①诸葛亮运筹于帷幄，他对曹魏的图谋__________。因此，当吴蜀两国发生摩擦的时候，他所采取的完全是内部调和的策略。
②这档节目的参与者大多由相关网站推选，本期的男嘉宾可谓是__________，其中要数一位科学家和一位电子竞技职业玩家最惹眼。
③军地联手依法查处一起以网络谣言诋毁海军的恶劣事件，青岛网民祝某因在网上__________，发布虚假信息，已被公安机关依法惩处。
宜兴手工紫砂陶技艺是指分布于江苏省宜兴市丁蜀镇的一种民间传统制陶技艺，迄今已有600年以上的历史。紫砂陶制作技艺 ， 每件紫砂陶制品都是以特产于宜兴的一种具有特殊团粒结构和双重气孔结构的紫砂泥料为原料，采用百种以上的自制工具，经过的 步骤制作完成的。用这种技艺制作的宜兴紫砂陶成品，大多是以茗壶为代表性物件，其制器物件拥有光器、筋纹器和花器等不同的造型。紫砂器内外一般均不施釉，以纯天然质地和肌理为美。作为上品茶具，( )，因此紫砂器与中国传统的茶文化相契合，成为茶文化的重要组成部分。代表性的陶刻是由诗文、金石、书画等艺术与紫砂制作技艺完美结合而成的，符合中华民族传统的审美标准，尤与文人阶层的审美情趣相___________。但由于紫砂制陶的原料是一种稀缺矿产资源，目前已被过度开发和滥用，加之紫砂制陶精品越来越少，如何 这一优秀的民间手工技艺已成为一个亟待解决的课题。
在传统结构中，每一家以自己的地位为中心， ① ， 这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓，抬棺材，是生活上的（ ）机构。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小，也要依着 ② 而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属圈子一般的。像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴，岫云，凡是拉得上亲戚的都（ ）得下。可是势力一变，（ ），缩成一小团。到（ ）时，可以像苏秦潦倒归来，“妻不以为夫，嫂不以为叔”。中国传统结构中的差序格局， ③ 。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。正由于这社会圈子的富于伸缩会因中心势力的变化而大小，对世态炎凉中国人也特别有感触。
屏幕中的剧情风生水起 ， 扣人心弦。屏幕上方一行又一行的字符络绎不绝，争先恐后。某些字符甚至悬浮于屏幕中央，仿佛不忍退场。【甲】“弹幕”是这些字符获得的形象称谓——那些字符如同密集射击的炮弹在夜空展开了眼花缭乱的一幕。
弹幕通常是对屏幕中剧情的即时评论，短小精悍。【乙】评论内容五花八门，崇拜、感叹、剧透、调侃、吐槽，也包含了“前方高能反应”“美爆了”“劝你善良”……等弹幕文化的常用语。
【丙】弹幕文化显示出既丰富又单调的双重特征：一方面群情踊跃，图文并茂；另一方面彼此重复，似曾相识。不必否认弹幕文化的狂欢气氛，若干小创意甚至让人耳目一新。然而 ， 也不必否认众声喧哗主要不是来自思想的真正激荡 ， 是来自互联网新型文化套餐的事先设计。
