道理论证 知识点题库

阅读下面文章，完成1-4题。

人，要有五识

①人要有“知识”，这是毫无疑问的，知识来自于我们所受的教育，以及现实中的经验与教训。

②积累了一定书本与现实中得来的知识，你就应该拥有一定的“常识”了。一个普通人并不需要搞清登月火箭的燃料构成与DNA的结构图这样的知识，但他得知道基本的善恶与美丑这些常识。

③一个人只有在获得了一定的“知识”，也不拒绝“常识”时，才能更上一层楼，成为一名有“见识”的人。这见识就是你自己看问题的观点，你的思想与世界观了。我常常遇到一些人，由于知识有限，连基本常识也分不清，一见面就想发表一通“高见”，显得他很有“见识”，弄得你不听也不是，听也不是。当然，更让人难受的是一些很有知识的学者，却一点“见识”也没有。

④有了上面三种“识”，你就是一个有学问、有点看法的人了。不过，大多数有学问的人，也就停留在这个层面，而无法上升到更高一级的那个“识”——胆识。

⑤“胆识”是社会责任感和勇于承担的气魄。一个人哪怕学富五车，亦有“见识”，可因为种种原因，却闷声发大财，到了该出手的时候，还是不敢出手，缺乏的就是“胆识”。

⑥我要强调一点，“胆识”可不仅仅是指大胆，更不是“有勇无谋”。一个无知的人，一个连常识都没完全搞清楚的人，一个人云亦云的人，他即便再“勇敢”，也不能称他有“胆识”。

⑦最后还要加一个好像同前面几个“识”关联不大的“赏识”。大家在人生路上踽踽独行，都有偶遇他人赏识的时候，请问，你是什么感觉？我相信，有时他人的一两句赏识，往往成为你继续走下去的动力，造就了你的一生。我这里强调的“赏识”，就是你是否懂得赏识他人。

⑧那些拥有了“知识”“常识”“见识”，尤其是“胆识”的人，不少都有高傲甚至目空一切的毛病，他们失去了“赏识”他人的能力。而不会、不能、不愿赏识他人的人，往往也就开始固步自封、夜郎自大，这样的人能走多远呢？

读《让我们停下来，唱一支歌儿吧》，作者运用故事讲道理有什么作用？

阅读下文，回答相关问题
       ①不过，这种创造性的思维是否任何人都具备呢？是否存在富有创造力和缺乏创造力的区别呢？
       ②某心理学专家小组以实际从事创造性工作的人与不从事此类工作的人为对象进行了调查研究，并得出如下结论：“富于创造力的人，认为自己具有创造力；缺乏创造力的人，不认为自己具有创造力。”
       ③认为“我不具备创造力”的人当中，有的觉得创造力仅仅是贝多芬、爱因斯坦以及莎士比亚他们的，从而进行自我压制。不言而喻，在创造的宇宙里，贝多芬、爱因斯坦、莎士比亚是光辉灿烂的明星。然而在大多数情况下，即便是他们，也并非轻而易举就能获得如此非凡的灵感。相反，这种非凡的灵感，往往产生于这样的过程：关注极其普通，甚至一闪念的想法，并对它反复推敲，逐渐充实。
       ④由此看来，区分一个人是否拥有创造力，主要根据之一是，拥有创造力的人留意自己细小的想法。即使他们不知道将来会产生怎样的结果，但他们很清楚，小的创意会打开大的突破口，并坚信自己一定能使之变为现实。
       ⑤任何人都拥有创造力，首先要坚信这一点。关键是要经常保持好奇心，不断积累知识；不满足于一个答案，而去探求新思路，去运用所获得的知识；一旦产生小的灵感，相信它的价值，并锲而不舍地把它发展下去。如果能做到这些，你一定会成为一个富有创造性的人。

      阅读下文，回答相关问题

                                                                           读书不妨多一些“慢阅读”
                                                                                      耿银平 
      ①4月23日是 “世界读书日”，为了让读书活动成为更多人的精神爱好，品味到读书的快乐和雅趣，不妨多一些“慢阅读”的意识。
      ②所谓“慢阅读”，是指虽然当下进入了“加急时代”、“超音速发展时代”，读书，却仍需要优哉游哉的慢节奏、慢速度以及慢情调。因为只有在“慢”中，与生俱来的机智情趣，才能和书香琴韵达成自然衔接，读书应该完成的精神活动，“体验”、“思考”、“质疑”、“沉淀”才能完成得从容不迫、饱满自在。最重要的是，只有“慢”，兼收并蓄才能得到充分实现，让厚重书香成为人格发展的重要构成。人因为爱书，所以智慧不断提高，书因为有了人的青睐赏爱，而陡增诸多妙趣。
      ③其实，从思维发展规律方面认识慢阅读，也是很有科学性的。思维是活生生的精神活动，是一种灵感的产物，所以，就需要给予它足够的时间积蓄、思考余地和宽松环境。
      ④遗憾的是，电子阅读提高了阅读效率，也陷入了不少误区。其一，读书速成化，不论看什么书籍，都喜欢速战速决，蜻蜓点水，错过了“品味”的好时机。其二，就是俗浅化，满足于走马观花，比如很多人热衷于读图和漫画，宁愿让幽默化的图画牵着 “思维鼻子”，也不愿主动探究、提出质疑和深度思考。其三，就是功利化。对有用的图书非常着迷，而对于那些所谓的名著和闲书置之不理，正如读书推广大使白岩松所言，“走到新华书店，全是一些有用的书，考试类的健康类的工具书啊。这个社会都在倡导有用，什么叫有用呢？跟钱、权、名利有关，就有用！”
      ⑤上述读书看似有成就，轰轰烈烈，其实不然。因为思考不够深入，印象不够深刻，往往会成为“速朽”，陷入“快速、快感、快扔”的读书模式中。
      ⑥这种阅读倾向更容易让人们的精神气质变得非常浮躁和极端功利化，而将最应该坚守的情趣、品格和高尚人格忘掉一边；干什么事情都喜欢急于求成，不愿意等待和遵循循序渐进的规律。很多中学生“无心读名著”，不正是这种浮躁心态的表现吗？
      ⑦因此，更多人读书的时候，应该慢阅读。注重心灵和图书的微妙互动，多培养恬淡闲适、从容独立、质疑探索、自由发展的读书性格，从高品质文字中寻觅乐趣和意义，真正闻得到书香，为自己带来更多的精神愉悦、发展进步！

