1.1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 知识点题库

与例句句式相同的一项是(  )

例句:莫己知也

A . 野哉,由也 B . 八佾舞于庭 C . 子路行以告 D . 子将奚先
下列词语中错别字最少的一项是(     )

A . 以俟君子    宗庙之事   舍瑟而作   春服既成 B . 风乎舞雩    喟然叹曰   端章辅     鼓瑟稀 C . 因之以饥馑   恃坐      裕乎沂     宗庙会同 D . 千乘之国     冉有     无吾以也    夫子栖之
怀古诗以历史事件、人物、陈迹为题材,主要借登高望远、咏叹史实、怀念古迹,来达到感慨兴衰、托古讽今、寄托个人情怀等目的。如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中就有“故国神游,”的诗句;辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中也有“元嘉草草,”的诗句。

阅读下面的材料,根据要求写一段话。

在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,曾皙描绘出这样的春游情景:“ 莫春者 , 春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”请为下面对联拟写下联,概述这一春游情景。

上联:呼朋引伴踏春去 

下联:              

下列关于文化常识的各项表述,不正确的一项是(    )
A . 千乘之国,指有一千辆兵车的诸侯国,在春秋后期是中等国家。春秋时期,一辆兵车,配甲士3人,步卒72人,称一乘。 B . 宗庙之事,指诸侯祭祀祖先的事。祭祀在古代是大事。宗庙指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。 C . 冠者,成年人,20岁以上的人。古时女子和男子20岁行冠礼,就是成人了。童子,少年,均指不到20岁的人。 D . 小相,诸侯祭祀或会盟、朝见天子时,替国君主持赞礼和司仪的官。相分卿、大夫、士三个等级。
下列对原文句子的翻译,有错误的一项是(    )
A . 如其礼乐,以俟君子:至于礼乐教化,自己的能力是不够的,只好等待着修养更高的君子来推行了。 B . 宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉:诸侯祭祀祖先的事,或者是诸侯会盟,共同朝见天子,我愿穿着礼服,戴着礼帽,做一个小相。 C . 鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作:弹瑟的声音渐渐稀疏,就要停了,铿的一声,又猛地弹了起来。 D . 浴乎沂,风乎舞雩,咏而归:一起到沂水洗洗澡,在舞雩台上吹吹风,然后唱着歌回来。
阅读下面的文言文,完成后面的题目。

    定公十四年,孔子年五十六,由大司寇行相事,有喜色。门人曰:“闻君子祸至不惧,福至不喜。”孔子曰:“有是言也。不曰‘乐其以贵下人’乎?”于是诛鲁大夫乱政者少正卯。与闻国政三月粥【注】羔豚者弗饰贾男女行者别于途途不拾遗;四方之客至乎邑者不求有司,皆予之以归。

    齐人闻而惧,曰:“孔子为政必霸,霸则吾地近焉,我之为先并矣。盍致地焉?”黎鉏曰:“请先尝沮之;沮之而不可则致地,迟乎!”于是选齐国中女子好者八十人,皆衣文衣而舞《康乐》,文马三十驷,遗鲁君。陈女乐文马于鲁城南高门外。季桓子微服往观再三,将受,乃语鲁君为周道游,往观终日,怠于政事。子路曰:“夫子可以行矣。”孔子曰:“鲁今且郊,如致膰乎大夫,则吾犹可以止。”桓子受齐女乐,三日不听政;郊,又不致膰俎于大夫。孔子遂行,宿乎屯。而师己送,曰:“夫子则非罪。”孔子曰:“吾歌可夫?”歌曰:“彼妇之口,可以出走;彼妇之谒,可以死败。盖优哉游哉,维以卒岁!”师己反,桓子曰:“孔子亦何言?”师己以实告。桓子喟然叹曰:“夫子罪我以群婢故也夫!”

