“善”在词典中的解释:A.善行,善事 B.交好,和好 C.熟悉
D.高明的 E.长于 F.容易,易于 G.办好,弄好
能歌善舞 行善 面善
善始善终 善变 善策
“毫”在字典中的解释:A.细毛 B.指毛笔 C.称上的提绳 D.数量极少,一点
毫不稀奇 明查秋毫 头毫 挥毫
哄大笑 两面三 心所欲 哉游哉
①一种推理方法,由一般原理推出关于特殊情况下的结论。
②吃掉。
③由着自己的心思,想干什么就干什么。
④清爽而新鲜。
吞噬 俭朴
庆贺 淹没
朴实 庆祝
深情 盛情 热情
差:chā chāi
还:hái huán
在藏戏里,身份相同的人物所戴的面具,其颜色和形状基本相同。善者的面具是的,代表;国王的面具是的,代表;王妃的面具是绿色的,绿色代表;的面具是黄色的,黄色代表;巫女的面具是,象征其的性格;妖魔的面具青面獠牙,以示和;村民老人的面具则用白布或黄布缝制,眼睛、嘴唇处挖一个窟窿,以示。面具运用、的手法,使戏剧中的人物、,这是藏戏面具在长期发展过程中得以保留的重要原因之一。
哄大笑 两面三 心所欲 哉悠哉
闽西的永定土楼,特别是圆形住宅(圆楼),以悠久的历史、宏大的规模、精巧的结构、独特的风格扬名于世。优美而壮观的永定土楼,掩映在青山绿水之中,有如从地下冒出来的自然生长的巨大的“蘑菇”,又如自天而降的黑色的“飞碟”,环形的屋顶飘浮在烟雾中。仅以永定区古竹乡井头村的深远楼为例,楼里三圈,直径80米,周长250米;外围四层,房子260间;中圈二层,房子60间;里圈一层,房子8间。共有房子328间,里头住着80房500人。尤其令人不可思议的是,偌大一座城堡式的高大建筑,不用一根钢筋,一包水泥,一块砖石,全以一担担黄土堆集而成,自明迄今,始终完好如新。闽西这一带的土楼,不愧为中国古建筑中的奇葩。外国人参观后也赞叹道:“这是世界上独一无二的神话般的山区建筑模式。”
僧人 缰绳 吞噬 青面獠牙
一所 广稀 能善
行积 分文 两三
别所 心欲 哉哉
藏zàng cáng 佛fó fú
哄hōng hǒng hòng
这句话在全文谋篇布局中起的作用。前面总括藏戏三大特点,用“还是”作,引出介绍及藏戏的形成。
这个句子的前后部分是关系:“运用象征、夸张的手法”是,“人物形象突出、性格鲜明”是。象征的手法用具体的事物表现某种特殊意义或思想感情。比如,。夸张的手法是运用想象与变形,夸大事物的某些特征,写出不寻常之语。比如,。
于是,年轻的僧人唐东杰布许下宏愿,发誓架桥,为民造福,一无所有的唐东杰布,抬来只有一阵哄堂大笑。
…………
就这样,身无分文的唐东杰布在雅鲁藏布江上留下了58座铁索桥,同时,成为藏戏的开山鼻祖。
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qǐ méng |
zhù fú |
fù yù |
zhào huàn |
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故乡的黄梅戏
我的故乡在桐城县一个不起眼的小村庄,紧挨着严凤英的家乡,算得上是黄梅戏的源头。
夏夜纳凉之际,许多人不约而同地带着小凳子、小凉床,来到村郊菱荷夹杂的塘边,自觉不自觉地便哼唱起了黄梅戏,有独唱,有合唱,还有对唱,纳凉听唱的人,便将手中的芭蕉扇在腿上背上拍打蚊虫的同时,拍打出黄梅戏的节拍和鼓点,以作附和。
秋冬的夜晚,虽然人们很少聚集到塘边,但黄梅戏的声浪仍在夜空中流淌。如果你从村庄的这一端走到那一端,你一定会不时地停下脚步来,去寻找萦绕飘渺在你身边的戏曲声。
春节前夕,最是故乡黄梅戏的高潮。生产大队必定要挑选出二三十名戏技出众的农人,经过十几天的排练,一台演唱数小时的大小节目就非常完美了。新年伊始,则是各生产小队轮流搭起露天高台,请大队的“戏班子”来表演节目。虽然隆冬的夜晚,寒风使劲地吹,甚至天上飘下零星雪花,也赶不走那黑压压的不知从哪里赶来看戏的人群。
往事悠悠,如今我无论身在何处,只要哼起黄梅戏,就不再有“独在异乡为异客”的孤独,好像家乡就在自己的身旁,于是顿然充满自信和力量。
黄梅戏,故乡的情感在流淌!