高一语文：上学期上册　　 下学期下册

高一语文上学期上册试题

11．下列选项，填入横线处最恰当的一句是（）

据史料介绍，唐武宗跟前的名相李德裕，著有《柳次旧闻》《会昌一品集》等，__________，但对他的一句颇富哲理的名言“正人如松柏，特立不倚，邪人如藤萝，非附他物不能自起”却早有所闻。

A．他不仅有文才，而且政声很好，我迄今未曾涉猎他的这些书

B．他不仅政声很好，而且有文才，我迄今未曾涉猎他的这些书

C．他不仅政声很好，而且有文才，对于他的这些书我迄今未曾涉猎

D．他不仅有文才，而且政声很好，对于他的这些书我迄今未曾涉猎

20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语义完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每句不超过15个字（5分）

有人认为道德是拘谨的、枯燥无趣的或较高远的，仿佛是日常生活之外的一件事情。① ，否则就不会有这些误会，因此正确认识道德就显得尤为重要。② ，也是人生的艺术。所谓生命的和谐，即人生生理心理——知、情、意——的和谐，亦是自己生命与社会其他人生命的和谐；生命和谐，会做人，做得痛快漂亮，就是③ 。

（三）名篇名句默写。（本题共1小题，5分）

16．补写出下列句子中的空缺部分。（5分）

（1）刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中，用“______________，______________”表达了诗人不惧挫折、乐观向上的人生态度。

（2）白居易《观刈麦》中“______________，______________”两句，写了收割过程中妇女儿童都来送饭送水，侧面描写出农民繁忙辛苦。

（3）《曹刿论战》中曹刿“下视其辙，登轼而望之”的原因是______________。

15．阅读下面的诗歌，回答问题。

夜泉

袁中道

山白鸟忽鸣，石冷霜欲结。

流泉得月光，化为一溪雪。

（1）这首诗描写夜景处处有月，请简要分析。

（2）本诗中哪一句与“明月别枝惊鹊”有异曲同工之妙?试作简要分析。

读下面这首词，完成各题。

南歌子

(南宋)吕本中[注]

驿路侵斜月，溪桥度晓霜。短篱残菊一枝黄。正是乱山深处、过重阳。

旅枕元无梦，寒更每自长。只言江左好风光。不道中原归思、转凄凉。

[注] 吕本中（1084—1145）北宋人。因忤秦桧，秦桧讽御史劾罢之。这首《南歌子》是词人流寓江左时所作。

1. 词中提到的“重阳”是在农历的__________。

2. 这首词的上阕为旅途即景，请从情景关系的角度，赏析上阕是如何表达作者情感的。

（二）古代诗歌阅读（本大题共2小题，11分）

阅读下面这首宋诗，完成13——14题。

普明寺见梅

杨万里

城中忙失探梅期，初见僧窗一两枝。

犹喜相看那恨晚，故应更好半开时。

今冬不雪何关事，作伴孤芳却欠伊。

月落山空正幽独，慰存无酒且新诗。

13.下列对这首词的理解不正确的两项是（）（5分）

A．“城中”在古代诗人笔下多含“憎厌”之意，用来指争名夺利、红尘喧嚣之地，本诗中同样含有贬抑之意。

B．“僧窗”二字，照应诗题中的“普明寺”，在空间位置上又与“城中”相对，说明这是世外一角、幽静所在。

C．颈联是说今冬没有下雪又有什么关系，仅仅是让梅花缺少“雪”这一同伴，诗人以梅衬雪。

D．“月落山空”时梅花孤独寂寞，诗人用“新诗”表示慰问，不仅流露出关切之情，更有一种知己之感。

E．诗人从寻梅、赏梅、怜梅写到慰梅，全诗的重点是刻画梅花本身的形象，诗人独特的感受只一笔带过。

14.这首诗表达了诗人哪些思想情感？请结合全诗简要分析。（6分）

（二）文学类文本阅读（14分）

阅读下面的文字，完成4~6题。

书海茫茫

余秋雨

像真的海一样，我们既赞美它，又害怕它。远远地看，大海澄碧湛蓝，云蒸霞蔚，但一旦跳入其间，你立即成为芥末，沉浮于汹涌湿沌之中。如何泅得出来？到图书馆、书店走走，到街头报刊亭看看，每次都感到纸页文字对生命的一种威逼。几年前还在热心地讨论“读书有没有禁区”的问题，我是主张对文化人不应有禁区的，但现在却出现了一种意想不到的无奈：必须自设禁区，否则将是时间的泄漏，生命的破碎，将会从一生的孜孜不倦走向一生的无所作为。

