材料探究 知识点题库

对下列文段解读不正确的一项是（  ）
       有一天，古希腊的大哲学家苏格拉底和一位老朋友在雅典城里散步，一边走一边愉快地聊天。忽然有位青年用棍子打了他一下，跑了。他的朋友见了，立刻回头要去找那个家伙算账。但是苏格拉底拉住了他，不准他去报复。朋友说：“你怕那个人吗？”“不，我绝不是怕他。”“人家打了你，你都不还手吗？”苏格拉底笑笑说：“老朋友，你糊涂了，难道一头驴子踢你一脚，你也要踢他一脚吗？”

学校开展以“话说襄阳千古风流人物”为主题的综合性学习，请你完成以下任务：

纪录片是指选择真实的人物和事件，以现场拍摄为主要手段，经过整理、剪辑、加工而成的影视片，为了让学生更好地了解中国纪录片，某校开展了一次社会实践活动。请完成下列任务。

为弘扬漳州乡土文化，学校文学社开展“傩文化”民间采风活动，请你参与到他们的活动中来吧。

某班同学在完成综合性学习活动“献给母亲的歌”的过程中，搜集到如下材料。请你按照要求，回答问题。

【材料一】有一回我摇车出了小院，想起一件什么事又返身回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竞一时没有反应。  （史铁生《我与地坛》）

【材料二】我自己有了孩子，才明白把五个孩子拉扯大哪里是简单的事情。但是，我很少听见她谈论其中的辛苦，她一定以为这种辛苦是人生的天经地义，不值得称道也不需要抱怨。（周国平《用什么来报答母爱》）

【材料三】每天吃过晚饭，往往九点来钟，我们上床睡，母亲则坐在床角，将仅仅20瓦光的灯泡吊在头顶，凑着昏暗的灯光为我们补缀衣裤。  （梁晓声《母亲》）

【材料四】你入学的新书包有人给你拿；你雨中的花折伞有人给你打；你爱吃的三鲜馅有人给你包；你委屈的泪花有人给你擦。啊!这个人就是娘，这个人就是妈。（车行《母亲》）

阅读下面三段资料，从中你有何发现？请用简洁的语言加以概括。
①伽利略从教堂顶上悬挂油灯链条的滴答声中受到启发，发现了自然的节奏原则。
②教学之余，伽利略更忙于实验。他说，他的目的是重新检验亚里士多德有关科学的学说，而不是把这些学说当做福音真理来接受。
③我们国家的中学生在各种奥林匹克竞赛中频频获奖，可在诺贝尔奖的竞争中至今还没有一位中国国籍的人获胜。

阅读下面的材料，并按要求做题。

材料一：数千年来，使用塑料袋早已成了老百姓的生活习惯，但随之而来的白色污染也日益严重。在中国，每天消费30一个一次性塑料袋，年消费量超过1万亿个，一次性塑料袋一直被认为是环境污染的“罪魁祸首”。另外，为了生产塑料袋，每年还需消耗3700万桶原油。

材料二：下列是几则新闻标题。

①中国“限塑令”实行八年名存实亡（《联合早报》2016年2月16日）

②8年“限塑令”几成“卖塑令”（《新民晚报》2016年4月13日）

③“限塑令”实施八年  市民依旧“我行我塑”（“河北新闻网”2016年6月25日）

综合性学习与探究。           

2016年4月，上海街头出现了“摩拜单车（mobike）”，它与原本的公共自行车不同，不用办卡，没有充植，用二维码就能开锁，在APP上就能找车。用户可以把车停就在除弄堂、小区、楼道等区域外的任意合法非机动车停放点。半年后，“摩界单车”有推出了轻骑（MolikeLite),有了受人性化的设计：重量接近日常用的自行车，安放了车蓝，设计了可并降座持。在这运营一段时间后，公司对投放的1000辆“摩环单车”进行了使用状况的调变，发现还存在不规范停放、私自占有、悉意损坏等现象。

