①四面湖山归眼底,万家忧乐到心头。
②翁去八百年,醉乡犹在;山行六七里,亭影不孤。
③世上疮痍诗中圣哲,民间疾苦笔底波澜。
④千古诗才,蓬莱文章建安骨;一身孤傲,青莲居士谪仙人。
⑤两表酬三顾,一对足千秋。
①孔子曰:“不知命,;不知礼,。不知言,无以知人也。”
(《论语》)
②假舆马者,非利足也,;假舟楫者,非能水也,。
(《荀子·劝学》)
③浩浩乎如凭虚御风,而不知其所止;,。
(苏轼《赤壁赋》)
④,。何以解忧?唯有杜康。
(曹操《短歌行》)
短歌行
曹操
对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈,心念旧恩。月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。
①《离骚》中屈原用荷花表明自己要注重加强自身修养的诗句: , 。
②曹操在《短歌行》中化用《诗经》中的诗句 , , 点明了“愁”的一个原因,即对人才的渴望。
③ , 吾独穷困乎此时也。
①《行路难》中表明作者远大的政治抱负和强烈的自信心的句子是: , 。
②《望岳》中不仅写出泰山的雄伟,也表现出诗人的心胸气魄的句子: , 。
③《诗经·氓》中表现女子回忆少年时愉快地玩耍,尽情地说笑的句子是: , 。
④《短歌行》中曹操借周公的典故,表达对人才的殷切之情的句子是: , 。
⑤《离骚》中屈原用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的句子: , 。
⑥《离骚》屈原通过加高帽子和加长佩带表明使自己品格更加高洁的句子: , 。
中国诗歌自身的调节功能
中国诗歌之所以能历久而不衰,一个重要的原因是它本身有一种调节功能,其语言形式处在不断变化的过程之中。从四言到五言到七言,随着汉语的发展变化而不断形成新的节奏。二二节奏的四言诗是诗歌的早期形式,随着《诗经》时代的结束而趋于僵化。此后的四言诗,如曹操《短歌行》那样的佳作实在不多。中国诗歌主要的形式是二三节奏的五言和四三节奏的七言。四言诗一句分成均等的两半,节奏呆板。五七言前后相差一个音节,寓变化于整齐之中,节奏活泼。所以五七言取代了四言而成为中国诗歌的主要形式。为什么七言没有继续加长,发展为九言呢?我想这是因为一句诗七个音节已经达到读起来不至于呼吸急促的最大限度,加长到九言读起来呼吸急促,这样的诗行不容易建立起来。
在音节变化的同时,格律也在逐渐严密化。中国诗歌是从自由体(古诗)走向格律体(近体诗),但格律体确立之后自由体仍不衰退,而是和格律体并存着,各有其特点。就一个诗人来说固然有的擅长自由体,有的擅长格律体,但两方面的训练都是具备的。在自由体与格律体之间始终没有分成派别。它们互相补充各擅其能,共同促使中国诗歌的繁荣发展。
从深层考察,诗歌的发展乃是性情与声色两种因素的交互作用。从重性情到重声色,是中国诗歌史的第一个转变,这个转变发生在晋宋之际,具体地说是在陶谢之间。这恰好也正是近体诗的各种技巧被自觉加以运用的时候。明代的陆时雍说:“诗至于宋,古之终而律之始也。体制一变,便觉声色俱开。谢康乐鬼斧默运,其梓庆之乎。”具体地说,这个转变主要表现在两个方面,即从重写意转到重摹象,从启示性的语言转向写实性的语言。《文心雕龙•明诗篇》说:“俪采百字之偶,争价一句之奇;情必极貌以写物,辞必穷力而追新。”指出了转变后的状况。从陶到谢的转变,反映了两代诗风的嬗递。正如沈德潜所说:“诗至于宋,性情渐隐,声色大开,诗运一转关也。”(《说诗晬语》)重声色的阶段从南朝的宋延续到初唐,一方面丰富了表现技巧,另一方面也建立起严密的格律,到盛唐,性情与声色完美地统一起来,遂达到了诗歌的高潮。
但是性情与声色的统一毕竟不能维持多久。盛唐半个世纪一过,二者便又开始分离。重性情的,声色不足;求声色的,性情不完。此后二者统一的诗作虽然不少,但能以二者的统一维持一个时代的再也没有了。中国诗歌史总的看来是辉煌灿烂的,但其顶峰也不过只有这么一个盛唐,半个世纪而已。
①《氓》中表现女子悔恨多于哀伤,决绝而不留恋,体现了女子刚烈的性格特点的句子是:“,”
②屈原在《离骚》中以博大的胸怀,对广大劳动人民寄予深深同情的语句是:“,”
③曹操在《短歌行》中“,,,”几句,借用《管子•形解》中的典故,用比喻手法说明自己渴望多纳贤才;然后以周公自比,说自己也有周公那样的胸襟,一定会热切殷勤地接待贤才,使天下的人才都心悦诚服地归顺。
④《归园田居》中“,”两句表露了作者清高孤傲,与世不合的性格,它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。
涉江采芙蓉
涉江采芙蓉,兰泽多芳草。
采之欲遗谁?所思在远道。
还顾望旧乡,长路漫浩浩。
同心而离居,忧伤以终老。
蒿里行
曹 操
关东有义士,兴兵讨群凶①。
初期会盟津,乃心在咸阳。
军合力不齐,踌躇而雁行。
势利使人争,嗣还自相戕。
淮南弟称号② , 刻玺于北方③。
铠甲生虮虱,万姓以死亡。
白骨露于野,千里无鸡呜。
生民百遗一,念之断人肠。
【注】①讨群凶:讨伐董卓及其党羽。②淮南弟称号:袁术在淮南寿春自立为帝。③刻玺于北方:袁绍谋废献帝,想立幽州牧刘虞为皇帝,并刻制印玺。

对酒当歌,酒,被泉水不停润泽,朦胧中任风月穿越了时空,依然能看到智者对酒当歌时的潇洒。酒,让人回味这“明月几时有?把酒问青天”时词人的不凡气魄 , 回味这“酒酣胸胆尚开张”时文人的豪兴傲气 , ,……如今,古时的佳酿已无处可寻,而佳酿制成的诗句,倒是历久弥香,愈发芳醇。