为此，一些真正把书读通了的人总是反对“开卷有益”的说法，主张由学者们给社会开出一些大大小小的书目，以防在阅读领域里价值系统的迷乱。我赞成这种做法，但这种做法带有常规启蒙性质，主要适合正在求学的年轻人。对于中年人来说，生命已经自立，阅读也就成了自身与阅读对象的一种“能量变换”，选择的重任主要是靠自己来完成了。因此，自设禁区，其实是成熟的表现。

感觉极好的文章少读，感觉不对的文章不读，这是我的基本原则。

感觉极好，为什么要少读呢？因为感觉极好是很不容易的事，一旦找到，就要细细体会，反复咀嚼，不容自我干扰，这就像我看电影，突然遇上一部好片，看完后绝对不会紧接着看另外一部，而会一个人走在江边，走在小路，沉湎很久。我即便知道其他几部片子并不比这一部差，也舍不得一块儿奢侈地吞噬。交朋友也是这样，天下值得交往的人多得很，岂能都成为往来熟络的密友？推心置腹的有几个，也就够了。到处拍肩膀搂脖子，累死累活，结果一个也没有深交，一个也对不起。阅读和交友差不多，贪心不得。

感觉不对的文章不读，我所说的“感觉不对”，主要是指一些让我们感到某种不舒服的文章，或者做作，或者伪装，或者说炫耀，或者老滑，或者跋扈，或者酸涩，或者嫉妒，那就更要避开。如果我们误会它们了，我们也没有时间和兴趣去解除误会。避开了，误会也就不成其为误会。也许我们会出于某种传统的责任感对这种文章予以批评，但这种责任感往往是以否定多元合理为前提的。人有多种活法，活着的文明等级也不相同。也有极少数文章让我们感到一种无以名状的邪恶和阴毒，才读几句就像吃了一个苍蝇，最好的办法也是赶快推开。

总而言之，书海茫茫，字潮滚滚，纸页喧嚣，墨色迷蒙，这是市场化、多元化的现代文化景观，我们企盼了多年的，不要企盼来了却手足无措，抱怨不迭。解除过度的防范敏感，降低高昂的争辩意识，减少无谓的笔墨官司，让眼睛习惯杂色，让耳朵习惯异音，不太看习惯就少看不听，即便习惯了，由于时间和精力的原因也可以少看少听。一切自己作主，看一点悦目的，吸几口新鲜的，尝几味可口的，稍感不适就轻步离去，我没有义务必须接收我不想接收的一切，哪怕有人直呼姓名在门口喊阵也关窗拉帘，闭目养神，顺手打开柴可斯基或瞎子阿炳。人们都说身处现代社会必须学得敏锐和迅捷，我却主张加一份木讷和迟钝。人生几何？好不容易碰到一个比较正经的年代，赶快省下精神来做点自己想做的事，哪里还有时间陪着陌生人胡乱折腾？门外的风，天边的云，一阵去了阵来，当不得认真，哪怕这些风这些云是白纸黑字组成的，也是一样。