阅读赵畅的《世间需要厚道人》，完成各小题。

    ①厚道之人，就是待人诚恳、做事诚实、能宽容、不刻薄之人。要让世界成为充满爱心与和谐的世界，就少不了厚道人。

    ②刘翠霞是评剧“四大流派”之一的刘派创始人，上个世纪30年代名噪津门。一次，她在后台刚化好妆，正要去穿戏衣，被一位美工搬布景时不小心给撞倒。她二话没说，赶忙去补妆。散戏后，她到处找那个美工，有人告诉她那个美工吓跑了。她听了非常着急，立马吩咐人去找。找回后，她扶起跪在自己面前的美工，和颜悦色地说：“我找你回来，是向你道歉，是我未留心，碍了你搬景的道。”美工听了十分感动，当天刘翠霞还掏钱陪美工吃了一顿饭为他压惊。在世俗眼里，名角被普通的美工给撞倒了，这还了得?然而，刘翠霞宽容、不刻薄，她非但没出口伤人，反而诚恳地给人赔礼道歉。因为她的厚道，避免了尴尬场面的出现，避免了难以预料的后果发生。

    ③厚道，好似一帖润滑剂，让人与人之间平添一份可贵的温馨。厚道，也是打造理性社会、秩序社会、诚信社会的道德基础，有时更需要人们的奉献，甚至是必要的牺牲。厚道之人，往往是低调内敛之人。想起了一个故事：一位将军，在大军撤退时总是断后。人们都称赞他的勇敢。将军却说：“并非吾勇，马不进也。”将军把自己断后的无畏行为说成是由于马走得太慢。其实，如此低调厚道，绝对不会抵消将军的英雄形象。这也从一个侧面告诉了我们厚道何以为人们称颂，何以成为人们存世立身的要义的答案。

    ④苏东坡赞美西湖诗曰：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”西湖如此，西子如此，厚道的人也是如此，该浓则浓，该淡则淡，浓淡相宜。该浓时，就浓个轰轰烈烈，全身心地干事业，闯天下，报效祖国，奉献社会，“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”;该淡时，就淡个心如止水，沉稳恬静，“采菊东篱下，悠然见南山”。是啊，厚道人，或许没有靠一点滑头、使用一些噱头得意于一时的幸运，但他们始终保持人格的尊严，一如山中的清泉，以其清纯的本色而为人称道。

    ⑤对于厚道人，鲁迅先生真切地愿“引以为朋友”。陶行之先生对老实人之“傻”堂堂正正地吟道：“唯有傻瓜，能救中国!”然而，曾几何时，厚道被一些人讥为过时，并与“无能”“傻”画上了等号。更有甚者，靠投机钻营，尔虞我诈取得利益。或许，刁钻之人、油滑之人，一时可以得计，但决不可能长久，这是历史的必然，自古其然。

⑥“处世无奇但率直，传家有道惟存真”。厚道不是软弱畏缩，而是一种默默的克制，一种无声的等待，一种严格的自律;厚道是向善的通道，它来源于人类理性和博爱的情感，来源于知识的充实和道德的修养。 (选自《人民日报海外版》 有删改)

阅读下面的文字，完成下列各题

成功就是成为最好的你自己

    ①成功可能是你创造了新的财富或技术，可能是你在工作岗位上得到了别人的信任，也可能是你找到了回归自我、与世无争的生活方式……成功是多元化的，每个人都在追求属于自己的成功，但成功不是要和别人相比，而是要让自己的每一天都比昨天更好，从这个意义上说，成功就是成为最好的你自己。

    ②怎样才能成为最好的你自己呢？

    ③要确立自己的人生目标，人生只有一次，只有一个人能告诉你人生的目标是什么，那个人就是你自己；只有一个地方能找到你的目标，那就是你心里。例如《西游记》中唐僧的人生目标就是自度度人，自觉觉他；《钢铁是怎样炼成的》中保尔的人生目标就是把自己的生命和全部精力献给世界上最壮丽的事业，为人类的解放而斗争；．最终他们都成了最好的自己。每个人的人生目标都是独特的，最重要的是，要有自己的人生目标并为之而努力。

    ④要做感兴趣和有激情的事。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”当你对某个领域感兴趣，对该领域有激情时，你就可能为它废寝忘食，发挥出所有的潜力。这时候，你已经不再是为了成功而工作，而是为了“享受”而工作了。毫无疑问，你将会得到成功。

    ⑤2002年，比尔•盖茨在领导微软25年后，毅然把首席执行官的工作交给了鲍尔默，因为只有这样他才能投身于他最喜欢的工作﹣﹣担任首席微软架构师，专注于软件技术的创新。此后，他对公司的技术方向做出了重大贡献。

    ⑥要不断调整自己的目标，制定目标的目的是为了进步，我们要把抽象的大目标简化成实际的小目标，目标设定过高固然不切实际，但目标也不可定得太低，在了解自己能力的基础上对目标进行及时调整：如果超出自己的期望，可以把期望提高；如果未达到自己的期望，可以把期望调低。达成一个目标后，可以再制定更有挑战性的目标。

    ⑦美国作家威谦•福克纳说过：“你应该在乎的 是，你要比现在的你强。”了解自己，努力不懈地追求进步，让自己的今天胜于昨天，这样才能获得成功，才能成为更好的你自己。

阅读下文，回答问题

    我觉得真正的格物致知精神，不但研究学术不可缺少，而且对应付今天的世界环境也是不可少的。我们需要培养实验的精神，就是说，不论是研究自然科学，研究人文科学，还是在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化很快，世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认定的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想像力、有计划，不能消极地袖手旁观。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分。

指出下列句子中所运用的论证方法。

①书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。   

②不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”   