南宋朱熹说：“立志不坚，终不济事。”成功靠的是信念，而非条件。顽强的意志是成就梦想的可靠保证。只有拥有顽强的意志，我们才能不为困难吓倒，不为逆境____________________。没有顽强的意志，我们只能是在不幸面前徘徊不定，在逆境当中____________________。意志坚定，是一切成就大事业的人所具有的共同特征。有没有坚定的意志，是一个人在事业上能够取得成功的关键。劳苦不足以使他们____________________，困难不足以使他们丧志。不管处境如何，他们总能坚持与忍耐。他们内心强大，神鬼难近。
社会经济的飞速发展，蒙古马的使用价值已大打折扣，饲养牛羊比饲养马更有利可图，因此饲养蒙古马的牧民和蒙古马的数量都减少了几倍。如今，在草原上大量饲养蒙古马的牧民，不再是为了获利，而是为了与蒙古族结下生死之缘的蒙古马，能在草原上继续繁衍生息、雄风永存。这些牧民不只是蒙古族，还有扎根草原、热爱草原的汉族、鄂温克族、达斡尔族等。在草原深处，（ ）。
从2015年冬季开始，我在呼伦贝尔草原深处，沿着中蒙、中俄边境的_________，在看不清马首马尾的暴雪中跟踪马群，以求留下蒙古马坚强与_________的雄风。我所拍摄的这些蒙古马，是_________奔跑在凛冽寒风中的蒙古马，是在滴水成冰的恶劣环境中依然充满活力、_________的蒙古马。在我的心目中，蒙古马不仅仅是动物，更是一本读不尽的天书，为人类无私奉献的无声丰碑。我不仅想从蒙古马身上寻找艺术灵感，更想让蒙古马的雄风永存于影像之中。
①历史剧往往注重剧情和史实的吻合。郭沫若却独辟蹊径 ， 超越了史实的限制，借此来实现自己借古讽今的目的，如历史剧《屈原》。
②龙是中国的标志，然而，这一形象往往让对中国历史文化了解不多的外国人产生一些不可理喻的联想。
③最近几年来，许多中国人对食用野生动物极度狂热，尤其对珍贵的飞禽情有独钟，这导致国内哀鸿遍野。
④王立群教授用历史唯物主义的观点分析汉初历史，可谓高屋建瓴、深入浅出，得到了学术界同仁的一致好评。
⑤实现“人机对话”已是唾手可得 ， 能听懂人类语言的“智能”型计算机即将进入中国千家万户。
⑥闻立鹏教授是闻一多先生的小儿子，他最近在一次访谈中指出，父亲一生危言危行 ， 对自己人格的养成起到重要作用。
古人著书立说，为何要作序？一般说来，不外两种情况：
一是发乎衷愫，诚意________。即在阅读时，被原著所________，心有戚戚，于是付诸笔端，为之作序。其所序者，或翻出新意。似山路赏景，整人开目；或钩沉索隐，如深林寻宝，得之不易。较为典型的，如欧阳修的《伶官传序》，所序很短，但却被后世倍加推崇，清代文学家沈德潜甚至赞其“________，得《史记》神髓，《五代史》中第一篇文字”。
二是承人之请，为序体现的是文友之间的一种情谊。譬如明代王思任的杂序九十七篇，绝大部分都是为旧雨新知而写。他绝非那种写捧场应酬之文的“好好先生”，更非乡愿口中的陈词滥调，而具有载道明理、文采斐然的特点，已达文质兼美之境。其中许多段落，读来不禁令人________，一赞三叹。
2020年12月1日.嫦娥五号着陆器与巡视器上的五星红旗在月球背面 ， 太空再次闪耀中国红。
从2004年1月立项到嫦娥5号落月采集月壤成功，十六载砥砺奋进，十六载 .探月工程全线始终保持战略定力，一步一个脚印向着既定目标前进矢志不移，连战连捷， ， 创造了月球探测的中国奇迹。2007年，嫦娥一号绕月探测，实现中华民族千年奔月梦想；2010年嫦娥二号成功发射获得国际最高 7米分辨率全月影像图，不断刷新中国高度；2013年嫦娥三号成功落月并开展月面巡视勘察，( )，也把中华民族 的创造力刻在了人类文明发展的光辉史册上；2014年，探月工程三期再入返回飞行试验圆满成功，突破和掌握了航天器以接近第二宇宙速度再入返回关键技术，为我国正在实施的月面采样返回及未来深空探测奠定坚实基础。2020年底嫦娥五号发射升空，在月面预定区域着陆后，将采集月球样品，经月地转移、再入回收和月面起飞、月球轨道交会对接，最后将它安全送至地球等过程。这有望获得一系列重大原创空间科学成果，大大增进人类对地月系统演化的认知。