文化是社会的一种定力，文化人不可自己乱了方寸。

4．对这篇文章的理解和分析不正确的一项是（）（3分）

A．作者把书比喻为海洋，面对书海的态度是既要赞美它，又要敬畏它，因为现代社会的书海是澄碧湛蓝，云蒸霞蔚，令人神往的，同时它又汹涌混沌，叫人惊心动魄。

B．对“读书有没有禁区”这个问题，作者认为文化人不应有禁区，但作者也认为对于正在求学的年轻人，还是要由学者们给社会开出一些书目。

C．面对市场化，多远化的文化景观，作者主张不要手足无措，抱怨不迭，而是应该让眼睛习惯杂色，让耳朵习惯异音。

D. 作者在阐述“感觉极好的文章少读，感觉不对的文章不读”时，忽略了在阅读领域里尚有“感觉极好”而毒性极大，“感觉不对”却有益于身心的书刊。

5．作者认为：“人们都说身处现代社会必须学得敏锐和迅捷，我却主张一份木讷和迟钝。”怎么理解这句话？（5分）

6．“文化是社会的一种定力，文化人不可自己乱了方寸” ，面对市场化、多元化的现代文化景观，我们应该怎么做？请结合文本和自身实际谈谈你的认识。（6分）

20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（5分）

鸡与我们日常生活关系密切，《说文解字》说它是“知时畜也”。“知时畜”指的是 ① ，所以我国一直有“雄鸡报晓”的说法。雄鸡报晓又称“金鸡报晓”，这是因为作为十二生肖的鸡， ② ，“酉”按阴阳五行属“金”，于是便产生了“金鸡”一说。任何动物的本能原本无所谓好坏，但自从战国“四公子”之一孟尝君门下的两名门客装鸡扮狗，偷盗狐裘，骗开城门之后， ③ 便成了人们对没什么大本事或偷偷摸摸做事的人的一种讥讽与轻蔑。

(二)古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首宋词，完成14～15题。

减字木兰花·淮山隐隐①

宋代：淮上女

淮山隐隐②，千里云峰千里恨。淮水悠悠，万顷烟波万顷愁。

山长水远，遮住行人东望眼。恨旧愁新，有泪无言对晚春。

【注】①南宋宁宗嘉定末，金国军队南侵，掳走了大批淮上良家女北去。作者即其中之一，她于泗州客舍写了此词。②淮山：指淮河两岸所见山峰。隐隐：不明显，不清晰。

14.请选出下列对诗歌鉴赏不正确的两项是（）（）（5分）

A.词的上片写作者被掳北去。她立于淮河边上远望淮山高耸、绵延千里；淮水浩渺、烟霭迷茫。这些山水是淮上女们经历的见证。

B. “云峰”、“烟波”，既写山高水阔，又写出初春时节雨多云多的景象，再加上作者触景生情，因此山河呈现出一片迷茫的景象。

C.上片，取眼前景，喻胸中情，随意贴切，不假雕饰。一、三两句模山范水较为平淡，二、四两句倾注作者沸腾的感情，极为感人。

D.“千里恨”，夸张的写出了作者的愁恨之多；“万顷愁”，亦从横向的角度予以夸张，这样的表现手法就将无形的愁绪具象化了。

E.下片前两句既是对上片的总结，又写出她不断眺望自己的家乡，直至山水完全遮断了她的视线的情景，点出了她的旧恨新愁。

15.结合上下片具体分析本词表达了作者怎样的思想感情？（6分）

8. 每组加点的词意义和用法都相同的一组是（）

A.固不如也沛公起如厕

B.此沛公左司马曹无伤言之具以沛公言报项王

C.鲰生说我曰秦伯说，与郑人盟

D.沛公军霸上晋军函陵

阅读下面这首宋词，回答小两题。

临江仙

徐昌图

饮散离亭西去，浮生常恨飘蓬。回头烟柳渐重重。淡云孤雁远，寒日暮天红。

今夜画船何处？潮平淮月朦胧。酒醒人静奈愁浓。残灯孤枕梦，轻浪五更风。

21．上阕“淡云孤雁远，寒日暮天红”两句主要运用了哪种表现手法？试作赏析。

22．结合全词，简要分析词人表达的情感。

阅读下面的一篇文章，完成下题

善口技者牛玉亮魏薇

牛玉亮住在北京市西城区煤市街湿井胡同的一个大杂院内，21平方米的小屋，朴素的摆设，身上穿的仍是24年前在前门商厦买的裤子。屋檐下玉鸟婉转低吟，牛玉亮时不时与其“对鸣”，令人感觉一派美好。