③列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。   

阅读下面的文字，完成下列小题。

孩子的世界需要本土故事

保冬妮

       ①莫言曾说，我的故乡曾出了一个讲故事的伟大天才蒲松龄，我们村里的许多人，包括我，都是他的传人。我在集体劳动的田间地头，在生产队牛棚马厩，在我爷爷奶奶的热炕头上，甚至在摇摇晃晃地行进着的牛车上，聆听了许许多多神鬼故事，历史传奇，逸闻趣事，这些故事都与当地的自然环境、家族历史紧密联系在一起，使我产生了强烈的现实感。我做梦也想不到有朝一日这些东西会成为我的写作素材，我当时只是一个迷恋故事的孩子，醉心地聆听着人们的讲述。

       ②今天的孩子是否还能像莫言一样，听着大人们讲述流传的民间故事、历史传奇、逸闻趣事长大？从现实情况看，很难。从城市到乡村，绘本推广潮一浪高过一浪，现在中国的孩子捧着的故事书多是外国绘本。

       ③在人生最重要的阶段，孩子的精神花园种满了来自异乡的奇花异草。我们本土的花草种子在哪里？我们的孩子了解自己故乡的故事吗？他们知道本土的山川、植物、动物、不同民族的趣事吗？我们的父辈、祖辈，他们小时候玩什么、吃什么、有怎样的童年？对于中华传统文化，我们的孩子又知道多少呢？

       ④其实，文化就体现在我们的衣食住行、节庆仪式、邻里关系，体现在我们身边的每一个故事中，体现在我们看到的每一道色彩和线条里。更多的时候，文化的讲述是无言的。

       ⑤当然，文化也在每一本图画书里。有人说，为孩子们选择国外图画书，是因为中国图画书较差，两者品质相去太远。对于这样的说法，笔者并不认同。近十年来出品的本土图画书，与外国图画书最大的差异在于文化。这种文化差异，表现在色彩和线条里，表现在故事的讲述方式上。不同的民族有不同的审美心理、情感表达方式，讲述故事的方式也有所不同，但文化只有差异，却无优劣之分。

       ⑥法国作家杰罗姆·克莱芒在《给我的孩子讲文化》里说：脱离传统文化就失去了自己的身份。笔者在自己的图画书里，给孩子们讲述我居住的北京胡同里的人和事，告诉孩子们夏天我们逮蟋蟀、冬天我们滑冰车儿，讲述爷爷奶奶的童年往事……妈妈们告诉笔者，在这些故事里她们找到了自己孩子的影子，看见了和自己一模一样的父母，和孩子有了沟通的话题。

       ⑦今天的世界更开放、更多元，孩子的阅读也一样。我们带孩子阅读世界上一切优秀的文学作品，但听妈妈讲述本土故事是每一个孩子都不能缺少的。因为，孩子们要了解自己、了解妈妈、了解家国。孩子必须清楚自己是谁，要做怎样的自己。这个自己，是独特的、唯一的，有着无法更改的民族基因和文化的现实生命。从妈妈讲述的故事中，孩子们建构出自己的生活。

阅读《人当有所畏惧》，回答后面小题

人当有所畏惧

    ①在对待“畏惧”的问题上，一直有两种说法，一种是“无所畏惧”，一种是“有所畏惧”。年轻的时候，听到的多是对无所畏惧的推崇，加之年轻气盛，便总有一种大无畏的劲头。待过了知天命之年，身上的锐气消减，有些事就不免畏首畏尾、怕这怕那。经历了这两种说法的打架，心里常常会困惑：是无所畏惧对，还是有所畏惧对？琢磨的结果是：人当有所畏惧。

    ②为什么人当有所畏惧呢？因为人生在世不能没有理想、信念，为了追求和坚守自己的理想和信念，人就必须有所畏惧。孔子就曾说过：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”（一）这里孔子指出的圣人的畏惧对象，其实也是他们崇信的对象。人们常说的“敬畏”，其实就是由“敬”而“畏”。如果没有信仰，没有崇敬，则很难生“畏”。

    ③人有所畏惧才能有操守和原则，才能严于律己、堂堂做人，才能安身立命。东汉杨震升任东莱太守，上任途中经过昌邑。昌邑县令王密是杨震荐举的官员。闻知恩公到来，王密带十斤黄金于夜晚前往馆驿拜访杨震。杨震不受。王密以为他故作客气，说：“夜幕无知者。”杨震来气了，反驳道：“天知、地知、你知、我知，怎说无知？”从此，“四知”便传为佳话，流传至今。

    ④无所畏惧者往往过高地估计自己的能力，因有恃无恐而栽跟头，而且会栽得很惨。这其中，《三国演义》中几个人物的命运就很典型。比如何进。东汉末年，汉灵帝驾崩，大将军何进贵为国舅，又是辅政大臣，可谓权倾天下。这时，有人提醒他十常侍要谋反。可何进并不以为然，说：“吾掌天下之权，十常侍敢待如何？”结果怎么样？时间不长，何进就身首异处了。杀他的人正是十常侍。这是恃权而无恐。

    ⑤吕布自恃勇武过人，一般人都不放在眼里。他动不动就会说：“吾有画戟、赤兔马，有何惧哉！”可是，在白门楼，他的赤兔马和方天画戟相继被不满于他的部下偷走，他本人也因为失去了坐骑和武器而成了曹操的阶下囚，最后被缢死。（二）这是恃器而无恐。

    ⑥还有那个“死读兵书”的马谡，把兵书上的“凭高视下，势如破竹”奉为教条，盲目以为只要将兵马“置之死地”，就自然可以“而后生”了。结果，他虽将兵马“直至绝地”，却没能“后生”，而是落得个几乎全军覆没。这是恃书而无恐。

    ⑦经验证明，与无所畏惧、有恃无恐相伴的，往往是失败；相反，倒是有所畏惧、自知自律常常与成功为伍。这是因为，无所敬畏的人不懂得人并不能主宰一切，需要敬重圣贤、敬重自然、敬重百姓的道理。既然违背了客观规律，所谓的“无所畏惧”也就只能是盲目的“无畏”，顶多也就是蛮勇罢了。这跟真正意义上的“大无畏精神”实在是相去甚远，不能同日而语。

