例句:语文是滋味甘醇的美酒,让人回味无穷。
语文是,让人。
语文是,让人。
语文是,让人。
勤奋是点燃智慧的火把。①。懒惰者,永远不会在事业上有所建树,永远不会使自己变得聪明起来。唯有勤奋者,才能在知识海洋里猎取到真智实才,才能不断地开拓知识领域,获得知识的酬报,使自己变得聪明起来。高尔基说过:“天才出于勤奋”。卡莱尔也说过:“天才就是无止境刻苦勤奋的能力”。这就是说,②。
我古老而年轻的祖国啊,我是一棵葱翠的小苗,扎根在你坚实的土地;,。我的血管里,涌动着黄河的波浪,我的心灵里,开放着文明的鲜花,我心中的理想,正展现在祖国蔚蓝的天空里。
《歌唱祖国》歌词:“五星红旗迎风飘扬,胜利歌声多么响亮,歌唱我们亲爱的祖国,从今走向繁荣富强。越过高山,越过平原,跨过奔腾的黄河长江,宽广美丽的土地,是我们亲爱的家乡。英雄的人民,站起来了!我们团结友爱坚强如钢……”
母亲的叮咛,是融化冰霜的阳光;母亲的背影,是唤醒记忆的照片; , 。母亲是风景中的风景,母亲是诗歌中的诗歌。
有蓝天的呼唤,就不能让奋飞的翅膀在安逸中退化;,;,。
例句:生命是一株小草,我愿为春天献上一点嫩绿。
生命是一株小草,我愿为春天献上一点嫩绿。
生命是
生命是
你博古通今,像滔滔不绝的历史长河,引导我们追求无穷知识。
——给历史老师
示例:大自然的色彩语言:金黄色的阳光下,一片美妙的新绿从草地向四面八方蔓延,让人感受到春天的蓬勃与活力。
大自然的;语言:
梦想潜伏在我们每个人的心底,它给了我们划破cāng qióng的翅膀,让我们在广袤的长空中áo xiáng A 它给了我们chí chěng草原的骏马,让我们在宽广的牧场上执鞭狂奔;好像是点亮黑暗的明灯,在漆黑的世界里洞察万物。
cāng qióng | áo xiáng | chí chěng |
小明:青春是一弯新月,避不开缺憾,却总能以坚持不懈的努力,向着自我圆满的方向生长。
文艺复兴时代的宫殿和贵族院落,鳞次栉比……那是静mì的世界、净洁的世界,甚至可以说是禅的世界……摄影家挺喜欢这些门和窗,他们斟zhuó着光和影,摄成称心满意的照片……胸中有丘hè,才能使游览者攀登的时候忘却城市 , 只觉得身在山间……山上渐渐地云雾浓稠。山岚云气漫入车窗又溢出车厢而去。
mì | zhuó | hè |
静 | 斟 | 丘 |
学会给心灵放个假吧。你可以漫步在田间小路,欣赏花儿袅娜的盛开,你可以徜徉在浩hàn的书海,沉醉故事的点滴感动;你可以奔跑在绿茵场,享受嬉戏的无穷快乐;_________________ , _________________。
一个人是否幸福,关键在于自己有一个好的心态。智者给心灵放假,愚者让心灵绷紧。让我们学做一个有智慧的人!
hàn | |
袅娜 | 浩 |
幸福常常在对比中产生。没有在冰天雪地里跋涉过的人,不会感受到暖室轻裘的温暖;,;;。
生命,是一种站起来的姿态。站起来,是一种超然的境界,凛然的气概,_______________(A.昂然 B.昂头)的精神,yān 然的美丽。小草,从乱石堆的缝隙里,站成蓬勃的绿洲;礁石,在海浪的咬噬里,站成庄严的冷峻。一个有志气从困境里站起来的人,是不可______________(A.等闲 B.休闲)的;一个有决心从废墟上站起来的城市,是不可低估的;一个有勇气从灾难中站起来的民族,是不可小觑的。让我们站出自己不jī的性格!站出自己磊落的襟怀!
yān()然 咬噬() 小觑() 不jī()
事物都有两面性。请从下面的备选事物中任选一个,参照示例,从正面和反面立意,各写一个富有哲理的句子。
示例:气球:正面―借助外力,可以使自己更加充实、圆满。
反面―只要别人一吹,就开始自我膨胀。
备选事物:烟花 天平 地基
所选事物:
梁衡
①我曾游黄山,却未写一字,其云蒸霞蔚之态,叫我后悔自己不是一名画家。今我游泰山,又遇到这种窘态。其遍布石树间的秦汉遗迹,叫我后悔没有专攻历史。呜呼,真正的名山自有其灵,自有其魂,怎么用文字描述呢?