牛玉亮每天早上6点起床，起床后，雷打不动地骑自行车到民族文化宫东门外的小山丘上练功。78岁的他仍然“禽鸟百兽一身带，真假难辨惊满堂”，一口气承受60秒的气量。《百鸟争鸣》《纺棉花》等传统节目，每每获得满堂彩。

牛玉亮的老家在北京东郊朝阳区的高碑店村，父亲是卖小金鱼儿的。那时的高碑店村，通惠河河水清亮，池塘边蛙鸣鸟叫，他小时候就爱学这些叫声。

1956年，牛玉亮拜上海杂技团口技表演艺术家周志成为师，并深得师叔孙泰培养。“师父看我长得精神，牙齿也好，特别满意。为什么要看牙齿呢？牙齿是口技的挡风墙，学鸟鸣，牙齿漏风不行。”牛玉亮至今仍有一口健康的牙齿，为了保护牙齿，他养成了良好的生活习惯，不吸烟不喝酒，作息十分有规律。

在他看来，口技演员要热爱生活、热爱自然。1958年，牛玉亮在芜湖演出，在出早功时发现山上有座庙，庙顶上有只黄莺的叫声特别好听。牛玉亮就跟着这只黄莺学鸟鸣，刚开始时黄莺因为害怕而不发声。随着牛玉亮模仿的声音越来越像，黄莺也和他对鸣起来。“这只黄莺是我的‘鸟老师’，整整教了我8天，每天早上它都会准时落在庙前的树上等我。第9天我离开时，看见它还在那里等我，心里特别难受。”

在牛玉亮看来，口技表演讲究“声有韵，韵传神，神化艺，艺有情”，绝不仅仅是模仿声音。“60多年的从艺经验告诉我，学口技第一要真，就是要有真实的生活、真实的基本功、真实的知识；第二要准，就是声音要到位；最后要美，用声音把生活的美好展现在舞台上。”

谈到口技的历史，牛玉亮如数家珍。近代的口技代表人物是“百鸟张”张昆山，在老北京天桥上，张昆山的《百鸟争鸣》曾是一绝。“百鸟张”之后，就是牛玉亮的师爷尹士林。20世纪30年代，尹士林把口技变成了视听艺术，打破了以往“围设青绫好隐身，象声一一妙于真”的表演方式，走出了八尺屏障，走上了舞台。新中国成立初期，牛玉亮的师父和师叔通过巧妙运用麦克风，实现了用口技模仿汽车、火车、飞机、大炮等的声音，扩大了口技的模仿范围。

2011年，口技被列入国家级非物质文化遗产。2012年，牛玉亮担起了传承人的担子，也开创了口技“循环运气法”和“循环发声法”，为口技表演开发出了大量气源和声域。

牛玉亮介绍说，口技之难一在先天，二在后天。口技发声要用到口、齿、唇、舌、喉、前腭、后腭、软腭、小舌，这些缺一不可，一般人不用来发音的器官都要用来发音，这需要一定的天赋。除了天赋还要靠刻苦的训练。

随着年龄越来越大，病痛也时常找上身来，半年里经受了两次手术的他心里唯一惦念的就是不能让口技失传。牛玉亮招收了13位徒弟，“练口技辛苦，家庭条件好的孩子都不愿学这个，他们大都没有固定工作，收入全凭不定期的表演，而演出一多就保障不了学习时间。”

现实让牛玉亮有强烈的紧迫感。“还有太多东西没有教给他们，我着急啊！有生之年我一定要把所有的技艺教给徒弟，让口技永远传承下去！”2014年3月份，他陆续写了32年的《中国口技》一书终于出版，为徒弟们，也为社会留下了一部权威的口技教学材料。

为引起更多关注，也为将这门技艺发扬光大，牛玉亮全身心投入到“国家级非遗口技展演”中，展演于2015年7月6日、7日在天桥剧场进行。一个月的准备时间，13位来自不同省市的徒弟被召唤回来，师徒吃住都在一起，相处得像亲兄弟一样。牛玉亮精心指导徒弟们排练，在创新上“大做文章”。他创作了不少新节目，像口技情景剧、口技民俗舞蹈、口技小乐队、口技沙画表演等。在一个名为“草原情”的口技节目中，牛玉亮的徒弟们同时模仿苍鹰、百灵、牛、羊、马等动物的几十种叫声，并与马头琴和呼麦结合起来，听罢让人感动落泪。