某班开展“走近剪纸”的语文实践活动，请你完成以下任务。

阅读下面文段。

清明节的人文精神

邢莉

    清明节是我国民间重要的传统节日。我国传统节日的形成与二十四节气有关。记载了二十四节气的先秦古籍《逸周书·时训》中说到：“清明之日，桐始华。”这里记载的节气不等于节日，节气是季节时序的标记。清明节气的重要特点是冬季即将过去，春天已经降临，气温升高，正是春耕春种的大好时节。这个时候人的活动要与物候相对应，将社会活动的节律与自然的时间进程有机地联系在一起。

    我国传统的清明节大约始于周代，已有两千五百多年历史。学术界认为清明节的起源与寒食节有关。关于寒食节的起源有各种说法。有的学者认为由春秋时纪念介子推起，推而广之要祭拜自己的祖先。后来，由于清明和寒食节的日子接近，而寒食节是民间禁火的日子，渐渐地，清明就与寒食节合二为一了。现在寒食节在某些地区已消失，而清明节已经成为一个独立的节日流传至今。我国的传统节日都有贵人伦、重亲情的特点，清明祭祖，符合人们春祈秋报的心理。中华民族自古以来就有祭祖敬祖的传统，尊重祖先，尊重祖先创造的优良传统，这是中华民族的美德。这种传统已经积淀为一种民俗文化心理，成为人们的集体意识。

    清明节的习俗又与现在消失了的节日上巳节有关。农历三月三日的上巳节有两个活动内容：一是人们在春天到来之时到野外踏青嬉戏；二是招魂续魄，召唤亲人的亡魂，也召唤自己的魂魄回归。随着原始信仰的淡化，上巳节演变成了春游，上巳节消失了，这个文化因子却在清明节中得到充分的体现。人们在节日里踏青郊游，尽享春光。或家族合欢，或交友团聚，总之在密切人与人之间的关系，增强凝聚力。

    清明节的另一项民俗活动是插柳， 清明节又叫“插柳节”。插柳有多种形式：有的插在家里的门楣上，有的戴在头上。柳枝插在门楣上，其文化含义在于辟邪除灾，民间认为这样做是图个吉利。另外柳枝插在门楣上，还意味着家庭兴旺。而把柳插在头上，为的是求生保健，青春永驻。中国人喜柳爱柳，柳树是旺盛生命力的象征。

    经过历史的演变，现代清明节主要的民俗活动是扫墓和植树。这是传统继承中的变异。但是无论如何变异，都存在着古老的文化因子。农历节日及其习俗是几千年文化积累的结果，民众习惯用它们来表现自己心中的价值，走过有意义的人生历程，这种价值与文化形态的契合是很难改变的。清明节是中国民众共享的文化，是中华民族的集体记忆。保护和弘扬清明节文化，可以提升民众的文化认同意识，成为构建和谐社会的精神财富。

（有删改）

    链接一：

    祭祖：清明节，是春季祭祖最隆重的节日。春天，民间多修补房舍，以防夏季雨漏。由活人联想到逝者，田间坟头经过风吹雨淋，往往塌陷低落。清明节上坟时，铲除坟头杂草，用新土将坟堆加高加固，称为整修阴宅，表现了儿孙对先人的哀思。

    踏青：清明正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游踏青的好时候，所以古人有清明踏青并开展体育活动的习俗。远足踏青中常见的活动有荡秋千、拔河、扑蝶、蹴鞠等。

    放风筝：清明放风筝是普遍流行的习俗。在古人看来，放风筝不但是一种游艺活动，而且是一种巫术行为：放风筝可以放走秽气。把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了，会给自己带来好运。

（清明风俗，摘自网络，有删改）

    链接二：

    扫墓祭祖主要是追寻先人，寄托哀思，给人的印象是悲伤的。其实，清明还有它的另一面——欢快踏青。墓间祭扫的悲情与春游兴酣的喜悦，是通过什么力量连结在一起的呢？

    古时农历三月三日上巳节，主要风俗是踏青、临河洗浴，以祈求收获生命的力量，祛除魔鬼的作祟。自唐代开始，人们在清明祭祖之余，便兴致勃勃地郊游宴饮。宋元时期，清明游春宴饮之风更盛。上巳习俗被清明节吸纳进去，主要有两点原因：一是清明、上巳两节前后相接，相距不远，清明郊外上坟时可顺便踏青；二是中华民族是个乐天知命的民族，人们视亲人之死为“归”，生死之间不是绝对的对立，“归”为“生”的延长或补充。清明节，人们要祭奠亡人，以通阴间；同时也需要迎春活动，以顺阳气。