②我是乘着缆车直上南天门的。天门虎踞两山之间,扼守深谷之上,石砌的城楼横空出世,门洞下十八盘的石阶曲折明灭,直下沟底,那本是由每根几吨重的大石条铺成的四十里登山大道,在天门之下倒像一条单薄的软梯,被山风随便吹挂在绿树飞泉之上。门楼上有一副石刻联:“门辟九霄,仰步三天胜迹;阶崇万级,俯临千嶂奇观。”我倚门回望人间,已是云海茫茫,不见尘寰。
③渐走渐高,泰山已用她巨人的肩膀将我们托在凌霄之中。我登上山顶的舍身崖,凭栏望去,远处凄迷朦胧,不知何方世界。近处对面的山,或陡立如墙,伟岸英雄;或奇峰突起,逸俊超拔。四周怪石或横出山腰,或探下云海,或中裂一线,或聚成一簇。风呼呼吹过,衣不能披,人几不可立,云急急扑来,一头撞在山腰上,就立即被推回山谷,被吸进石缝。这狂啸着似乎要淹没世界的云涛雾海,一到岱顶石前,就偃旗息鼓,落荒而去。此时此景叫我感到泰山就是天地间的支柱。再回头,看那些象征坚强生命的劲松,它们攀附于石缝间,不过是一点绿色的苔痕;看那些象征神灵威力的佛寺道观,填缀于崖畔岩间,不过是些红黄色的积木。倒是脚下这块曾使孔子小天下的巨石,探于云海之上,迎风沐雨,向没有尽头的天空伸去。泰山,无论是森森的万物还是冥冥的神灵,一切在你的面前都是这样的卑微。
④这岱顶的确是一个与天对话的好地方,各种各样的人在尘世间活久了,总想摆脱地心的吸力向天而去,于是他们便选中了这东海之滨、齐鲁平原上拔地而起的泰山。泰山之巅并不像一般山峰尖峭锐立,顶上平缓开阔,这里有平台可徘徊思索,有亭可登高望日,有许多巨石可供人留字,好像上天在它的大门口专为人类准备了一个进见的丹墀,好让人们诉说自己的心愿。在岱顶,你会确实感到是在天宫门口与天帝对话。不但可以说,还可以写,而天帝为你准备好的纸就是这些极大极硬的花岗石。
⑤这里几乎无石不刻,大者洗削整面石壁,写洋洋文章;小者暗取石上缓平之处,留一字两字。山风呼啸,石林挺立,秦篆汉隶旁出左右。千百年来,各种各样的人总是这样挥汗如雨、气喘吁吁地登上这个大舞台,在这里留诗留字,借风势山威向天倾诉自己的思想,表达自己的意志。你看,帝王来了,他们对岱岳神是那样的虔诚,穿着长长的衮服,戴着高高的皇冠,又将车轮包上蒲草,不敢伤害岱神的一草一木。他们受命于天,自然要到这离天最近的地方,求天保佑国泰民安。你看,诗人来了,他们要借这山的坚毅与风的狂舞铸炼诗魂,李白登高狂呼“天门一长啸,万里清风来”,杜甫沉吟着“会当凌绝顶,一览众山小”。志士来了,他们要借苍松,借落日,借飞雪来寄托自己的抱负,一块石头上刻着这样一首诗:“眼底乾坤小,胸中块垒多。峰顶最高处,拔剑纵狂歌。”将军来了,徐向前刻石“登高壮观天地间”,陈毅刻石“泰岳高纵万山从”。还有许多字词石刻,如“五
岳独尊”“登峰造极”“擎天捧日”“仰观俯察”等等。其中“果然”两字最耐人寻味。确实,每个中国人未来泰山之前,谁心里没有她的尊严、她的形象呢?一到极顶,此情此景便无复多说了。
⑥看完极顶,我们步行下山,天将黑时到了泰安城里的岱宗庙。这庙和北京的故宫一个格式,只是高度低了三砖。在中国就像只有皇帝才配有一座故宫一样,哪还有第二座山配有这样一座大庙呢?庙是供神来往的,而神从来都是人创造的。岱岳之神则是我们的祖先,点点滴滴倾注自己的信念于泰山这个载体,积数千年之功而终于成就的。他不是寺院里的观音,更不是村口庙里的土地、锅台上的灶君,是整个民族心中的文化之神,是充盈于天地之间数千年的民族之魂。我站在岱庙的城楼上,遥望夕阳中的泰山,默默地向她行着注目礼。
(选自《梁衡游记》,有删节)
本文遵循时间的先后顺序,移步换景和定点换景相结合,这是游记最典型的写法。阅读全文,梳理思维导图。
| 泰山 |
直上南天门 |
作者看到了石砌的城楼、门洞下十八盘的石阶、门楼上的石刻联。 |
| 登上山顶 |
作者采用“”(A .移步换景;B .定点换景)的写法,立足点是。由远及近分别写了山峰、怪石、云涛、雾海、劲松、佛寺、道观、巨石,重点描写石刻。 |
|
| 步行下山 |
游览岱宗庙,站在岱庙的城楼上,遥望泰山,行注目礼。 |
梁衡在其为中学生所编写的《梁衡散文中学生读本》中提到,“山水名胜多是静物,静则无势,无势则不能动人。因此要尽量让静物动起来,去摇荡人的情怀,让读者与作者产生美的共鸣”
①请结合作者的观点赏析文中画线句。
②仿写:参照画线句将下列句子补充完整。
那些象征坚强生命的劲松或攀附石缝,或填缀岩间,或,或。
小安:梁衡在介绍山顶的刻石文字时,大量引用了诗词,我觉得没有必要。
小兴:我不同意你的观点。我觉得梁衡这样写的原因是:。
游记的题目,一般直接点出游览的地点,有时也蕴含着作者的情思,内涵比较丰富。结合内容,给本文选择一个题目,并阐释理由。
A .泰山石刻
B .泰山,人向天的倾诉
C .泰山,民族文化之神