“让更多的人热爱口技，让这门延续两千多年的艺术传承下去，这是我永远的心愿。对我来说，口技比生命还重要。”牛玉亮说。

（摘编自《人民日报》，有改动）

27．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）

A．牛玉亮每天早上6点钟起床，起床后，雷打不动地骑自行车到小山丘上练功，他不吸烟不喝酒，作息十分有规律，表现了他良好的生活习惯。

B．牛玉亮在芜湖演出，在出早功时听到一只黄莺的叫声特别好听，就跟着这只黄莺学鸟鸣，表现了热爱生活，认真向大自然学习的精神。

C．牛玉亮经受了两次手术后，心里唯一惦念的就是让口技艺术代代相传，于是出版了《中国口技》这部权威的口技教学材料。

D．牛玉亮和师父、师叔通过巧妙运用麦克风，模仿汽车、火车、飞机、大炮等的声音，表现了师徒们在口技艺术传承中不断创新的精神。

E．徒弟们在《草原情》中将苍鹰、百灵、牛、羊、马等动物的叫声与马头琴和呼麦结合起来，让听众感动落泪，表现了牛玉亮艺术创新的成功。

28．牛玉亮有哪些特点？请结合材料简要分析。

29．本文是怎样介绍口技大师牛玉亮的事迹的？请简要回答。

2.下列语句中加点的成语使用正确的一项是（）

A.登上华山的高峰后，游客们十分兴奋，他们居高临下，指点江山，赞美着眼前的大好风光。

B.综观戴望舒的所有诗作，我们可以把它划分为前后两个阶段，这两个阶段的诗风可谓迥然不同。

C.徐志摩很懂得主观情绪和客观景物的和谐融合，在《再别康桥》中，情与景结合得如胶似漆。

D.阅读诗歌、体味诗歌，对于提升人生的质量、丰富人生的内涵，无疑具有不可理喻的重要意义。

1．下列划线的字注音完全正确的一项是（）

A．静谧（mì）寥廓（liáo）稽首（jǐ）花团锦簇（cù）

B．懊悔（ào）绾发（wǎn）荣膺（yīng）中流砥柱（dǐ）

C．芳馨（xīn）绮丽（yǐ）桑梓（zǐ）戛然而止（jiá）

D．撺掇（chuān）扶掖（yè）拮据（jū）龙吟凤哕（huì）

20．阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

社会主义核心价值观中这样诠释“敬业”：敬业是对公民职业行为准则的价值评价，要求公民忠于职守，克己奉公，服务人民，服务社会，充分体现社会主义职业精神。关于“敬业”你有何感受、见闻或思考?

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

5．下列文学常识表述不正确的一项是（）

A．《师说》作者韩愈。“说”是古文中的一种文体，属议论文范围，一般为陈述自己对某种事物的见解。如《马说》《捕蛇者说》《爱莲说》等都属于这一种文体。“师说”就是说说老师的作用。

B．《边城》：翠翠边看龙舟赛边等爷爷，傩送捉鸭子上岸时，从对话中得知她是翠翠，就邀请她去他们家等。翠翠误会了他，轻轻地骂了他。她的黄狗汪汪地叫，翠翠对狗说叫也得看人叫。而傩送却理会成了另一种意思，便大笑着走远了。

C．《老人与海》的作者海明威是英国著名作家、诺贝尔文学奖获得者。这虽然是一个故事简单、篇幅不大的作品，但含义丰富，成为经久不衰的畅销书。

D．《老人与海》中，老人每取得一点胜利都付出了惨重的代价，最后遭到无可挽回的失败。但从另外意义上讲，他却捍卫了“人的灵魂的尊严”，显示了“一个人的能耐可以到达什么程度，”是一个失败的英雄！

