2 回延安知识点题库

对下列句子使用修辞方法判断有误的一项是 ( )。

A . 枣园的灯光照人心，延河滚滚喊“前进”！（比喻） B . 千万条腿来千万只眼，也不够我走来也不够我看！（夸张） C . 白羊肚手巾红腰带，亲人们迎过延河来。（借代） D . 杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招。（拟人）

对下列各句修辞方法判断错误的一项是(　　　 )。

A . 云中的神呵，雾中的仙，神姿仙态桂林的山！（拟人） B . 情一样深呵，梦一样美，如情似梦漓江的水！（比喻） C . 鸡笼山一唱屏风开，绿水白帆红旗来！（拟人） D . 黄河的浪涛塞外的风，此来关山千万重。（夸张）

下列各句中划线字注音、解释都正确的一项是（）

A . 白羊肚手巾肚：dù 白毛巾 B . 二十里铺铺：pū 地名 C . 东山的糜子糜：mí 黍类谷物 D . 米酒油馍馍：mó 黍米面饼

阅读下面的诗歌，回答文后的问题。

桂林山水歌（节选）

贺敬之

云中的神呵，雾中的仙，

神姿仙态桂林的山！

情一样深呵，梦一样美，

如情似梦漓江的水！

水几重呵，山几重？

水绕山环桂林城……

是山城呵，是水城？

都在青山绿水中……

呵！此山此水入胸怀，

此时此身何处来？

……黄河的浪涛塞外的风，

此来关山千万重。

马鞍上梦见沙盘上画：

“桂林山水甲天下”……

呵！是梦境呵，是仙境？

此时身在独秀峰！

心是醉呵，还是醒？

水迎山接入画屏！

画中画——漓江照我身千影，

歌中歌——山山应我响回声……

招手相问老人山，

云罩江山几万年？

——伏波山下还珠洞，

室珠久等叩门声……

鸡笼山一唱屏风开，

绿水白帆红旗来！

大地的愁容春雨洗，

请看穿山明镜里——

呵！桂林的山来漓江的水——

祖国的笑容这样美！

（1）节选诗句赞美了，表达了诗人的感情。
（2）对下列各句修辞方法判断错误的一项是（）

A . 云中的神呵，雾中的仙，神姿仙态桂林的山！（拟人） B . 情一样深呵，梦一样美，如情似梦漓江的水！（比喻） C . 鸡笼山一唱屏风开，绿水白帆红旗来！（拟人） D . 黄河的浪涛塞外的风，此来关山千万重。（夸张）
（3）判断下列破折号用法是否正确。
①画中画——漓江照我身千影（转折）
②歌中歌——山山应我响回声（解释说明）
③大地的愁容春雨洗，请看穿山明镜里——（表示声音延长）
④桂林的山来漓江的水——祖国的笑容这样美！（解释说明）
（4）本段诗句重点围绕哪两个字展开描写？写出景致的名称。
（5） “鸡笼山一唱屏风开，绿水白帆红旗来”从方面赞美漓江的美景。

下面四项中，诗歌节奏划分有误的一项是（）

A . 肩膀上的／红旗／手中的书 B . 满／窑里围得／不透风 C . 心口呀／莫要／这么／厉害地跳 D . 双手／搂定／宝塔山

下列各句对比兴手法的作用分析不恰当的一项是（）

A . 树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人。（借树梢、树枝、树根的密不可分，来比喻这里的革命战士团结。） B . 羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大。（诗人如同羊羔一样吮吸着乳汁，眼望着妈妈，是母亲乳汁养育了诗人，是延安的小米饭使诗人成长，写出了延安对自己的养育之恩。） C . 东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书。（糜子和谷借指当时的延安大生产运动，红旗指正确的政治方向，书指学习的“马列”、

著作。） D . 杨家岭的红旗啊高高地飘，革命万里起浪潮！（歌颂了党的领导。）

阅读徐志摩《再别康桥》节选，回答问题。

轻轻的我走了，

正如我轻轻的来；

我轻轻的招手，

作别西天的云彩。

那河畔的金柳，

是夕阳中的新娘；

波光里的艳影，

在我的心头荡漾。

软泥上的青荇，

油油的在水底招摇；

在康河的柔波里，

我甘心做一条水草！

（1）品读第一节诗，结合具体字词赏析这一节诗，并说说体现了诗人怎样的内心情感。
（2）明明是“再别康桥”，为何只说“作别西天的云彩”？
（3）第二节和第三节诗运用了什么修辞手法？其作用是什么？
（4）诗中最能表达诗人对康桥的感情的是哪一句？