    秋,季桓子病,辇而见鲁城,喟然叹曰:“昔此国几兴矣,以吾获罪于孔子,故不兴也。”顾谓其嗣康子曰:“我即死,若必相鲁;相鲁,必召仲尼。”后数日,桓子卒,康子代立。已葬,欲召仲尼。公之鱼曰:“昔吾先君用之不终,终为诸侯笑。今又用之,不能终,是再为诸侯笑。”康子曰:“则谁召而可?”曰:“必召冉求。”于是使使召冉求。冉求将行,孔子曰:“鲁人召求,非小用之,将大用之也。”是日,孔子曰:“归乎归乎!吾党之小子狂简,斐然成章,吾不知所以裁之。”子赣知孔子思归,送冉求,因曰“即用,以孔子为招”云。

(选自《史记·孔子世家》,有删改)

【注】粥:通“鬻”,贩卖。

  1. (1) 对下列句子中画线词语的解释,不正确的一项是(    )
    A . 由大司寇行相事                摄:代理 B . 沮之而不可则致地,迟乎        庸:难道 C . 桓子受齐女乐                  卒:最终 D . 送冉求,因曰                  诫:勉励
  2. (2) 对文中划线部分的断句,正确的一项是(    )
    A . 与闻国政三月∕粥羔豚者弗饰贾男女∕行者别∕于途途不拾遗。 B . 与闻国政∕三月粥羔豚者弗饰贾∕男女行者别∕于途途不拾遗。 C . 与闻国政∕三月粥羔豚者弗饰贾∕男女行者别于途∕途不拾遗。 D . 与闻国政三月∕粥羔豚者弗饰贾∕男女行者别于途∕途不拾遗。
  3. (3) 下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是(    )
    A . 孔子行摄相事以后,面有喜色。门人批评了他,孔子没有接受批评,因为他认为自己高贵了,下人也会高贵。 B . 孔子把鲁国治理得很好,齐国人很害怕,想送土地给鲁国,黎鉏提出不同意见,齐国国君采纳了他的建议,先送女乐和文马给鲁国国君。 C . 齐国人用女乐迷惑鲁国国君,鲁君三日不理政务,祭祀时又不守礼制,孔子于是离开了鲁国。 D . 师己送走孔子后,把孔子走时说的话告诉季桓子,季桓子叹息着说,孔子是怪罪自己收下了齐国的女乐。
  4. (4) 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。。

    ①于是选齐国中女子好者八十人,皆衣文衣而舞《康乐》,文马三十驷,遗鲁君。

    ②顾谓其嗣康子曰:“我即死,若必相鲁;相鲁,必召仲尼。”

补写出下列句子中的空缺部分。
  1. (1) 《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中,表现孔子不以年长自居,采用循循善诱的教学方法,使弟子毫无顾虑地说出各自志向的句子是“”。
  2. (2) 《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中,孔子笑子路是因为“”。
  3. (3) 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,孔子用“”。表达了对曾皙志向的高度赞赏。
  4. (4) 《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中,从言谈、动作等方面可以看出四个学生不同的性格特点。子路的性格直率,从“”可以看出。冉有比较谦虚,从他述志时说“”中可以看出。公西华更谦虚,从“”中可以看出。曾晳从容洒脱而又谦恭,从“”的动作中可以看出。
在横线上,填写诗文原句
  1. (1) 在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,面对孔子的询问,公西华(赤)认为自己能力不足,仍需要学习,他说他的志向是:“。”
  2. (2) 在《侍坐》中,孔子哂笑子路是因为子路:“。”
  3. (3) 在《侍坐》中,面对孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风,一路酣歌的美丽动人的景象:
  4. (4) 《侍坐》中孔子不以年长自居,采用循循善诱的教学方法,使三个弟子毫无顾虑地说出各自志向:“,毋吾以也。居则曰:‘!’,如或知尔,则何以哉?”
  5. (5) 子曰:“。一日克己复礼,天下归仁焉!,而由人乎哉?”《论语·颜渊》
  6. (6) 子曰:“,居无求安,,就有道而正焉,可谓好学也已。”《论语·学而》
  7. (7) 子曰:“,小人喻于利。”《论语·里仁》
  8. (8) 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!,勿施于人。”《论语·卫灵公》
  9. (9) 子曰:“见贤思齐焉,。”《论语·里仁》
  10. (10) 在《侍坐》中,冉有的志向是:方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。
名句默写。
  1. (1) 李煜的《虞美人》一词中用比喻、夸张、设问手法写出愁思的多与深广,与李白的“白发三千丈,缘愁似个长”有异曲同工之妙的句子是:
  2. (2) 《归园田居(其一)》中表明作者不随波逐流,固守节操,回乡开荒种地,过田园生活的句子是:
  3. (3) 《登泰山记》中描写太阳将出时的景色是:。这是说,在天地相接的地方,有一线云层,显现出奇异的颜色,霎时间变得五彩缤纷。
  4. (4) 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,孔子没有直接让弟子言志,而是先用温和自谦的话打消弟子的顾虑,为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说:“”。
  5. (5) 孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,他嗤笑子路是因为子路“”。
  6. (6) 《马说》中,韩愈用“”两句表现了千里马被埋没终身的现状。
补写出下列句子中的空缺部分。
  1. (1) 《六国论》中,苏洵以“悲夫!!”以六国破灭的教训讽刺北宋赂敌国。
  2. (2) 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,曾皙希望自己在暮春时节具体想做的事情是:“。”
补写出下列句子中的空缺部分。
  1. (1) 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,曾皙的志向是在暮春和大伙一起“”。
  2. (2) 《鸿门宴》中体现大丈大做事不应拘小节的句子是:
  3. (3) 烛之武用雄辩的事实指出晋国乃背信弃义、出尔反尔、忘恩负义之徒的句子是:且君尝为晋君赐矣,许君焦、瑕,
补写出下列句子中的空缺部分。