21.下面文段有三处推断存在问题，请参考①的方式，说明另外两处问题。（5分）

家庭出身，会影响一个人的人生走向。富裕家庭物质生活优裕，会导致精神生活远远滞后。这样的家庭教育出来的孩子，缺少与人和谐相处的襟怀。一旦走向社会，会因为自身家庭条件优越而损害甚至践踏他人权益。一个“拼爹”的时代是病态的，一个民众都默许“拼爹”的社会是可悲的。

①物质生活优裕不一定就导致精神生活滞后。

②

③

四、写作（40分）

16.阅读下

面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

扁担

横竖

都是一段人生；

生活的支点，

永远

在我们自己肩上。

全面理解这首小诗，选择一个角度写一篇文章。

要求：（1）立意自定，题目自拟，文体自选（诗歌除外）；（2）不少于800字。

14．阅读下面的文字，完成后面题目。

一个不能忘记的人

刘重来

①第二次鸦片战争以后，按照“外国商船可在长江各口岸往来”的条款，外国轮船在长江上触目可见，令国人深感屈辱。1925年10月，卢作孚邀约友人，集资创办民生实业公司，积极投入以经济实力夺回内河航运权的爱国斗争。公司成立之初，整个家当只有一艘载重量70吨的小轮船，卢作孚就定下了“服务社会，便利人群，开发产业，富强国家”的公司宗旨，展现了他的强国宏愿。当时，长江上游航运正被外国轮船公司控制着，不多的几家中国轮船公司濒临破产，卢作孚采取“人弃我取，避实就虚”方针，在从未行驶过轮船的嘉陵江开辟新航线，并在管理上大胆改革，使公司站稳了脚跟，并将航线从嘉陵江发展到了长江。从1930年开始，民生公司“化零为整”，逐步壮大实力，先后收购了大批中外轮船，并控制了长江上游航运，将曾经不可一世的外国轮船公司逐出了长江上游。到1945年，民生公司“崛起于长江，争雄于列强”，不仅在长江沿线、中国沿海港口，而且在东南亚、美国、加拿大等地都有分支机构，成为当时中国最大的民营航运企业，卢作孚也被海内外誉为“中国船王”。

②在抗战爆发、国难当头的时刻，他号召：“国家的抗战开始了，民生公司应当首先行动起来参加战争。”在他的指挥下，全体员工英勇投入到紧张、艰险的抗战运输中去。1938年10月，武汉失守，作为长江咽喉、入川门户的宜昌，聚集了大批难民和从沦陷区运来的大批航空器材、兵器及轻重工业机器设备，急待撤往大后方。但是，按照当时的实际运力，至少需要一年才能运完。还有40天就是长江枯水期，日本飞机不断轰炸，日军节节逼近，形势十分危急。在此关键时刻，卢作孚下令采用“三段航行法”，除了最重要的军用物资及不宜装卸的大型机器设备直运重庆外，其他物资一律分段运输，使航程缩短了一半或大半。硬是在长江枯水期到来之前，将全部难民和机器设备安全撤离宜昌。

③卢作孚的另一项重要贡献是北碚乡村建设实验。1927年，卢作孚被任命为北碚峡防局局长。峡防局本来是一个主要针对盗匪的治安联防机构，但他却借此平台，提出“打破苟安的现局，创造理想的社会”的口号。与民国时期其他乡村建设实验不同，他明确提出“要将这一个国家现代化起来”，就要“赶快将这一个乡村现代化起来”。为此，他精心设计了北碚的“乡村现代化”蓝图，“以嘉陵江三峡为范围，以北碚为中心，要将嘉陵江三峡布置成一个生产的区域、文化的区域、游览的区域”，以供中国“小至乡村，大至国家的经营参考”。经过努力，这个昔日贫穷落后、偏僻闭塞、盗匪横行的小乡镇，终于建设成为“生产发展、文教事业发达、环境优美的重庆市郊重要城镇”。陶行知参观后说，北碚的建设“可谓将来如何建设新中国的缩影”。卢作孚也与晏阳初、梁漱溟一起，被称为“民国乡建三杰”。

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