你的家乡在哪里？有什么样的民俗民风？请写一个片段向大家介绍一下你家乡的民俗民风。（200字左右）

你校正在开展以“保护传统文化，我们在行动”为主题的综合性学习活动，请你参与并完成下列任务。

（1）每逢春节家家户户贴对联，为节日增添喜庆气氛，这是自古以来的习俗。请你写出记忆最深刻的一副春联。
上联：

下联：

横批：
（2）下面是“中华七大传统节日形象标志创作大赛”的两幅获奖作品，你喜欢哪一幅？请从构图和寓意角度说明喜欢的理由。要求：语言准确、鲜明，不超过60字。

下列加下划线字的注音全部正确的一项是( )

A . 糜子(méi) 贮藏(zhù) 白羊肚手巾(dù) B . 脑畔(pàn) 慰藉(jiè) 柳林铺(pū) C . 哺育(fǔ) 外溢(yì) 一气呵成(hē) D . 惬意(qiè) 差使(chāi) 米酒油馍(mó)

下列句子中没有错别字的一项是( )

A . 社会主义路上大踏步走，光荣的廷河还要在前头！ B . ……二十里铺送过柳林铺迎，分别十年又回家中。 C . 满窖里围得不透风，脑畔上还响着脚步声。 D . 亲人见了亲人面，欢喜的眼泪眼框里转。

综合性学习。

（1）春节是中国民间最隆重的传统节日，时间是农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”。由于春节历史悠久，加上中国幅员辽阔，故在各地产生了许多具有浓郁地方特色的民俗活动，请简要介绍一个你家乡的春节习俗。
（2）随着时代的发展，人们过年的方式也日趋多样化，小德一家就选择了去旅游。在某个以“三国演义”为主题的旅游景点，小德看到了景点大门上有一副对联：刘为兄，张为弟，兄弟间分君分臣，异姓结成亲骨肉；吴是仇，魏是恨，仇恨中有仁有义，单刀独辅汉江山。请说出该对联重点写的人物是谁，并概括对联中一个与这个人物相关的故事。
人物：

故事：
（3）从下面A组中至少选用两个词语，从B组中至少选用一组关联词语，写一段话描写中秋节或春节的情境。(80字左右)
A组：热闹洋溢张灯结彩欢声笑语齐心协力兴高采烈

B组：一边……一边…… 不仅……而且……

下列说法正确的一项是（）

A . 《回延安》的作者是当代著名诗人和剧作家贺敬之，这首诗采用山西民歌“信天游”的形式，使用富有地方色彩的词语，展示出浓郁的山西风情。 B . 《马说》是唐代韩愈的一篇杂文，“说”是“谈谈”的意思，是一种议论文体裁。全文用了借物抒情的方式，对统治阶级不识人才和摧残人才的现象进行抨击。 C . 庄子，名周，战国时期伟大的思想家、哲学家和文学家。出自《庄子》的成语有鹏程万里、越俎代庖、游刃有余和井底之蛙等。 D . 《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，共收录自西周至春秋时期的诗歌305篇。这些诗歌分风、雅、颂三个部分。风又叫“国风”，是各地的民歌，《关雎》就属于“风”，而《蒹葭》属于“雅”。

下列说法完全正确的一项是（）

A . 《回延安》是一首陕北信天游，以作者回延安的过程为线索，分为五个部分：到延安、忆延安、话延安、看延安、赞延安，表现了作者回延安的激动心情。 B . 《安塞腰鼓》以陕北人民的性格特点为线索，歌须了激荡的生命和磅礴的力量。 C . 《灯笼》以散文的笔法描写了灯笼的制作方法和演变过程，从不同侧面表达了灯笼对于作者乃至民族的重要意义。 D . 美国科普作家、科幻小说家阿西莫夫在《恐龙无处不有》《被压扁的沙子》两篇短文中都谈到了恐龙灭绝，所选用的材料不同，但说明的主要问题相同。

下列各句中，加点字注音、解释都正确的一项是( )

A . 白羊肚手巾肚：dù肚皮 B . 二十里铺铺：pū地名 C . 东山的糜子糜：mié黍类谷物 D . 米酒油馍馍：mó黍米面饼

你校正在开展以“保护传统文化，我们在行动”为主题的综合性学习活动，请你参与并完成下列任务。

（1）每逢春节家家户户贴对联，为节日增添喜庆气氛，这是自古以来的习俗。请你写出记忆最深刻的一副春联。
上联：   .