（选文有改动）

阅读下文，完成下列小题。

“平凡英雄”构筑精神基座

    “我的意中人是一位盖世英雄，有一天，他会身披金甲圣衣、脚踏七彩祥云来娶我。”——《大话西游》里的一句动人台词，用有那么一点“草根”的语气，道出了现代青年对英雄形象的一种理解。

“英雄者，国之干。”一直以来，英雄是一种偶像般的存在。或如曹操刘备青梅煮酒的论断，“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也”；或如刘劭在《人物志》中的品评，“聪明秀出谓之英，胆力过人谓之雄”．时至今日，无论是荧屏上的英雄赞歌，还是市井巷陌的口耳传颂，英雄们的形象也常常还是那么“高大上”，传奇经历扣人心弦，光辉形象伟岸挺拔。

    时代的进步，离不开这些大英雄们的光彩夺目，但能站在历史聚光灯下的，毕竟是少数。支撑起整个时代的，其实是更多默默无闻的“平凡英雄”．

    在辽宁沈阳，4位外卖小哥在晚饭送餐高峰期，追随并护送一位突然病发的老人，用3个多小时的陪伴，温暖了寒冷的冬日；在安徽蚌埠，“80后”特警张劼“该上的时候就应该第一个上”，浑身被火仍紧紧抓住嫌疑人，用血肉之躯阻止了可能的爆炸；在天津武清，“金孔雀”余旭用整个青春奉行了军人的使命，诠释了一个叫作蓝天的信念；在安徽合肥，43岁的女儿陆勤霞从背后紧紧抱着父亲，将父亲的脚垫在自己的脚背上，用这种方式，满足瘫痪父亲出去溜达的愿望……或勇敢，或孝顺，或执着，或善良，正是这样一位位平民英雄，让温情得以传递、和谐得以凝造、和平得以维系。

    在电影《火锅英雄》里有这样一句话，“你不是一个失败者，你是我心中的英雄”．普通人眼中的英雄，不一定要有惊天地泣鬼神的丰功伟绩，也不一定要如“身披金甲圣衣、脚踏七彩祥云”那般灿烂夺目。可能只是一个略显萧索却顶天立地的背影，可能只是一句略显简单但正义凛然的话语，可能只是一段略显寻常却执着坚定的守候，可能只是一次危急关头时挺身而出的果敢，都赋予普通人英雄的高贵，让那些平凡的人、普通的事，散发出英雄的光芒。英雄的标准并不是所谓“成功”，而是依赖那感人肺腑的力量、牵动人心的震撼和发自内心的选择。正是从这个意义上来说，那些暖人的细节，丝毫不逊于过往任何一个时代的英雄。

    “没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”一个时代拥有一个时代的英雄，他们可能是亲密的邻居亲友，可能是陌生的路人过客，可能一身尘土、一脸朴实，但他们用寻常的言行、真挚的情感，书写了属于当下、属于我们的英雄史诗。这才是最真实的、最动人的“真人版”英雄。

    在时间的长河中，英雄从未走远，他们的故事也从未有过尽头。用心去感受平民得以成为英雄的气质，用爱去帮助身边每一个需要我们的人，应当是我们每个人都该有的“英雄梦”。

阅读下面的文字，完成问题。

成功就是成为最好的你自己

    ①成功可能是你创造了新的财富或技术，可能是你在工作岗位上得到了别人的信任，也可能是你找到了回归自我、与世无争的生活方式……成功是多元化的，每个人都在追求属于自己的成功，但成功不是要和别人相比，而是要让自己的每一天都比昨天更好，从这个意义上说，成功就是成为最好的你自己。

    ②怎样才能成为最好的你自己呢？

    ③要确立自己的人生目标．人生只有一次，只有一个人能告诉你人生的目标是什么，那个人就是你自己；只有一个地方能找到你的目标，那就是你心里。例如《西游记》中唐僧的人生目标就是自度度人，自觉觉他；《钢铁是怎样炼成的》中保尔的人生目标就是把自己的生命和全部精力献给世界上最壮丽的事业，为人类的解放而斗争；________________________。最终他们都成了最好的自己。每个人的人生目标都是独特的，最重要的是，要有自己的人生目标并为之而努力。

    ④要做感兴趣和有激情的事。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”当你对某个领域感兴趣，对该领域有激情时，你就可能为它废寝忘食，发挥出所有的潜力。这时候，你已经不再是为了成功而工作，而是为了“享受”而工作了。毫无疑问，你将会得到成功。

    ⑤2002年，比尔·盖茨在领导微软25年后，毅然把首席执行官的工作交给了鲍尔默，因为只有这样，他才能投身于他最喜欢的工作——担任首席微软架构师，专注于软件技术的创新。此后，他对公司的技术方向做出了重大贡献。

    ⑥要不断调整自己的目标，制定目标的目的是为了进步，我们要把抽象的大目标简化成实际的小目标，目标设定过高固然不切实际，但目标也不可定得太低，要在了解自己能力的基础上对目标进行及时调整：如果超出自己的期望，可以把期望提高；如果未达到自己的期望，可以把期望调低。达成一个目标后，可以再制定更有挑战性的目标。

    ⑦美国作家威廉·福克纳说过：“你应该在乎的是，你要比现在的你强。”了解自己，努力不懈地追求进步，让自己的今天胜于昨天，这样才能获得成功，才能成为更好的你自己。

现代文阅读

毕业赠言

胡适

诸位毕业同学：

    ①你们现在要离开母校了，我没有什么礼物送给你们，只好送你们一句话罢。这一句话是：“不要抛弃学问。”

    ②以前的功课也许大部分是为了这张毕业文凭不得已而做的。从今以后，你们可以依自己的心愿去自由研究了。趁现在年富力强的时候，努力做一种专门学问。少年是一去不复返的，等到精力衰减时，要做学问也来不及了。即为吃饭计，学问也决不会辜负人的。吃饭而不求学问，三年五年之后，你们都要被后进少年淘汰的。到那时再想做点学问来补救，恐怕已太晚了。

    ③有人说：“出去做事之后，生活问题急需解决，哪有工夫去读书？即使要做学问，既没有图书馆，又没有实验室，哪能做学问？”