（节选自叶瑞昕《歌哭悲欢里的清明节》，有删改）

    链接三：

    清明临近，合肥市文明办提出将在全市开展“我们的节日·清明节”主题活动。此消息一出，有市民认为不该把本属于逝者的清明节称作“我们的节日”；有网友则调侃该标语“穿越阴阳两界 ”。

    ……

    哀与乐看似难以融合，但清明节作为华夏文明特有的文化符号，实现了两者的并存，这正体现了我们民族的性格和特点。因此，对于清明节这样有着深厚传统文化积淀的节日，我们需要做的是分清清明节的各个内涵。如果这一节日能促使人们以实际行动去热爱生命，就会打消很多人对“我们的节日”的质疑，也能让清明节这一传统节日更好地融入现代生活。

（节选自周龙《清明节可以成为“我们的节日”》，有删改）

    链接四：

    为清明节申遗，是为古老的传统节日穿上现代的新衣，在当代社会中为传统节日中凝聚的人类情感争取新的释放空间和表现形式，发扬传统文化，建设当代文化，功载千秋！

（节选自袁园《由清明想到申遗》，有删改）

    链接五：

阅读下文，回答问题

（A）（时间都去哪儿了）（歌词）

    门前老树长新芽/院儿里枯木又开花/半生存了好多话/藏进了满头白发

    记忆中的小脚丫/肉嘟嘟的小嘴巴/一生把爱交给她/只为那一声爸妈

    时间都去哪儿了/还没好好感受年轻就老了/生儿养女一辈子/满脑子都是孩子哭了笑了

    时间都去哪儿了/还没好好看看你眼睛就花了/柴米油盐半辈子/转眼就只剩下满脸的皱纹了

    （B）人一生的时间表

    （以平均年龄72岁计算）

项目	吃饭、睡觉	学习、工作	娱乐休闲	交通	做家务	其它
年限	29年	18年	12年	6年	6年	1年
占比	40.3%	25%	16.7%	8.3%	8.3%	1.4%

（C）

    ①为什么年龄越大感觉时间过得越快？科学家从三个方面解释了这种现象。

    ②首先从人的生理变化上来解释。随着年龄的增长，体内的生物钟变慢了。科学家曾做过一个实验：他们从路边随机找一些年轻人和老人，让他们估测一分钟有多长。结果是：年轻人估测的时间比较快，通常还没有到一分钟，他们就认为已经到一分钟了；而年长的人，他们通常过了一分钟，才觉得这是一分钟的时长。对年长的人来讲，时间就这么“漏”掉了。在衰老的进程中，人体内的某种节律在变慢，而客观的时间没有变慢，就会感觉时间过得快了。

    ③第二个原因与新鲜感能刺激大脑记忆有关。每个人可能都会有这样的经历：当我们新去一个地方时，去的路总是显得很长，回来时似乎要短得多。原因是，去时走这段路对你来讲是崭新的经历，你所看到的景色都是新鲜的，你的大脑需要对这些新鲜事物进行处理记忆，就会感觉时间过得很慢，路似乎很长。而回来时，这些景象不再是第一次体验，一切变得熟悉，大脑需要处理的事物也变少了，时间似乎过得就快了，路也似乎短了许多。

    ④人生也是一样，随着年龄的增长，外界的事物已经少了一些新鲜感，更多的只是一种单调的重复刺激。丰富的经验使精神对于生活中的信息处理得极为快速，渐渐进入了“适应性”的状态。这不但削弱了对时间流逝的感知，同时保留的记忆也信息不全，因而显得一天不经意间就过去了。

