的问题都暴露出来，并进行解决。但是唐代以后，这样的问题越来越多，以至于不仅是礼的制度应该有变化，礼学所不能解决的问题也要进一步来思考。

这就产生了理学。真正代表从礼学到理学的转变的，是叶适《习学记言》中的一句话：“以礼决事，孰若以礼制心。”礼学是用来治世的，理学是制心的，这是一种转变。从礼学到理学的转化中，理学把礼学的很多概念观点进一步深化了。礼学没有提供给我们原始的核心性的东西，但是理学为我们提供了。理学都有一个原始基本点，我们可以模仿着“天赋人权”的说法，实际上就是“天赋良知”。由此，理学就有了很大的突破。礼学把人分成很多等级，比如天子、诸侯、卿、大夫、士、庶人等等，用礼来固化等级的差别。而就理学来说，天赋良知，大家都在一个平等的起跑线上。这样就淡化了人在社会中有不同等级的观念，在理的面前，等级性无效。

理学对礼学是有发展的。首先，将应然变为自然，礼学是应当这样做，到了理学，是你自愿地很自然地来这样做。其次，变治世为治心，把礼学的治世变成了个人精神的修养。第三，变外铄为内拓，把外部对人的影响变成自己内心向外的拓展。第四，变行相界为本体界，实际上就是把礼学哲理化。这些就是理学对礼学的改变。

两千多年的礼学与理学的传统，对我们的民族性产生了一些深层次的影响。尤其是礼学，让我们知道应当怎么做，而不是让我们必须怎么做。我们不能认为礼学与理学和现实社会没有什么关系，它对我们整个民族性的深层次心理的影响是非常大的。礼学与理学建立的是中国传统式的美德，但是我们缺乏的是一种公共道德，中国是把私德夸大作为公德，这是咱们中国化的。我们中国传统只是把自己私人道德无限扩大，当成一种公德，这固然很好，但是这个路走起来相当漫长，我们应当有一个公共道德的标准。

　                                  （摘自《光明日报》2016.1.4，有删改）

4．下列有关“礼”的解说，不符合原文意识的一项是（  ）

A. 礼从外部对人的言行进行制约和限定，使人不断学习、不断重复自己的行为，最终用完善的人格来改变自己原先的行为习惯，从而达到治理社会的目的。

B. 礼是我们古代社会所倡导的行为准则，它是由外部慢慢渗入人精神心灵内部的，在这个过程中一定会出现外部表现和内部精神不相吻合的情况。

C. 礼作为“人格面具”有多种形式，意在使人们在面对不同地位和身份的人时，恰当地扮演好自己的角色，既上不僭越，也不自我贬低。

D. 礼通过对人进行教化，使人不仅要做好良民，更要做好君子，但礼有局限性，它不能统一人精神的内在模式，也不能为我们提供道德银子和精神依附。

5．下列理解和分析，不符合原文意思的一向是（   ）

A. 理学是从礼学转化而来的，随着时代的发展，社会不断出现以往礼学不能解决的问题，礼的制度就当有所变化，理学也就应运而生了。

B. 理学为我们提供了礼学没有提供的原始的核心性的东西，类似“天赋良知”的观点提出以后，人在社会中的等级差别也就随之消除了。

C. 理学是一种精神的自我肯定，凭借人的“自省”精神，向内去观察自己，改变自己，从而使自己的精神得到升华。

D. 理学对礼学是有发展的，它把硬性要求变为自愿，把巩固社会秩序变为提升个人修养，把外部对自己施加影响变为自己内心向外部拓展等。

6．根据原文内容，下列表述不正确的一项是（   ）

A. 鲁迅在《祝福》中描写鲁四老爷的书房时，提到两本理学著作——《近思录集注》和《四书衬》，意在点明他的身份和思想：捍卫封建道统，崇尚孔孟之道。

B. 孔子提出的“克己复礼”就是说要约束限定自己，按照礼的规范行事，他希望以此来改变春秋末期礼崩乐坏、秩序混乱的社会局面，重建社会秩序。

C. 叶适《习学记言》中的“以礼决事，孰若以礼制心”代表着从礼学到理学的转变，这意味着礼学已经完成了自己的历史使命，理学从此成为传统文化的主流。

D. 礼学与理学建立起来的中国传统式美德，把私德无限扩大当成一种公德，固然很好，但我们仍然有建立一个公共道德标准的必要。