    ④我要对你们说：凡是要等到有了图书馆才能读书的，有了图书馆也不肯读书；凡是要等到有了实验室方才做研究的，有了实验室也不肯做研究。你有了决心要研究一个问题，自然会撙衣节食去买书，自然会想出法子来设置仪器。

    ⑤至于时间，更不成问题。达尔文一生多病，不能多做工，每天只能做一点钟的工作。你们看他的成绩！每天花一点钟看10页有用的书，每年可看3 600多页，30年可读11万页书。

    ⑥诸位，11万页书可以使你成为一个学者了。可是，每天看3种小报也得费你一点钟的工夫，4圈麻将也得费你一点钟的光阴。看小报呢，还是打麻将呢，还是努力做一个学者呢？全靠你们自己选择！

    ⑦易卜生说：“你的最大责任是把你这块材料铸造成器。”

    ⑧学问便是铸器的工具，抛弃了学问便是毁了你们自己。

    ⑨再会了！你们的母校眼睁睁地要看你们10年之后成什么器。

阅读《性格即命运》，回答问题。

性格即命运

    ①“性格即命运。”这绝对是一句发人深省的至理名言。

    ②在环环相扣的现代社会中，人与人之间惟有精诚合作才可以安身立命，性格的决定作用便日益彰显。积极的性格——诸如认真、勤奋、乐观、沉着、刚强、果敢、大度、慷慨、坦诚、谦逊和热情——无疑是上佳的粘合剂和酶母，使人更具爱心和进取心，更具魅力和竞争力；消极的性格——诸如懒惰、阴郁、自私、狂妄、狡诈、懦弱、狐疑、狭隘、怪吝和冷酷—则是可怕的隔离带和鸿沟，使人与幸福生活总有一段难以搭界的距离。人要快乐，就必须终生不懈地追求和保有牢固的棠情、真诚的友情和成功的事业，而遮些要素可以说没有一样不仰赖学积极憔格的通力成全。

    ③在莎士比亚的悲剧中，种种错误与罪行，忧愁与悔恨，绝望与疯狂，均是由人物的性格所铸成：奥赛罗若非猜忌成性，又何至于昏愚到受贼子伊阿古的挑唆，亲手杀害自己深爱的妻子苔丝狄梦娜?雅典的泰门若非挥霍成性，又何至于大摆流水席，任由借大的家业被煌虫似的宾客吃成一具空壳?苏格兰军中大将麦克白若非暴戾成性，又何至于暗杀邓肯王，最终招致灭门之祸?丹麦王子哈姆莱特若非执拗成性，又何至于多年装疯卖傻，弃绝奥菲莉娅的真挚情意，仅以复仇为人生的惟一目的?裘力斯·凯撒若非刚恒成性，不听他人忠告，又何至于在罗马元老院被叛臣布鲁图斯当众刺杀?李尔王若非慈懦成性，一味心软，长期溺爱两个自私自利的女儿，又何至于在晚年遭到她们冷酷无情的抛弃?“事有必至，理有固然”，性格的种子播撒于广衰的心田，从来都是种花得花，种刺得刺！

    ④先前，大家总自觉不自觉地抱有错误的看法，认为成功者之所以成功，是由于他们的智商（IQ）要远远高过普通人，可是科学的结论却显示出，成功者真正的优势在于情商（EQ）出众，而性格恰恰就是情商最主体的构成框架。在现代社会当中，一个人若要从根本上改变自身的命运，就必须数十年如一日地精心塑造良好的性格，降低其负面指数。无数事实证明，这的确是行之有效的成功途径。假如狡诈的人还想在狡诈方面狠下功夫，贪婪的人还想在贪婪方面多耍心计，懒惰的人还想在懒惰方面大玩花活，冷酷的人还想在冷酷方面猛破纪录，就必定事与愿违，即使瞎猫逮到死老鼠，侥幸吃到了一两枚甜津津的“好果子”，也注定会消化不良。

    ⑤“江山易改，本性难移。”这甸老谱光分说明了修正自我和超越自我是一件多么艰难的事情。还有一句老话是“浪子回头金不换”，之所以称回头的浪子特别可贵，就在于他们除了迷途知返，痛改前非，还能自觉灌洗性格中的种种污脏，将长年形成的恶习和劣根性兜底铲除。诚如古代哲人所言，“自知者明，自胜者强”，那些洗心革面，脱胎换骨的浪子不仅战胜了自我，还超越了自我，难怪一向苛刻的命运女神会不计前嫌，对他们倍加青昧。

    ⑥“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”良好性格的养成在于平日一点一滴持之不懈的积累。你要是不想成为命运手上的牵线木偶，而想成为命运的主人，就该及早痛下决心，尽快完善自己的性格，大幅度提升情商指数。从这一观点出发，那些认定负面性格突出才叫个性鲜明的人，那些认定放浪形澈才是快乐之本的人，命运女神迟早会给他们开出数额惊人的罚单。

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低姿态进入

①你见过打太极拳吗？无论是陈氏还是杨氏，无论是“四十八式”还是“七十二式”，或弓或曲，轻灵沉稳，势断意连，讲究的是外柔内刚，刚柔相济天人合一。

②你一定欣赏过不少世界名曲，至少经常听流行歌曲。你是否发现，很少有歌曲是以高音起奏的，几乎每一首歌曲的过门都是舒缓的低音。只有用低音切入，才会带来歌曲的跌宕起伏、荡气回肠。

③你观摩过中国山水写意画的作画过程吗？当宣纸铺好，构思了然于胸。几乎没有几个画家会先泼重墨。他们大都先施底色，由浅入深，深浅结合。中国画讲究的是气韵生动，是韵味，是内涵，是层次。同时他们还不忘“留白”，“留白天地宽”、“留白留余韵”。

④以上这些似乎都说明一个道理：做事情最好低姿态进入，循序渐进，这样才能打好基础，蓄足势头，把事做好。

⑤做人也同理。勾践若抱住“越王”身份不放，只想当年风光，全无卧薪尝胆、当牛做马的低姿态，是不会灭夫差、平吴国、成霸业的。三国的刘备若无“三顾茅庐”的求贤之举和平时礼贤下士的谦恭姿态，是不会成鼎足大业的。