    ⑤第三个原因则可以用“相对论”来解释：一个五岁的孩童，他会感觉过去的一年很长很长，这是因为过去的一年占他生命总过程的20%；一个20岁的青年，过去的一年只占他生命的5%；而对于一个50岁的中年人，过去的一年仅仅是他生命过程的2%。人越老，几个月甚至几年的光阴在其整个人生当中所占的比重就越小，同漫漫人生相比，就会觉得这些微不足道的时间过起来就会觉得很快。

阅读下面内容，完成下面小题。

驱遣我们的想象（节选）

叶圣陶

    现在就读者的方面说。读者看到的是写在纸面或者印在纸面的文字，但是看到文字并不是他们的目的。他们要通过文字去接触作者的所见所感。

    如果不识文字，那自然不必说了。即使识了文字，如果仅能按照字面解释，也接触不到作者的所见所感。王维的一首诗中有这样两句：

    大漠孤烟直，长河落日圆。

    大家认为佳句。如果单就字面解释，大漠上一缕孤烟是笔直的，长河背后一轮落日是圆圆的，这有什么意思呢？或者再提出疑问：大漠上也许有几处地方聚集着人，难道不会有几缕的炊烟吗？假使起了风，烟就不曲折了吗？落日固然是圆的，难道朝阳就不圆吗？这样地提问，似乎是在研究，在考察，可是也领会不到这两句诗的意思。要领会这两句诗，得睁开眼睛来看。看到的只是十个文字呀。不错，我该说得清楚一点：在想象中睁开眼睛来，看这十个文字所构成的一幅图画。这幅图画简单得很，景物只选四样，大漠、长河、孤烟、落日，传出北方旷远荒凉的印象。给“孤烟”加上个“直”字，见得没有一丝的风，当然也没有风声，于是更来了个静寂的印象。给“落日”加上个“圆”字，并不是说唯有“落日”才“圆”，而是说“落日”挂在地平线上的时候才见得“圆”。圆圆的一轮“落日”不声不响地衬托在“长河”的背后，这又是多么静寂的境界啊！一个“直”，一个“圆”，在图画方面说起来，都是简单的线条，和那旷远荒凉的大漠、长河、孤烟、落日正相配合，构成通体的一致。

    像这样驱遣着想象来看，这一幅图画就显现在眼前了，同时也就接触了作者的意境。

综合性学习

阅读下面的材料，完成下列小题。

    （材料一）

    陕西汉中于2020年4月23日上午9时在汉中天汉楼广场举行“汉中市2020年‘德美汉中之书香文化美’全民阅读主题月暨‘绿书签行动’启动活动”，本次活动由中共汉中市委宣传部、中共汉中市委文明办、汉中市新闻出版局联合主办，中共汉中市委网信办、中共汉中市委讲师团、汉中市文化传媒集团、汉中市新华书店、中共汉台区委宣传部、中共南郑区委宣传部、滨江新区管委会等单位联合协办。

    阅读是一个人获取知识、丰富智慧、提高思想境界的最佳途径，为了更好地推广全民阅读，让大家了解全民阅读的含意，在第25个“世界读书日”来临之际，中共汉中市委宣传部、中共汉中市委文明办、汉中市新闻出版局联合发布了《德美之城书香天汉》公益宣传片，推广全民阅读。

    （材料二）

    有调查发现，超过半数的小学生认为自己的阅读量一般或较少，近四成（36.6%）的小学生认为“学习压力大，没时间”是影响课外阅读的主要因素，有56.7%的小学教师也持同样看法。此外，小学生课外阅读呈功利化倾向，有近八成（78.0%）的小学生将提高学习成绩作为阅读的主要目的之一。在课外读物的选择上，经常阅读“卡通动漫”类课外读物的学生占43.3%；而84.9%的老师却希望小学生多读“儿童文学”类课外读物，只有27.5%的老师希望小学生多读“卡通动漫”类课外读物。小学生上网率达到63.6%。在4~6年级的小学生网民中，网络游戏是多数（55.6%）小学生网民的主要网络活动之一，另有46.7%的小学生把“看书，看报”作为自己的主要网络活动之一。小学生的手机阅读率为31.3%。

