6 知识点题库

①辐（）          ②毂（）        ③埏埴（）

④户牖（）       ⑤赘（）行    ⑥易泮（）

⑦累（    ）土   ⑧五石（    ）之瓠（    ）

⑨呺（    ）然   ⑩掊（    ）    ⑪龟（    ）手

⑫汫（    ）       澼（    ）絖（    ）⑬鬻（    ）

自是者不彰                            动词，

是以圣人无为，故无败            指示代词，

自言本是京城女                    判断动词，

以是为非，以吉为凶                  形容词，

唯利是图                            助词，

裂地而封之                            动词，

封闭宫室，还军霸上                    动词，

元嘉草草，封狼居胥                    动词，

又欲肆其西封                        名词，

2019年9月12日，我国在太原卫星发射中心用长征四号乙运载火箭，成功将资源一号02D卫星发射升空，任务取得圆满成功。资源一号02D卫星是我国空间基础设施规划中的重要型号。卫星入轨后，可有效获取大幅宽多光谱及高光谱数据，将为国家自然资源资产管理和生态监理工作提供数据保障，同时兼顾防灾减灾、环境保护、交通运輸、应急管理等相关领域应用需求，在我国多个领域发挥重要作用。

①自见者不明

②其脆易泮

③小学而大遗

④学不学

⑤上决浮云，下绝地纪

⑥赢粮而景从

①强行者有志  ②合抱之木，生于毫末  ③民之从事 

④跨者不行  ⑤勇则冠军 ， 威能振敌

（甲）

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”

（节选自《孟子》）

（乙）

为学者日益 ， 问道者日损，损之又损，以至于无为，无为而无以为。取天下也，恒无事；及其有事也，不足以取天下。

（节选自帛书《老子》）

（丙）

文王观于臧，见一丈夫钓，而其钓莫钓。非持其钓有钓者也，常钓也。文王欲举而授之政，而恐大臣父兄之弗安也；欲终而释之，而不忍百姓之无天也。于是旦而属之大夫曰：“昔者寡人梦见良人，黑色而髯，乘驳马而偏朱蹄，号曰：‘寓而政于臧丈人，庶几乎民有瘳乎！’”诸大夫蹴然曰：“先君王也。”文王曰：“然则卜之。”诸大夫曰：“先君之命，王其无它，又何卜焉。”遂迎臧丈人而授之政。典法无更偏令无出三年文王观于国则列士坏植散群长官者不成德。列士坏植散群，则尚同也；长官者不成德，则同务也。文王于是焉以为大师，北面而问曰：“政可以及天下乎？”臧丈人昧然而不应，泛然而辞，朝令而夜循，终身无闻。

（节选自《庄子》）

(甲)

惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：夫子固拙于用大矣!宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：“我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。”客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮乎江湖？而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫!

《五石之瓠》

(乙)

庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訿孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨 ， 虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。

楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金重利卿相尊位也子独不见郊祭之牺牛乎养食之数岁衣以文绣以入大庙当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”

《史记·老子韩非列传》

①我树之成而实五石

②吴王使之将

③夫子固拙于用大矣

④冻风时作，作则飞沙走砾

⑤其坚不能自举也

⑥泰山之阳，汶水西流

我认为春秋战国时期的文士可分为三类：

一类是像苏秦、张仪，唯利是图，没什么节操、气节操守与价值标准，只要有官做，能富贵，既可以悬头于梁、刺股以锥，也可以朝秦暮楚、卖友求荣。

孔、墨、孟、荀等属于第二类，他们有自己的哲学理想，有自己的价值追求，并矢志不渝，且还负有一种“有道则见，无道则隐”的气节，故而也就只能常常不得志，常常对诸侯发牢骚，对第一类人吹冷风。

而第三类，除了一些在历史典籍中忽隐忽现的隐者外，有大著作、大人格，并且以大背影遮挡后世的，就只有那位表情古怪的冷嘲大家庄周先生了。当别人在都市中热闹得沸反盈天、争执得不可开交时，他独自远远地站在野外冷笑；而当有人注意他时，他又背过身，直走到江湖的迷蒙中去了。我们只有对着他消失的方向发呆。他是乡野文化的代表，他的作品充满野味，且有一种湿漉漉的水的韵味，如遍地野花，在晨风中摇曳，仪态万方，神韵天成。如果说孔、孟、荀、韩的著作中充斥着令人生厌的礼呀，仁呀，君臣呀，那么庄周的著作中就是令人心脾开放的新世界，一派天籁。这里生活着的是令人无限景仰的大鹏，怒气冲冲地挡车的螳螂，自得其乐的斥鴳，以及在河中喝得肚皮溜圆的鼹鼠，这些自然意象构成了庄周文学的独特魅力。