第四单元 知识点题库

《爱莲说》作者认为“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之正人者也。”你同意作者的观点吗？说说理由。

选出理解不正确的一项 （ ）

读课文《陋室铭》，下列说法不正确的一项是：(   )

依次填入下面一段文字横线处的词语，最恰当的一项是（    ）

品茶，亦可谓品历史，品文化，一盏佳茗在手，盏中是清淡的龙井，鼻端    的茶香似有若无，思绪慢慢随着汤茶中的涟漪向悠远的中华文明    开来，细细地品，那浸泡在盏中的     茶，    滚滚红尘中偶尔     的一颗散淡的心。

读 《最苦与最乐》，本文以“最苦与最乐”为题，而不以“苦与乐”为题，为什么?

古诗文默写。
①他山之石， 。         《诗经·小雅·鹤鸣》
② ，燕然未勒归无计。          范仲淹《渔家傲》
③临风一唳思何事， 。              白居易《池鹤》
④翅湿沾微雨，。            葛天明《迎燕》
⑤ ，高斋闻雁来。              韦应物《闻雁》
⑥无丝竹之乱耳， 。           刘禹锡《陋室铭》
⑦《天净沙·秋思》中，表现天涯游子漂泊无依的愁苦之情的句子是：“ ，  。”
⑧《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中表达了“愁”之绵长的句子是：“ ，。”

下面对诗文的理解，不恰当的一项是（ ）

阅读【甲】【乙】两篇选文，完成各题。

【甲】陋室铭

刘禹锡

   山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

【乙】安贫乐道

   王欢，字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽^①学，不营^②产业，常丐食诵《诗》。虽家无斗储^③ ， 意怡如^④也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂^⑤之。欢守志弥固，遂为通儒。^⑥

(选自《晋书》)

【注】①耽：非常爱好。②营：谋求。③斗储：一斗粮食的贮存。④意怡如：内心还是安适愉快。⑤哂：讥笑。⑥通儒：指贯通古今、学识渊博的儒者。

下列语句朗读节奏划分不正确的一项是(    )

整体感知：阅读全文。梳理情节，完成下面表格填空。

段落	层次	层意
第一部分：写夕阳西下见梨花，深夜投宿有人家	第一层	通过自然环境的描写，交代了地点和时间
	第二层
	第三层
第二部分：写雷锋精神放光彩，驿路梨花处处开	第一层
	第二层	以诗句“驿路梨花处处开”作结，深化主题

下列词语书写无误的一项是 (    )

下列句子顺序排列正确的一项是（    ）

①山间的夜风吹得人脸上凉凉的。

②一弯新月升起了。

③我们借助淡淡的月光。

④梨花的白色花瓣轻轻飘落在我们身上。

⑤在忽明忽暗的梨树林里走着。

下列各组词语中无错别字的一项是（    ）

下列翻译有误的一项是（   ）

阅读下面材料，回答问题。

    材料一：筷子，是中国文化代表符号之一。古时称为“箸”，后流传到南方，因“箸”的谐音为“住”，住在河边的船家忌讳这个词，便把“箸”改为“快”，讨个口彩。又多以竹子为做筷子的工具，所以给“快”字加个竹字头，“筷子”便流传开来。《韩非子•喻老》载：“昔者纣为象著，而箕子怖。”也就是说，我国有史记载的用筷子的历史已有三千多年。筷子“头圆尾方”象征着中国人对“天圆地方”的传统解读，是中国人对世界基本原则的理解。手持筷子时，拇指食指在上，无名指在下，中指在中间，隐含着中国“天地人”三才文化，是中国人对人和世界关系的理解。筷子虽为寻常物，却蕴藏着丰富的文化内涵。蔡元培先生曾在招待法国客人时说：“早在三千多年前，我们的祖先也用过刀叉，不过中华民族是酷爱和平的礼仪之邦，宴会上出现刀叉会 被人视为凶器，影响友好欢乐的气氛。”筷子文化源远流长，日本、韩 国、朝鲜、越南等国用筷子的习俗皆由我国传入。

    材料二：一双筷子承载了太多的情感和记忆。每一个中国人，都有关于家的味道，它是一个味觉的习惯，也是一种情感的记忆，南北不一，味道各异，但对家人的爱，却是唯一。小孩通过筷子第一次尝到了人生的酸甜苦辣，老人通过筷子尝到了儿孙满堂的幸福滋味，孤独的人因为“添双筷子”找到人情温暖，相守的人悟到心灵的依偎……传承、明理、关爱、思念、睦邻、感恩等含蓄的情感与礼仪传统， 都可通过一双筷子体现出来。

阅读下面的文章，完成问题。

思想才是后浪

①2020年，某网站在五四青年节推出的《后浪》视频，引起网民对“前浪”“后浪”的舆论争议。那么，究竟什么是前浪、后浪？前浪、后浪与社会发展又有怎样的联系？

②前浪、后浪不是物理学概念，而是社会科学概念。后浪意指一种推动社会朝着更繁荣、更自由的方向前进的力量。这种力量的出现是思想的产物，我们把那种更有助于自由、公正与繁荣的思想称为“新”的思想。当这种新思想被很多人接受，成为潮流，具有改变的力量时，就构成了“后浪”。因而，所谓的后浪推前浪，就是指在这种“新”的思想所产生的潮流的激荡下，那些束缚创造性的思想与制度被涤除，进而推动社会的进步。

③“长江后浪推前浪”并不会因为年轻一代取代年老一代而自动实现，社会不会 随着时间流逝自动进步，社会进步是在思想进步的推动下实现的。当那种更有助于自由、公正与繁荣的思想成为一股潮流，取代了之前不利于自由、公正与繁荣的思想时，进步才可能出现。