    小学生普遍希望设立阅读课，其中有70.2%的小学生希望拥有专门的阅读课或阅读时间。数据显示，在4~6年级的小学生中，有84.7%的小学生表示所在学校应举办不同种类的阅读活动。有六成以上（62.9%）的小学生认为应“增加活动的趣味性”；有55.8%的小学生认为应“增加活动举办次数”；有51.3%的小学生认为应“增加活动种类”。

    超过九成的小学教师认为课外阅读有利于促进小学生学习，提高他们的素质，学校应当提供专门的阅读时间，开展阅读活动。当被问及应通过什么方式促进小学生阅读时，有81.7%的老师认为应“提供专门的阅读时间”，有72.5%的老师则认为应“举办校园读书节或其他读书活动”。

    （材料三）

    我国城乡成年居民2019年阅读情况统计图。

   

    （材料四）

    《2019年度中国数字阅读市场研究报告》显示，2019年我国数字阅读用户规模达到7.4亿人，同比增长1.4%，其中网络文学用户规模达到4.6亿人，同比增长8.3%。某数据库显示，2020年2月，超过50%的阅读用户几乎每天都会阅读网络文学。

    报告还指出，2019年，我国数字阅读市场规模达到204.8亿元，同比增长21%。数字阅读已经成为我国的国民应用。此外，免费阅读模式的崛起给数字阅读行业带来新的机遇，是付费阅读模式的补充，使得数字阅读行业规模的“天花板”大幅提高。免费阅读及下沉市场带来的新一轮流量红利，已经成为带动数字阅读发展的全新增长点。

阅读两则材料，完成下列小题。

（材料一）

资料显示，中国内地大城市7至18岁的儿童青少年中，100个男生就有12个超重、5个肥胖，100个女生就有7个超重、3个肥胖；青少年超重和肥胖发生率近几年呈快速上升趋势，而学生体质呈下降趋势。对此，专家指出，国民整体能量摄入提高、洋快餐、含糖和碳酸饮料及甜食摄入增加是重要原因，在生活中应做到以下两点：1．要控制饮食。饮食过量，吃得过饱，是肥胖的主要原因。因米面主要成分是碳水化合物，多食可在人体内转化成脂肪而积聚在皮下。因此每顿饭以吃八九成饱为宜。同时要限制高脂肪副食品的摄入量。2．要增强运动。每天不仅要增加运动量，而且要延长运动时间。因运动初期是消耗体内的糖类，只有较长时间的运动才能消耗贮存的脂肪。因此每天要坚持运动，而且要选用消耗性较大的运动，如长跑、跳绳、打篮球、踢足球、游泳、爬山等活动，关键在持之以恒。

（材料二）

阅读下面材料，按要求答题。

材料一

（经济日报周明阳2020年05月21日讯）国家主席在第73届世界卫生大会视频会议开幕式上的致辞中宣布，“中国将在两年内提供20亿美元国际援助”“中国将同联合国合作，在华设立全球人道主义应急仓库和枢纽”“中国新冠疫苗研发完成并投入使用后，将作为全球公共产品”等5项重要举措。这些实实在在的举措彰显了中国着力推进国际抗疫合作的决心和担当，也为抗击疫情注入新的强大动力。

材料二

自疫情发生以来，中国对近百个国家提供医疗物资援助，并向19个国家派遣了医疗队，携带检测和防疫防控装备以及药品等对当地展开援助，还以视频连线的方式向200多个国家和地区介绍诊疗经验。在非洲，中国已向50多个国家和非盟提供大量医疗援助物资，并专门派出5个医疗专家组，常驻非洲的46支中国医疗队也正在投入当地的抗疫行动。此次中国提出的多项举措聚焦疫情防控的“洼地”，用真诚的有力的行动为广大发展中国家和最不发达国家雪中送炭，为佑护世界人民生命安全作出新的贡献。

