下图是中国近代前期近代化探索阶段示意图,方框处应该填写的内容是( )

材料一:中国文武制度,事事远出西人之上,独火器万不能及……中国欲自强,则莫知学习外国利器;欲学习外国利器,则莫如觅制器之器。
——李鸿章《筹办夷务始末》
材料二:东西各国之强,皆以立宪法开国会之故。国会者,为国民共议一国之政法也。人君与千百万之国民,合为一体,国安得不强?吾国行专制政体,一君与大臣数人共治其国,国安得不弱?……
——康有为《请定立宪开国会折》
材料三:我们推倒满洲政府,从驱除满人那一面说是民族革命,从颠履君主政体那一面说是政治革命,并不是把它分作两次去做。讲到那政治革命的结果,是建立民主立宪政体……外人断不能瓜分我中国,只怕中国人自己瓜分起来,那就不可救了!所以我们定要由平民革命,建国民政府。
——孙中山《民族的、国民的、社会的国家》
材料四:我们反对孔教,并不是反对孔子本人,也不是说在古代社会无价值。不过因他不能支配现代人心,适合现代潮流,还有一班人硬要拿他出来压迫现代人心,抵制现代潮流,成了我们社会进化的最大障碍。
——陈独秀《敬告青年》
①促进了中国近代工业的产生和发展
②掀起了近代中国第一个思想解放的潮流
③对外国经济侵略起到一些抵制作用
④标志着中国工人阶级开始登上政治舞台
材料一
中国近代,可以说经历了三次大的思想解放运动。第一次是对“华夷之辨”观念的突破,第二次是对“道”“器”观念的突破,第三次则是对传统文化束缚的突破……由于第一次思想解放到第二次思想解放花了34年的时间,第二次思想解放到第三次思想解放又花了20年的时间,使得中国人民无力确立自己的独立道路,中华民族第一次腾飞的机会彻底丧失了。
材料二
30年来的改革开放和社会主义现代化建设,就是一个不断解放思想的过程,在这个过程中,有两次大的思想交锋。第一次是真理标准问题大讨论,另一次是上世纪90年代初,在“南方谈话”中提出的“三个有利于”标准。
社会转型必然促使思想文化变迁,反过来具有前瞻性的社会思潮与文化革新,又往往是社会转型的先导和催化剂。
——摘自楠升《多维视野中的社会转型》
材料三
现在人们更多的关注公平公正地向民众提供公共品,切实解决人民群众最关心的衣食住行、国民教育、医疗保险、社会治安、社会保障、司法公正、民主权利、信息对称、贫富差距、环境保护、腐败现象等问题。……这就要求我们在新的历史起点上,进入一个更高境界的思想解放。
——周瑞金《思想解放永无穷期》
材料一:江南制造总局制炮厂

材料二:(它)作为一场政治运动失败了,但作为一场思想文化运动,新学家们带来的解放作用远不是西太后(慈禧太后)发动的政变所能剿洗干净的。
﹣﹣摘自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料三:一百年多前,辛亥革命爆发。武昌首先爆发起义,汉口、汉阳的新军随之响应,革命在武汉三镇取得胜利。随后,各省纷纷响应,清朝统治土崩瓦解。资产阶级共和国的旗帜第一次飘扬在中国上空。
﹣﹣﹣以上材料均摘自岳麓版《中国历史》
材料四:要拥护德先生又要拥护赛先生,便不得不反对国粹和旧文学。
﹣﹣﹣陈独秀

【器物之路】
材料一:“中国文武制度,事事远出西人之上,独火器万不能及。……中国欲自强,莫如学习外国利器。”
——《江苏巡抚李鸿章致总理衙门原函》
【制度变革】
材料二:某近代中国人曾指出: “日本一小岛国夷耳,能变旧法,乃能灭我琉球,侵我大国。前车之辙,可以为鉴。”“伏维皇上……破除旧习,更新大政。”
【思想解放】
材料三:辛亥革命以后,袁世凯复辟帝制,使中国先进的知识分子认识到我们中国多数国民口里虽然不反对共和,脑子里实在是装满了帝制时代的旧思想,如今要巩固共和,非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想,一一洗刷干净不可。
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阶段 |
名称 |
内容 |
时间 |
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第一阶段 |
器物阶段 |
器物设想 |
1840年—1850年 |
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器物实践 |
1850年—1895年 |
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第二阶段 |
_______ |
君主立宪设想 |
19世纪70年代—1898年 |
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君主立宪实践 |
1898年 |
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民主共和设想 |
1894年—1911年 |
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民主共和实践 |
1912年—1927年 |
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第三阶段 |
思想阶段 |
欧美资本主义思想 |
1915年—1926年 |
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苏俄社会主义思想 |
1918年—1926年 |
——摘编自邓俊民、孙立舟《历史时间的分类、特征及其教学意义》
文化变革不断地塑造着一个国家、一个民族的灵魂。
材料一:自西洋文明输入吾国,最初促吾人之觉悟者为学术。相形见绌,举国所知矣;其次 为政治,历年来政象所证明,已有不克守缺抱残之势。继今以往,国人所怀疑莫决者,当为
伦理问题。
——摘编自陈独秀《吾人最后之觉悟》
材料二:西洋人因为拥护“德先生”和“赛先生”,闹了多少事,流了多少血,两先生才逐 渐从黑暗中把他们救出,引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生,可救治中国政洽上、 道德上、学术上、思想上的一切黑暗……
——摘编自陈独秀《本志罪案之答辩书》
材料三:……运动的领袖们本身就是非常激烈的。他们不承认任何传统的权威和因袭的教 条,礼教、自然观、社会国家制度,乃至汉字、中医、京剧等传统文化都遭到无情批判。这 个勇猛的,也是简单而绝对的批判运动,极大的解放了人们的思想,虽也不可避免的具有一
些形式主义的偏向。
——摘编自李新《中华民国史》
请回答:
①自强求富 ②三民主义 ③变法图强 ④民主与科学