1899年发现的殷墟甲骨文，是近代中国史料“四大发现”之一。殷墟甲骨文内容丰富，甲骨刻辞大多是占卜的记录，但占卜的范围很广，涉及祭祀、征伐、农业，田猎、气象、疾病等等，能够在一定程度上反映商代的社会生活。从目前的发掘情况看，甲骨文不止出现在殷墟，在北京、山西、陕西、山东、湖北， 宁夏都发现了刻有卜辞的甲骨。殷墟甲骨文年代最早，数量最多。但它不是当时唯一的文字。《尚书·多士》记载“惟殷先人，有册有典”，甲骨文有“典”“册” “聿(笔)”这样的文字，说明殷人祖先常规的书写材料是简册，书写工具是毛笔。只是用竹木做成的简册 腐烂，似乎无法在北方的地下长期保存，所以至今_____ __没有发现商代的竹简。从出土材料看，甲骨文是商代晚期商王武丁以后才出现的，而商代早期、中期的青铜器上已有少量铭文。（ ），甲骨文字体简化较多。对于文字本身来说，汉代学者总结的“六书”的方法在甲骨文基本都已出现，已经说明它是成熟的文字。文字本质上是记录语言的， 受书写材质和体裁所限，甲骨文不能全面记录当时的语言现象，但是已经能够反映汉语的基本语法、词汇系统。
在弱肉强食的丛林世界里，与动物相比，植物才是真正的弱势群体，而草则属于弱者中的弱者。对待屠刀，动物可以挣扎，至少还可以逃窜。但植物却只能原地不动地任其被凌辱和宰杀。
然而可敬的是，草的生命力和意志力异常顽强，既不会轻易被剿灭，也不会随意被打倒。哪怕遭遇屠戮，哪怕牛羊啃食，哪怕烈火焚毁，只要心还在，根未除，就能 。在适宜的气候里，草就能用细细的嫩芽，捅破土层的封堵，探出毛茸茸的头颅和笑盈盈的脸庞，以显示自己的 。一场飓风，可以刮倒百年老屋，可以掀翻千吨船舶，可以把粗壮的古木连根拔起，但那些匍匐于地的草， 的草，却能 。草的谦卑，（ ），则是护佑生命的盾牌。
鲁迅先生反复写刘和珍的“微笑”“和蔼”，让人了解这是一批怎样可爱的青年。段政府杀害的就是这样一批可爱的青年，流言家诬蔑的就是这样一批可爱的青年，其凶残、下劣便________，什么“暴徒”，什么“受人利用”，无耻谰言都________。写刘和珍遇难，用了一系列镜头，枪弹的攒射、棍棒的挥舞，________。全景式的描写远比这样的特写镜头更为细致，可以预见这场发生在段政府门前的惨案的全景。综观全文，作者对学生有爱，对段政府有恨，对流言家也有恨，对大众庸人有失望，这些感情混杂在一起，但表达时处于要说又说不出话来之间。他说不出话来，( )；但最终还是要说的，责任感、正义感和复仇意识充塞于作者心胸，________要张口说出。
水彩画作为舶来品，传入中国至今已有近300年历史。而水彩画真正在中国 ， 只有100多年的历史——早年的艺术家们出国留学，把水彩画引进中国。李叔同就是其中之一，他早年留学日本，创作水彩画，写了中国第一本水彩画著作《水彩画法说略》，奠定了中国水彩画的两种不同面貌。如果说油画是浑厚的交响乐，那么水彩画就好比富有迷人魅力的轻音乐，它以轻快、优雅、色彩绚丽等特色令人心旷神怡。水彩画水色交融、 的特点与水墨画相近，也令国人____。水彩画走到今天，包含了几代画家所倾注的中国人的思绪和情怀。中国传统艺术是丰富的保障，其中的“意境”和“传神’’是两个挥之不去的关键词。在当代的文化格局下，中西两大文化之间的相互交流与对话成为绘画不断延续发展的前提，相互吸纳众长， 地为绘画增添新的活力。近几年，中国水彩画与国际的交流日益丰富，画家们经常参加国际性水彩画展。由于国际性水彩画展的举办增进了各国画家的交流，促使画家们拥有了更加多元的视野和广阔的视角。
