陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
（选自《陈太丘与友期行》）
① 太丘舍去 舍：
② 去后乃至 乃：
① 尊君在不 不：
② 相委而去 去：
③ 元方入门不顾 顾 ：
①陈太丘与友期行，期日中。
②友人惭，下车引之。
建兴二年，丞相亮领益州牧……亮以微①不闻人语，于坐上与书曰：“服闻德行，饥渴历时，清浊异流，无缘咨觏②。猥以空虚，统领贵州，德薄任重，惨惨忧虑。朝廷主公今年始十八天姿仁敏爱德下士。天下之人思慕汉室，欲与君因天顺民，辅此明主，以隆季兴之功，着勋于竹帛也。”微自乞老病求归，亮又与书答曰：“曹丕篡弑，自立为帝，是犹土龙③刍狗④之有名也。欲与群贤因其邪伪，以正道灭之。怪君未有相诲，便欲求还于山野。今因丕多务，且以闭境勤农，育养民物，并治甲兵，以待其挫，然后伐之，可使兵不战民不劳而天下定也。君但当以德辅时耳，不责君军事，何为汲汲⑤欲求去乎！”其敬微如此，拜为谏议大夫，以从其志。
（节选自《三国志·答杜微书》，有删改）
【注释】①微：指杜微，字国辅，梓潼郡涪县人。②觏（gòu）：遇见、看见。③土龙：古代用来求雨的土制的龙。④刍狗：古代供祭祀用的用草扎成的狗。⑤汲汲：形容急切的样子。
朝廷主公今年始十八天姿仁敏爱德下士
①于坐上与书曰（）
②服闻德行（）
③无缘咨觏（）
④可使兵不战民不劳而天下定也（）
①欲与群贤因其邪伪，以正道灭之。
②其敬微如此，拜为谏议大夫，以从其志。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
（《出师表》）
收祭祀活动而存在的原始形式。
B . 古人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。古代男子二十岁举行加冠即束发戴帽仪式，表示已经成年。
C . 《马说》 《卖炭翁》 《醉翁亭记》 《水调歌头・明月几时有》的作者均在“唐宋八大家”之列。 D . 古代刻在器物上用来警戒自己或者称功述德的文字叫“铭”，后成为一种文体。这种文体一般是不用韵的，比如刘禹锡的《陋室铭》。围绕摘录的选段，小语和小文有如下对话，请你按要求完成相应任务。
小语：“小文，我觉得你摘录的这个语段特别好，用‘清澈’形容空气，还把看不见摸不着的空气比作玻璃，让人感到这空气是有形有色、灵动透明的，这样的写法实在是太形象也太新颖了！”
小文：“是啊，这里用了通感，把属于嗅觉的空气用视觉传达出来，打通了不同的感官。”
小语：“我想起来了，老师在课上仔细地讲过‘通感’这个修辞手法，可是我当时【甲】 ， 现在听你一说才恍然大悟。‘子曰：三人行，必有我师焉。【乙】 ， 其不善者而改之。’君之高论，让人受益匪浅。承蒙赐教，不胜感激！”
小文：“不敢，不敢，足下客气。在下拙见，不值一提！”
中国是礼仪之邦，来往称呼接洽往往使用敬辞和谦辞。当朋友来家里做客时，你可以说：“欢迎大家光临寒(shè) ！”当朋友发表观点意见时，你可以说：“愿意洗耳(gōng)听！”当我们赠送朋友书籍时，可以写上“请君(A．惠存B．惠赠) ！“对不同辈分人的称呼也非常讲究，有人归纳为“家大舍小令外人”。对别人称呼自己的母亲为(A．令堂B．家慈)，称呼自己的妹妹为舍妹，称呼别人的父亲为令尊。
思忆是一个咀嚼人生的过程。安妮·莎莉文老师是再塑海伦·凯勒生命的人，一想到她来到家中的那一天，海伦就感kǎi万分；父亲是莫顿·亨特要感激一生的人，在莫顿·亨特被困于悬崖之上惊慌失cuò时，给予了他适时的安wèi与合理的指导，让他自己走出了困境；而突然病逝的母亲，却成了史铁生心里永远的痛，让他时时痛悔自己当初的暴怒与沉jì。思忆的味道，酸甜苦辣，却也是人生最真挚的情感。