⑥人的一生要经历千门万坎，千曲百折，所面临的事情不见得件件称心如意，不会件件量身定做。这就需要我们不断调整我们的姿态、心态，否则就可能碰壁。学会低姿态，该低时就低，绝非懦弱和畏缩，而是人生大智慧，是修身、正身、处世不可缺少的修养和风度。

⑦亚里士多德说：“高标准的目标和低姿态的言行的和谐统一是造就厚重而辉煌人生的必备条件。”看来低姿态当为生存之态，当为人生常态。唯有“低”才会看得真切，看得生动具体，才可能领悟事物的真谛。低姿态进入并恰当地保持才可能实现所期望的高的结果。

阅读下面的文段，回答问题。

气节犹如蚌之珍珠

乐   其

①对于一个人来说，最宝贵的莫过于气节，失去了气节，无异于行尸走肉。

②评书大师单田芳从艺60余年，传世的各类评书作品达100余部。有人曾问他，说书应该怎么说？他没有正面回答，而是讲了一个梅兰芳与杨小楼的故事。1937年，日本侵略者占领了北平，梅兰芳送杨小楼回乡。到运河畔，杨小楼问梅兰芳还唱戏吗？梅兰芳说不唱了。杨小楼说我也不唱了，演了一辈子忠臣孝子，不能临了失节。说完这番话，二人在码头上最后演了一出《霸王别姬》。一年后，杨小楼病故，而梅兰芳也蓄须明志。

③中华民族历来重气节，不仅留下了许多脍炙人口的诗文，而且涌现出许多讲品行、重气节的仁人志士和民族英雄。屈原的“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”、文天祥的“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”、林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”等名句有口皆碑；“不为五斗米折腰”“不吃嗟来之食”等故事家喻户晓。

④所谓气节，指的就是为了理想信念，为了正义，在敌人或困难面前不屈不挠的品质。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。一个人的气节，既表现于为了国家和民族的利益慷慨赴死、在所不辞，也表现在对自己内心秉持原则的坚守。历史上，著名书法家颜真卿留下的作品《乞米帖》，其实是一个借条。当时，唐朝社会受安史之乱重创，又恰逢关中大旱，江南涝灾，加之宰相元载推行“厚外官而薄京官”的俸薪政策，导致为官清廉、拙于生事的颜真卿生活异常拮据。他带头一日三餐以粥度日，数月之后，罄竭瓢空，遂决定借米。向谁借呢？他不向朝廷申要，不向奸佞求要，不向显贵索要，而是向为人耿直、忠厚孝悌的好友李太保乞告。宁愿举家食粥，向挚友借米，也绝不愿失掉清白为官的气节。

⑤泰戈尔说过，一个民族在其发展过程中，必须展示自身之中最上乘的东西，那就是这个民族的财富——高洁的灵魂。在革命、建设和改革的各个历史时期，一批又一批有风骨、有气节、有操守、有胆魄的人，为了民族复兴和人民幸福，面对敌人无所畏惧、敢于亮剑，面对困难迎难而上、冲锋陷阵，面对诱惑心有戒尺、不为所动，面对名利心如止水、视若浮云。当成千上万的个人气节组成一个民族的气节时，它挺起的就是民族的脊梁，光耀的就是高洁的灵魂，创造的就是人间的奇迹。

⑥对岳飞的“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣”的名言做过精彩的点评：“是呀，过去岳飞讲文官不要钱，武将不怕死，天下太平矣！这句话有片面性，因为它缺了一面，好像文官不要钱，但是可以怕死；武将不怕死，却可以要钱。我们解放军则是文官既不要钱，也不怕死，武官既不怕死，也不要钱，这样岂不更好，天下岂不更太平！”不怕死是气节，不贪财也是气节。军人既要做到一不怕苦、二不怕死，又要做到正气凛然、一尘不染。守住了这两条，军人就有了“主心骨”“定盘星”，在履行职责和使命中，就能够心存定力、心有所依，时刻警惕来自各方面的诱惑，永葆军人本色和革命气节。

⑦对于一只蚌来说，最宝贵的莫过于珍珠，失去了珍珠，蚌就失去了意义；对于一个人来说，最宝贵的莫过于气节，失去了气节，无异于行尸走肉。气节犹如蚌之珍珠，要加以呵护和恒久坚守。

（选自《解放军报》2020年3月3日，有删改）

阅读《阅读的三重境界》，完成下面小题

阅读的三重境界

①人生天地间，总要与外界发生联系。而阅读，则是其最主要的通道。

②阅读分为若干种，绝大多数人的阅读属于消遣性阅读。这种阅读的目的就是打发时间，说得高雅点，是让时间不至于白白流逝。浏览网页，翻翻报纸，看看电视，了解一些热点新闻，搜集几件明星八卦，打探哪里出了奇人异事，瞅瞅又有几个老虎被调查……边看边乐，然后与志同道合者大摆龙门，是很惬意很得意的事。

③市井闲人们的阅读大抵如此，很多上班族的阅读有相当的比重也可归入此类，我们青年学子，有时也愿意做这些消遣性的阅读。为的是放松放松，调剂一下有些枯燥的学习生活。我觉得，“消遣”是个中性词，甚至在某种意义上可归入褒义，毕竟有所消遣便是有所寄托，这总比无所事事、无事生非要好得多得多。但在消遣阅读与快餐文化盛行的今天，出现了很多遮蔽我们双眼的“垃圾”。如果把时间花在一本没有价值的书上，那简直是对生命的极大浪费。

④阅读的第二重境界，我称之为充电式阅读。这种阅读有明显的现实“功利性”，颇有现趸现卖、临时抱佛脚的意味。以我为例，该交综合性研究作业了，我才上网搜索相关的材料，包括成本的书、杂志，相关论文，然后挑灯夜战，快速扫描，从中筛选自己用得着的矿石，冶炼、提纯，最终形成自己的产品。这样的阅读，效率高，印象深，积少成多，集腋成裘，我的大脑里面的东西感觉越来越多，越来越有品位。虽说是出于功利的目的，其效果却是长久的，这样的阅读，其实就是我们成长的台阶。