先秦到南北朝期间，儒家独尊的地位被动摇，社会思想自由活跃，各种思想在相互冲击中不断交汇融合。诗人们围绕着诗歌内容为中心做出了大胆的尝试和创新，在思想内涵和艺术成就上都可堪称后世诗歌典范的作品。社会思想多样化的形成及诗人自身价值观的改变，极大地促进了该时期诗歌艺术的发展，为唐代诗歌高潮的出现打下了坚实的基础。
《诗经》中有不少描述男女爱情的诗歌，记载了怨男痴女从 相逢相知到婚前的海誓山盟的恋爱过程，表达了他们对爱情的向往。《离骚》中主题表现为强烈的爱国情愫。面对黑暗的社会现实及奸佞掌权者的排挤压制，屈原宁愿 也不苟延残喘，长太息掩涕，哀民生多艰。胸怀大志的曹操，面对天下分裂、割据一方的形势， ， 渴盼天下贤才能士齐聚身边，助己实现一统四海的霸业。面对官场的黑暗，五柳先生宁归隐山林也不与官员 ， 如羁鸟、池鱼一般回归山林 ， 实现“性本爱丘山”的夙愿。
[甲]在对人与自然、以及主客体关系的认识上，中国传统的审美主张“天人合一”，而西方传统的审美则强调“主客二分”。这一点不仅是中西方诗画关系等美学观点迥然不同的根本原因，也是中西方文化差异的一个重要成因。中国文化注重和谐与统一，西方文化讲求分别与对抗。
[乙]形成这种观照方式差异的原因有很多，文明类型是一个很重要的因素：中国的古代文明，发源于大河流域，属于农业文明；西方的古希腊文明，发源于爱琴海沿岸，属于海洋文明。农业本身是和自然紧密相连的，因此中国人对和自己生存、命运休戚相关的自然，便生发出一种独特的赞美和热爱之情。而这种赞美和热爱的情感又被中国本土的道教发挥到极致。[丙]道教崇尚自然，主张虚无，并且富于玄想，认为圣人精神修养的最高境界就在于将整个自然宇宙与自身统一起来。
今年是《狂人日记》发表一百周年。
[甲]1918年5月15日，《狂人日记》在《新青年》第四卷第五号刊发，署名鲁迅。这是中国文学史上第一篇现代白话文小说，也是周树人第一次使用“鲁迅”这一笔名。
而就在此之前，公务员周树人尚处在“十年沉默”之中。直到《狂人日记》发表，他才真正成为我们熟悉的那个鲁迅。这一转折的发生，和1917年中蔡元培出任北京大学校长以及《新青年》编辑部成员在北大的会聚有直接的关系。
在钱玄同的鼓励下，抱着希望与绝望并存的心情，鲁迅终于答应“也做文章了”，这便是最初的一篇《狂人日记》。就这样，《狂人日记》成为中国历史上第一篇短篇白话小说，为中国文学开启了一个全新的纪元，现代小说由此诞生。[乙]形式上，鲁迅采用日记体，“小序”使用文言，日记主体用白话，语言风格独出心裁 ， 从中可以看出他对西方现代小说和中国传统小说的双重借鉴；内容上，反抗“吃人的礼教”亦成为整个新文化运动最重要的主旨之一。
陈独秀、胡适等人从理论上倡导文学革命，而文学革命的真正实绩就最先体现在鲁迅的创作上。《狂人日记》发表后，鲁迅和北大诸人的关系进一步拉近，当时的北大学生傅斯年、孙伏园为《狂人日记》撰写了最初几篇评论，将其推向公众，[丙]陈独秀则对鲁迅的创作“实在五体投地的佩服。”此后不断向他约稿，催生了《孔乙己》《药》等一系列重要作品。