④所以，我们可以得出：前浪、后浪和年龄无关，也和年代无关，只和思想有关。如果年轻人的思想和那些保守的老年人没有区别，那他们就是前浪，而不是后浪。相反，如果年长的人有开放进取的思想，那么他们就是后浪。所以，前浪和后浪都是一种思想所产生的力量，不同的是，前者不利于社会发展，后者推动社会进步。

⑤然而，一些人错误地认为思想没有什么用，科学才有用。他们把“后浪推前浪”视为科学的不断发展，这是错误的。科学发展只是思想进步的结果！科学的发展，生产力的提高都不是凭空产生的，而是那些束缚创造性的思想和制度被“后浪”消除的结果。换句话说，如果束缚个体创造性的思想与制度不被消除，那么社会进步将难以出现。

⑥还有一种天真的观点认为，社会进步是新技术驱动的，因此，只要大力投资发展新技术，那么社会进步就会出现。这种观点显然是不成立的，因为新技术不等于个体创造力的释放，技术只是工具，没有好的制度环境，新技术并不会创造价值或没有用武之地。一个没有思想的人，即使有先进的技术，也不会创造价值。试想把计算机交到大猩猩手中，会有用吗？

⑦一个自由、繁荣与公正的社会是思想革新、制度变革的结果，而不是新科技的结果。所以，如果政府官员和经济学家整天谈如何发展大数据、人工智能或物联网这些东西，那就是严重失职；如果媒体上都充斥着这些概念，那就要警惕。因为它表明这个社会可能在避重就轻，用“科技优先”来回避社会的本质问题。

阅读下文，完成题目。

我所见的叶圣陶

朱自清

①我第一次与圣陶见面是在民国十年的秋天。

②我看出圣陶始终是个寡言的人。大家聚谈的时候，他总是坐在那里听着。他却并不是喜欢孤独，他似乎老是那么有味地听着，至于与人独对的时候，自然多少要说些话；但辩论是不来的。他觉得辩论要开始了，往往微笑着说：“这个弄不大清楚了。”这样就过去了。

③他又是个极和易的人，轻易看不见他的怒色。他辛辛苦苦保存着的《晨报》副刊，上面有他自己的文字的，特地从家里捎来给我看；让我随便放在一个书架上，给散失了。当他和我同时发现这件事时，他只略露惋惜的颜色，随即说：“由他去末哉，由他去末哉！”我是至今惭愧着，因为我知道他作文是不留稿的。他的和易出于天性，并非阅历世故，矫揉造作而成。

④我到杭州教书，那边学校当局要我约圣陶去。圣陶来信说：“我们要痛痛快快游西湖，不管这是冬天。”他来了，教我上车站去接。我知道他到了车站这一类地方，是会觉得寂寞的。他的家实在太好了，他的衣着，一向都是家里管。我常想，他好像一个小孩子；像小孩子的天真，也像小孩子的离不开家里人。必须离开家里人时，他也得找些熟朋友伴着；孤独在他简直是有些可怕的。所以他到校时，本来是独住一屋的，却愿意将那间屋做我们两人的卧室，而将我那间做书室。这样可以常常相伴；我自然也乐意，我们不时到西湖边去；有时下湖，有时只喝喝酒。在校时各据一桌，我只预备功课，他却老是写小说和童话。初到时，学校当局来看过他。第二天，我问他，“要不要去看看他们？”他皱眉道：“一定要去么？等一天吧。”后来始终没有去。他是最反对形式主义的。

⑤那时他小说的材料，是旧日的储积；童话的材料有时却是片刻的感兴。如《稻草人》中《大喉咙》一篇便是。那天早上，我们都醒在床上，听见工厂的汽笛；他便说：“今天又有一篇了，我已经想好了，来的真快呵。”那篇的艺术很巧，谁想他只是片刻的构思呢！他写文字时，往往拈笔伸纸，便手不停挥地写下去；开始及中间，停笔踌躇时绝少。他的稿子极清楚，每页至多只有三五个涂改的字。他说他从来是这样的。每篇写毕，我自然先睹为快；他往往称述结尾的适宜，他说对于结尾是有些把握的。看完，他立即封寄《小说月报》；照例用平信寄。我总劝他挂号；但他说：“我老是这样的。”他在杭州不过两个月，写得真不少，教人羡慕不已。《火灾》里从《饭》起到《风潮》这七篇，还有《稻草人》中一部分，都是那时我亲眼看他写的。

⑥十六年一月，我路过上海，许多熟朋友和我饯行，圣陶也在。那晚我们痛快地喝酒，发议论；他是照例地默着。酒喝完了，又去乱走，他也跟着。到了一处，朋友们和他开了个小玩笑；他脸上略露窘意，但仍微笑地默着。圣陶不是个浪漫的人，但他能了解别人，能谅解别人。那晚快夜半了，走过爱多亚路，他向我诵周美成的词，“酒已都醒，如何消夜永！”我没有说什么；那时的心情，大约也不能说什么的。我们到一品香又消磨了半夜。这一回特别对不起圣陶；他是不能少睡觉的人。他家虽住在上海，而起居还依着乡居的日子；早七点起，晚九点睡。有一回我九点十分去，他家已熄了灯，关好门了。这种自然的，有秩序的生活是对的。那晩上伯祥说：“圣兄明天要不舒服了。”想起来真是不知要怎样感谢才好。

⑦第二天我便上船走了，一眨眼三年半，没有上南方去。信也很少，却全是我的懒。我只能从圣陶的小说里看出他心境的迁变；这个我要留在另一文中说。

(选自朱自清散文集《背影》，有删改)

太爷爷的百岁寿辰将至，家人要为他举办寿宴。你结合太爷爷的“小档案”，完成了几件事。

下列加点字的注音完全正确的一项是    (　　)

默写填空。