下联：   .

横批：   .
（2）下面是“中华七大传统节日形象标志创作大赛”的两幅获奖作品，你更喜欢哪一幅？请从构图和寓意角度说明喜欢的理由。要求：语言准确、鲜明，不超过60字。

阅读下面诗歌，完成各题。

三门峡——梳妆台

贺敬之

望三门，三门开：“黄河之水天上来！”

神门险，鬼门窄，人门以上百丈崖。

黄水劈门千声雷，狂风万里走东海。

望三门，三门开：黄河东去不回来。

昆仑山高邙山矮，禹王马蹄长青苔。

马去“门”开不见家，门旁空留“梳妆台”。

梳妆台啊，千万载，梳妆台上何人在？

乌云遮明镜，黄水吞金钗。

但见那：辈辈艄工洒泪去，

却不见：黄河女儿梳妆来。

梳妆来啊，梳妆来！——黄河女儿头发白。

挽断“白发三千丈”，愁杀黄河万年灾！

登三门，向东海：问我青春何时来？

何时来啊，何时来？——盘古生我新一代！

举红旗，天地开，史书万卷脚下踩。

大笔大字写新篇：社会主义——我们来！

我们来呵，我们来，昆仑山惊邙山呆：

展我治黄河万里图，先扎黄河腰中带——

神门平，鬼门削，人门三声化尘埃！

望三门，门不在，明日要看水闸开。

责令李白改诗句“黄河之水‘手中’来！”

银河星光落天下，清水清风走东海。

走东海，去又来，讨回黄河万年债！

黄河女儿容颜改，为你重整梳妆台。

青天悬明镜，湖水映光彩——黄河女儿梳妆来！

梳妆来呵，梳妆来！

百花任你戴，春光任你采，万里锦绣任你裁！

三门闸工正年少，幸福闸门为你开。

并肩挽手唱高歌呵，无限青春向未来！

（1）写出下列诗句所运用的修辞手法。

诗句	修辞手法：
①百花任你戴，春光任你采，万里锦绣任你裁！
②昆仑山惊邙山呆。
③青天悬明镜，湖水映光彩。
④望三门，三门开：“黄河之水天上来！”

（2）全诗共有9节，可分为两大部分。请概括每一部分的内容。这两个部分是通过什么艺术形象连接起来的呢？
（3） “乌云遮明镜，黄水吞金钗”具有双重含义，试加以说明。请从诗中找出与之形成对比的句子。
（4）概括这首诗歌所表达的思想感情。

俗话说：“一方水土养一方人。”各地都有不同的风土人情，古今不少诗人把一些节日写到诗中。请把下列诗中描写的节日写在后面的括号里。

（1）千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。（）
（2）但愿人长久，千里共婵娟。（）
（3）遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。（）
（4）清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。（）

下列文学常识表述不正确的一项是( )

A . 《回延安》这首诗用陕北民歌“信天游”的形式写的，使用了富有地方色彩的词语，展示出浓郁的陕北风情。 B . 柳宗元、韩愈都是唐代散文的代表人物，同属“唐宋八大家”。“唐宋八大家”还有“三苏”、王安石、曾巩、范仲淹。 C . 《桃花源记》作者陶渊明是东晋田园诗派创始人。他“不为五斗米而折腰”，因为家门前有五棵柳树，所以自号为“五柳先生”。 D . 庄子，名周，战国时期哲学家，道家学派的代表人物。他崇尚自然，追求自由。

下面是同学们整理的文学文化常识，表述不正确的一项是（）

A . 《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义的源头。风、雅、颂、赋、比、兴合称“六义”，《关雎》和《蒹葭》都是“风”，指国风，属于地方民歌民谣。 B . 刘成章的《回延安》采用陕北民歌“信天游”形式，使用了富有地方色彩的词语，展示出浓郁的陕北风情。 C . 安塞腰鼓是陕北高原特有的地域文化现象，展示出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格，张扬出独特的艺术性。 D . 我国古代有多种纪年法，“天启壬戌秋日”属于年号干支兼用法。

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