(l)《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,从“_________________”可以看出子路的性格率直,从冉有述志时说的“________________,以俟君子”可以看出其谦虚的特点。

【答案】率尔而对|如其礼乐

  1. (1) 《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,从“”可以看出子路的性格率直,从冉有述志时说的“,以俟君子”可以看出其谦虚的特点。
  2. (2) 《烛之武退秦师》一文中烛之武见秦伯时,以退为进,态度谦恭,承认郑亡,迎合对方的骄傲心理的语句是:“!”
  3. (3) 《谏逐客书》中,作者谈及导致国家没有丰厚的实力和强大的名声的原因两句是“。”
下列句中加粗的词语古今意义相同的一项是(   )
A . 以吾一日长乎尔 B . 加之以师旅,因之以饥馑 C . 宗庙之事,如会同 D . 冠者五六人,童子六七人
下列说法正确的一项是(   )
A . 子路的志向是治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国,并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。“夫子哂之”,说明孔子并不赞同子路的志向,因而对其表示讥笑。 B . 冉有的志向是治理一个小国,三年内使人民富足。至于礼乐教化,则要等待高明的君子了,他谨慎小心,谦虚退让,孔子对其志向非常地赞赏。 C . 公西华的志向是能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”,他谦恭有礼,娴于辞令。但孔子并不认为其志在小。 D . 曾皙洒脱高雅、从容淡定。他只愿能在暮春时节,脱下冬衣,穿上春衣,和五六个成年人,带着六七个少年,在沂水边洗洗澡,在舞雩台上吹吹风,一路唱着歌回来。孔子对此表示赞赏,因为孔子也向往那种与世无争的生活。
下列句子中,不含通假字的一项是(    )
A . 君子生非异也 B . 莫春者,春服既成 C . 鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作 D . 如其礼乐,以俟君子
下列句子中,“尔”的意义和用法与其他三项不同的一项是(    )
A . 如或知 , 则何以哉 B . 子路率而对曰 C . 鼓瑟希,铿 D . 夫子莞而笑
对下列加粗词语的理解,有误的一项是(    )
A . 则曰                                                        居:平时,平日 B . 如其礼乐,以君子                                   俟:等待 C . 异乎三子者之                                          撰:撰写 D . 点!尔何如                                                何如:怎么样
为国以礼。

句式:

译文:

默写
  1. (1) 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中表现孔子不以长者自居采用循循善诱的教学方法使弟子毫无顾虑地说出各自的志向的句子是“”。
  2. (2) 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,冉有认为自己能治理小国,使百姓富足,但他又用“

    ”来表明自己还不能以礼乐教化百姓。 

  3. (3) 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,子路表示对于一个夹在大国之间又“

    ”的“千乘之国”,自己只要三年就可以使百姓变得勇敢并懂得合乎礼义的行事准则。

  4. (4) 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,面对孔子的询问,四个弟子分别回答了自己的志向,引发了孔子不同的评价,其中“”两句交代了子路的回答让孔子“哂之”的缘由。
  5. (5) 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,面对孔子的询问,公西华认为自己仍需要学习,他的志向是“”。
  6. (6) 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,曾皙的志向是暮春时节,换上春天的衣服,和五六位成年人、六七个少年“”,然后唱着歌回来。
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