解释 知识点题库

①最昂贵的书籍——

②最劣质的彩电——

③最廉洁的清官——

④最大型的手术——

⑤最微小的邮筒——

⑥最高大的瀑布——

    在日常生活里，布衣荆chāi者有之，洗去铅华者有之，也有被沦为乞丐者，但这些现象未必能与朴素画上等号。朴素是酝酿力量的源泉，在历史的进程中，一旦社会失衡，贫富两厢列阵对zhì，终极的胜利者注定是貌似弱小的朴素。从事革命的方志敏和，经手的款项“总在百万元之上”，但他矜持不苟，舍己为公，将过手的金钱一点一滴地用之于革命事业。他在1935年身陷囹圄时，挥笔写道“洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的法宝！”

①随着自己的意思，想要干什么就干什么。

②具有矫揉造作或夸张的性格；不是天然或自然的。

    家国情怀，是一个古老又永（héng）               的话题。在这次新冠        肺炎疫情爆发后，许多人自告奋勇前往抗疫第一线，其中有家家户户都知道的钟南山、李兰娟院士，但更多的是名字、经历都鲜                 为人知的普通人。他们用勇气坚毅、责任担当（zhāng）                 显了个人浓墨重彩、波斓壮阔的家国情怀。

    孟子说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”古人们也身体力行着这一点。木兰替父从军，不畏塞外战场“        ①         ，          ②        ”的恶劣自然环境，这是对国的守护；李白由柳思留，由己及人，一句“      ③      ，        ④      ”，这是对家的怀恋；刘禹锡“         ⑤        ，      ⑥         ”一句将简陋居室与自身品德做对比，这是对自我品质的肯定和骄傲；无独有偶，周敦颐对莲花“          ⑦        ，         ⑧        ”这种不与世俗同流合污的高洁品质的赞扬，这是对自身的反省和追求。确实，个人与国家的命运是息息相关的，天下兴亡，匹夫有责，做好自己，我们每一个普通人就是英雄。

从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”；是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。

于是有人慨叹曰：中国失掉自信力了。

如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。

失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。

中国人现在是在发展着“自欺力”。

“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。

我们从古以来，就有埋头苦干的人；有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

①国学经典是民族文化的瑰宝，在历史的星空里闪耀着智慧的光芒。②河畔婉转的雎鸠，白露时节的蒹葭，被融入“诗经”的抑扬顿挫；采菊东篱的悠然，带月荷锄的自在，淡泊成最美的风景；石壕村中的夜啼，“安得广厦千万间”的呼声，伴着诗人的忧愤振聋发聩……③时间的长河，奔涌不息，五千年的文化，源远流长。④穿越时空，国学将千年积累的智慧生存法则呈现给世人。因此，⑤诵国学经典，传华夏文明是传播传统文化、培养学生人文素养的重要途径。

器宇：

轩昂：

粗制滥造：

藏污纳垢：

正襟危坐：

颔首低眉：