⑤我们青年学子们，其阅读大都含有某种“功利性”。这不是坏事。关键是要将这些信息合理转化，切忌生搬硬套，机械照搬。否则的话，这种阅读就成了鸦片，副作用可不是一般的大。

⑥阅读的最高境界，是精神性阅读，或者叫心灵性阅读。笛卡尔说：“读杰出的书籍，有如和过去最杰出的人物促膝长谈。”这样的阅读完全是个人的兴趣所在，阅读的过程，已是修养身心、陶冶情操的过程。据说，这样的人，看经典的影视作品，会忘掉了世界的存在，能与剧中人的命运相喜悲；看喜欢的文学名著，常常会如五柳先生“每有会意，便欣然忘食”。

⑦因为阅读，狭窄的心灵会逐渐变大，变得丰富多彩，以致变成一个心灵宇宙。对呀我们青年学子来说，认真地读一本书，就会情不自禁地进入到一种环境之中；情感随着书中情节的变化而起伏，思想沿着作者的思路向前发展。但我要说，在大量阅读的同时，还要伴随着不断的思考，静观默想，分析对比，理清哪些是对的，哪些是错的，否则会沦为“历史书橱”，“文化奴仆”。

⑧鲁迅说过，要看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。卢梭则强调，读书不要贪多，而是要多加思索。道出了读什么书和怎样读的问题，明乎此，力行之，便会臻于大境界。

（选自2019年《天津高考满分作文》有改动）

阅读《弘扬爱国精神，共植梦想之树》，回答问题。

弘扬爱国精神，共植梦想之树

①主席强调：“爱国，是人间最深层，最持久的情感，是一个人立德之源，立功之本”。爱国主义是民族精神的核心，爱国精神助力实现中华民族伟大复兴的中国梦。因此，我们需要弘扬爱国精神，助力实现中国梦。

②弘扬爱国精神，要扎牢赤诚爱国之根。不论树的影子有多长，根永远扎在土里；不论我们人身在何处，都始终把祖国和人民放在心里。(1) 著名地球物理学家黄大年，在祖国最需要之时，放弃国外优越条件，只身回到祖国，惜时如金，夜以继日、用无私奉献。敢于担当的实际行动，诠释对党的忠诚，用报国之心铺满生命的底色。正是他赤诚爱国精神的指引，才让他把对祖国最深沉的爱融入生命的最后一刻，以爱国之情、报国之志为实现中国梦贡献自己的智慧和力量。

③弘扬爱国精神，要壮大自强不息之干。(2) 北宋大儒张载云：“为天地立心，为人民立命，为往圣继绝学、为万世开太平”。广“大知识分子有着“天下为公，担当道义"的情怀。在新冠肺炎疫情暴发后，耋耄之年的钟南山院士，星夜兼程、不知疲惫、不惧生死赶赴武汉，奋战在一线与病毒斗争。正是用丰富的经验，过硬的技术，向世人证明了我们有信心、有能力，做到了有效防控、高效救治，彰显了不畏挑战、自强不息的精神气概。可见，如果没有自强不息的爱国精神为依托，我们实现中国梦的道路就会充满坎坷，处处受制于人。

④弘扬爱国精神，要繁茂无私奉献之叶。爱国就愿奉献祖国、奉献人民。杨善洲退休后放弃安享晚年，扎根大凉山，义务造林，坚守22年，将林场无偿捐献给国家，被誉为“活着的孔繁森”；李保国三十年如一日扎根太行，把一生奉献给太行人民，用科技染绿荒山，把富裕带给乡亲，被喻为太行山上的新愚公。他们用一生的真情投入，一辈子的顽强奋斗，描绘出一幅幅美丽的画卷。无不书写着无私奉献的爱国精神。

⑤人民有信仰，国家有力量，民族有希望。每一个人展现出来的爱国精神汇聚到一起就是中国力量、就是民族精神。树欲参天茁壮，必先根植于沃土，才能屹立不倒，万古长青。在这个千帆竞发、百舸争流的时代，我们需用赤诚爱国、自强不息、无私奉献的爱国精神，让伟大的中国梦之树根深干强、枝繁叶茂。

信息类文本阅读

论创新的重要性

①当今世界，科技进步日新月异，综合国力竞争日趋激烈，在这种状泥下，创新潜力如何、创新成果多少，成为决定一个国家和民族能否赢得竞争的重要因素；鼓励创新、推进创新，成为实现发展进步的迫切需要。

②然而，干任何事情都有可能成功，也有可能失败，创新作为探索性实践更是如此。对于创新者而言，成功是一种考验，失败更是一种考验，沉醉于成功的辉煌，往往可能停歇前进的步伐；走不出失败的阴影，容易导致错过成功的机遇。当年发明家爱迪生为了找到不易烧断的灯丝，进行了很多次实验没都能成功，当许多人为他的失败而叹息时，爱迪却说；我没有失败，我只是又找到了一种不贴合要求的东西罢了。经过不懈的努力爱迪生最后发明了电灯，用科技为人类带来了光明。这个故事启示我们：永不言败，是实现创新的一个重要条件。

③创新不言败，不是说所有的创新活动都能够百发百中、大获全胜。创新是艰难的，不可能一蹴而就，也不会一帆风顺。

④创新不言败，更多的是指一种精神、一种品质、一种追求。

⑤创新不言败是一种精神，这种精神就是不怕失败、敢于胜利。失败与成功，失去与得到，总是相对的、辩证的。有大付出，才有大收获；有大境界，才有大成就。成功的创新者懂得成败的辩证法，懂得失败是成功之母的深刻道理。在创新的过程中，一时一事的失败是常有的，应对失败，既不应退缩，更不能失志。因为一着走错，只要稍作调整，即能够柳暗花明；屡遭挫折，只要不屈不挠，总能够走向胜利。真正的失败往往是败而失志、一蹶不振，而所有的成功都来自从失败中奋起、在开拓中前进。

⑥创新不言败是一种品质，这种品质就是迎难而上，永不退缩。创新之路充满艰险，但无限风光恰在险峰之上。正如王安石所说：世之奇伟瑰怪十分之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。在艰难险阻面前，退是没有出路的，怯是难尝胜果的。创新者应有所当者破，所击者服的豪气，愈挫愈勇、如难而上。在创新上没有平担的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有期望到达光辉的顶点。