材料三

漫画（见下图）

阅读下面材料，完成下面小题。

    （材料一）

    随着时代的发展，玉文化的内涵也在不断丰富发展。玉进入上古仪式，形成巫——玉——神——灵的合一整体，玉也因此成为上古文化的核心，成为神性、德性、美性的三合一。巫在仪式中，既代表天地之神，从而具有神之灵，又代表部落方国之王，从而具有人之德。神性和德性是内在的，通过玉器才能体现出外在美。先秦之后，玉主要从两个方面成体系发展：一是朝廷的美学体系，二是士人的心灵体系。前者是以帝王为核心的朝廷冕服体系。他们冠上有冕旒，腰带上佩玉带钩，光彩照人的组玉佩从颈项下垂至腰或膝，在视觉上呈现出名副其实的“玉人”形象。后者是    ①    。《礼记·聘礼》中就讲了玉的十一德：仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道。

    （张法《玉：内外合一的最高之美》，有删改）

    （材料二）

    玉温润而泽的属性，不仅是君子温和敦厚品德的载体，而且也是女性温柔、美丽、坚贞的象征。《全宋词》中涉“玉”诗篇大多都和女性有关。                ， 在一定程度上影响了宋词婉约风格的形成，体现了玉文化对宋词婉约之美的建构。

    《全宋词》中“玉”语汇描写内容及出现次数统计表

描写内容	出现次数	示例
女子面部	约121次	玉貌、玉面、玉容、玉颜、玉脸、玉齿、玉屠、玉颊
女子手足	约190次	玉纤、玉指、玉笋、玉手、玉尖、玉葱、玉趾
女子肢体	约212次	玉体、玉腕、玉肌、玉臂、玉肩、玉骨、玉腰
女子情态	约65次	玉箸（女子眼泪）、玉筋、玉娇、玉软、玉困、玉瘦
女子佩饰、用品	约111次	玉钗、玉环、玉簪、玉搔头、玉玲、玉珥、玉步摇
女子住所	约114次	玉楼

   

    （袁晓聪《论玉文化对宋词婉约风格的建构及其意义》，有删改）

    （材料三）

    明清两代的绘画是“文人画”大发展的时期，这一时期的玉器也随着文人画演进，出现了诗、书、画并茂的图案。如明代青玉松荫策杖斗式杯，其玉白地黑章，两面刻有苍松及松下策杖的老者，另外两面刻着诗句、落款，堪称一幅淡墨山水人物画，受“明四家”之一文徵明画风影响明显。    ②    ， 和田青玉花卉纹龙耳活环瓶、和田青玉茶花山雀宝瓶、和田白玉山水兽耳瓶等作品镌刻的花卉、禽兽、松石、山水、人物等，琳琅满目，美不胜收，使观者大有赏玉如读画之感。

    （许家德《明清玉文化初探》，有删改）

    （材料四）

    在中国当代，玉文化在人文、经济、美学等方面仍然具有重要价值。玉文化中“宁为玉碎”的民族气节，“化干戈为玉帛”的友爱风尚，“冰清玉洁”的高洁情操……与当代中国社会主义核心价值观高度    ③    ， 对促进社会文明进步、发扬民族文化等具有重大的时代意义；我国是当今世界上最大的珠宝首饰消费国和重要的珠宝加工中心，珠宝产业具有巨大的潜力和发展空间，而玉文化历史悠久又独具魅力，必将成为助推珠宝玉石行业发展的新源泉；玉器取材于自然，雕琢于工艺，将材质美、工艺美和人文美有效结合，在美学上的价值非其他珠宝和器物所能比拟和代替。

（蔺小清《中国玉文化的当代价值研究》，有删改）

小慈和小溪第二站来到“金文化"展厅，在参观过程中产生了一些疑惑，请你一起完成下列题目。

[任务一]

提取下面一段话的主要信息，在横线上依次写出四个关键词。

    据报道，我国国家图书馆浩瀚的馆藏古籍中，仅1.6万卷“敦煌遗书”就有5000余米长卷需要修复，而国图从事古籍修复和专业人员不过10人；各地图书馆、博物馆收藏的古籍文献共计3000万册，残损情况也是相当严重，亟待抢救性修复，但全国的古籍修复人才总共还不足百人。以这样少的人数去完成如此浩大的修复工程，即使夜以继日地工作也需要近千年。

关键词：