⑦创新不言败是一种追求，这种追求就是奋发图强开拓进取。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。推进中国特色社会主义事业，实现中华民族的伟大复兴，需要创新，呼唤创新。创新是干事创业者的追求。永不言败、自信自强是创新者的选取。自信，才能鼓起从头再来的勇气；自强，才能激发上下求索的潜能。我国天眼之父南仁东硬是凭着这种自信、自强，开拓进取的精神，研制成功目前世界上口径最大的单天线射电望远镜。

⑧创新实不易，胜败乃平常。因此，对于致力创新者，我们就应多一些理解和宽容，努力营造一种有利于创新的社会环境和氛困。对于成功者，就应献上美丽的鲜花、给予真诚的赞美：对于失败者，也就应表达充分的体谅、带给必要的帮忙，只有这样，才能使创新的活力竞相迸发，创新的成果不断涌现。

阅读下面文字，完成问题。

 弘扬北京冬奥精神  凝聚伟大复兴力量

①伟大事业孕育伟大精神，伟大精神推进伟大事业。4月8日，北京冬奥会、冬残奥会总结表彰大会在北京隆重举行，总书记出席大会并发表重要讲话，明确强调：北京冬奥会、冬残奥会广大参与者珍惜伟大时代赋予的机遇，在冬奥申办、筹办、举办的过程中，共同创造了胸怀大局、自信开放、迎难而上、追求卓越、共创未来的北京冬奥精神。我们要大力弘扬北京冬奥精神，以更加坚定的自信、更加坚决的勇气，向着实现第二个百年奋斗目标奋勇前进，向着实现中华民族伟大复兴的中国梦奋勇前进。

②胸怀大局，就是坚持心系祖国、志存高远。在党的集中统一领导下，冬奥建设者倾力打造巧夺天工、世界一流的场馆设施；办赛人员严谨专业完成赛事组织工作；医疗防疫人员守护参赛各方健康；志愿者用青春和奉献提供暖心服务；中国体育代表团在冬奥赛场上勇夺冬奥会9枚金牌、15枚奖牌和冬残奥会18枚金牌、61枚奖牌，创造了历史最好成绩。广大冬奥参与者用实际行动彰显出以为国争光为己任、以为国建功为光荣的使命担当。

③自信开放，就是坚持雍容大度、开放包容。北京冬奥会开幕式上，二十四节气倒计时将中华文化的瑰丽与智慧展现得淋漓尽致，投射出中国人的生命观、价值观和宇宙观；颁奖时刻，穿戴“瑞雪祥云”“鸿运山水”“唐花飞雪”服饰的礼仪人员托起宛如同心圆玉璧的冬奥奖牌，古老文明与奥林匹克交相辉映。从服饰到配乐，从竞技到颁奖，文化之美与运动之美在冬奥赛场竞相绽放给全世界观众。从可爱憨厚的“冰墩墩”“雪容融”，到大街小巷处处装点的中国结、红灯笼，北京冬奥会、冬残奥会折射出中国人民坚定的道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，诠释着新时代中国的从容姿态和中华文化雍容大度、开放包容的独特魅力。

④迎难而上，就是坚持苦干实干、坚韧不拔。筹办举办北京冬奥会、冬残奥会既面临疫情的严峻挑战，也面对国际格局演变所带来的体育政治化逆流以及种种新问题、新情况。在以同志为核心的党中央的科学谋划下，北京冬奥会、冬残奥会向全世界展现了中国特色社会主义制度非凡的组织动员能力、统筹协调能力、贯彻执行能力。崇山峻岭间，建设者们冒着最低零下40摄氏度的低温，啃下了工程实施中一个个“硬骨头”，雕琢出“雪飞燕”的壮美身姿；训练场上，运动健儿挥洒汗水，为了赛场上的精彩表现厉兵秣马；赛会服务中，保障人员迎着星星来、顶着星星走，为参赛各方带去春天般的温暖。北京冬奥会、冬残奥会的广大参与者始终保持知重负重、直面挑战的昂扬斗志，百折不挠克服困难、战胜风险，为了胜利勇往直前。

⑤追求卓越，就是坚持执着专注、一丝不苟。从申办、筹办再到成功举办，一系列新技术、新应用在冬奥会中落地，让“科技冬奥”从愿景走进现实。2020年年底，所有竞赛场馆如期高质量完工，相关基础设施建设同步完成，达到测试活动要求。在这一过程中，冬奥建设者发扬迎难而上的“钉钉子”精神，坚持最高标准、最严要求，精心规划设计，精心雕琢打磨，攻克了一个又一个技术难题，用中国智慧、中国速度打造出一批世界一流的精品工程。所有新建、改造场馆和设施全部满足绿色建筑标准，并在节约资源、保护环境、处理废弃物与废水等方面形成示范，不仅满足赛时需求，也为赛后可持续利用留下足够空间。

⑥共创未来，就是坚持协同联动、紧密携手。团结合作、命运与共是奥林匹克精神的体现，也是构建人类命运共同体的美好初衷。奥林匹克运动倡导的“更团结”正是当今时代最需要的，北京冬奥会、冬残奥会的主题口号“一起向未来”更是表达了全人类的共同心声。世界各国绝不是孤立在190多条小船上，而是同在一条命运与共的大船上，加强合作、同舟共济是唯一正确出路。在“一起向未来”的愿景中，北京冬奥会、冬残奥会奏响了团结进步的乐章，以和平、友谊和团结精神将世界凝聚在一起，架起同世界各国文明交流互鉴的桥梁，书写出弘扬全人类共同价值、构建人类命运共同体的新篇章。

⑦回望百年风雨沧桑，从觉醒年代到强国时代，从上世纪初的“奥运三问”到新时代的“双奥之城”，中国与冬奥的“冰雪奇缘”，印证着中国人民披荆斩棘、矢志圆梦的奋斗轨迹，照亮了中华民族迎来从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。在北京冬奥精神的激励下，全党全国各族人民必将为实现第二个百年奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦凝心聚力、努力奋斗。