孔子、老子和百家争鸣 知识点题库

下图是位于文登市圣经山上的《太上老子道德经》摩崖石刻，据记载为金元时期的道家弟子所刻。下列属于老子思想的(    )

孔子作为中华传统文化的象征，获得世界人民的敬重。下列哪一选项是孔子的主张 （     ）       

为了打破“学在官府”、贵族垄断教育的局面，孔子（    ）

材料一：卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤、武不循古而王，夏、殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”

材料二：观察下列商鞅变法时期的三幅图：

图一  铁制农具	图二  奖励耕织	图三  商鞅铜方升

材料三：及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏。虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭，僭差亡度；庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠；有国强者兼州城，而弱者丧社稷。

——《汉书 食货志》

党的十九大在十八大的基础上再一次吹响了加快生态文明体制改革、建设美丽中国的号角，进一步昭示了以同志为核心的党中央加强生态文明建设的意志和决心。春秋战国时期的孟子也曾提出类似主张，即（    ）

春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，唯有一家与其他各家不同，专替君主打算。这一家是(    )

我国春秋战国时期“百家争鸣”、文化繁荣现象出现的原因包括（   ）
①社会变迁    ②思想言论自由    ③全体公民参政议政    ④文字趋简

阅读材料，回答问题。

【人类文明的轴心时代】

“公元前6—公元前3世纪，世界各个区域的文明经过早期发展之后，形成了三大古典文明中心：中国、印度、希腊。人类文明进入‘轴心时代’。”

——（德国）卡尔·雅斯贝尔新《论历史的起源与目标》

希腊： 先有荷马、赫西俄德，后有以泰勒斯为首的“希腊七贤”，继而出现了希罗多德、苏格拉底、亚里士多德、阿基米德等等

印度： 出现了《奥义书》，生活着佛陀，所有可能的哲学流派都发展了起来…

中国： 生活着孔子和老子，中国哲学的所有派别都产生了，墨程、庄子、列子以及不可胜数的其他哲学家都在思考着……

【开始走向整体的新世界】

“这些文明中心在毫无接触的状况下，是同时并列存在的。它们有着不同的根源，其后经过了间断的接触后，最终自几个世纪以来，历史才成为了唯一的统一体。”

——（德国）卡尔·雅斯贝尔斯《论历史的起源与目标》

郑和七下西洋：海上丝绸之路盛极一时。他每到一地，都以中国的丝绸和瓷器换取当地的特产或馈赠当地的国王，与当地居民公平交易，互通有无。不占别国一寸土地，未掠他人一分财富。 ——《郑和下西洋——伟大的和平使者》

新航路的开辟：世界上原来互相隔绝的地区沟通起来，欧洲和亚洲、非洲、美洲之间的贸易日益发展，世界市场扩大了……从事商业的人大发横财，新兴资产阶级的力量愈益增长…… ——岳麓书社《世界历史》九年级上册

【构建人类命运共同体】

“只有整个人类的历史才能够作为衡量当下发生事件意义的尺度。”

——（德国）卡尔·雅斯贝尔斯《论历史的起源与目标》

注：左图为1942年《联合国家宣言》签订后，美国战争信息署制作的明信片，题为《THE   UNITEDNATIONS FIGHTFOR FREEDOM》（各国联合，为自由而战）

面对严峻的全球性挑战，面对人类发展在十字路口何去何从的抉择，各国应该有以天下为己任的担当精神，积极做行动派、不做观望者，共同努力把人类前途命运掌握在自己手中。 ——《为建设更加美好的地球家园贡献智慧和力量——在中法全球治理论坛闭幕式上的讲话》

阅读下面材料，回答下列问题。

春秋战国时期，周王室势力日益衰落，诸侯实力不断上升，诸侯国国君不听周王的号令，相互闻发生大规模的战争，社会经历着剧烈的动荡。对此，圣子提出“非攻”；孟子提出“春秋无义战”。

在诸子百家中，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”思想的儒家代表人物是（    ）

材料一  图一、图二选自《漫画中国通史故事》，图中人物正在就治国理政展开辩论。

       图一                 图二

材料二  ①今师异道，人异论，百家殊（不同）方，指意（意旨）不同，是以上亡（通“无”）持一统：法制数变，下不知所守。②臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。……③然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

——《汉书·董仲舒传》

读材料，问答下列题

孔子作为中华传统文化的象征，获得世界人民的敬重。诺贝尔奖获得者汉内斯•阿尔文宣称：“如果人类要在 21 世纪生存下去，就必须回到 2500 多年前，去汲取孔子的智慧。”阅读材料，回答问题。

材料一：孔子名丘，字仲尼，春秋时期 鲁国人。儒家学派的创始人，提出“以德治国”的政治主张。孔子的思想以“仁”和“礼” 为核心。

材料二：秦始皇下令除朝廷外民间只许收藏秦史、医药、占卜、种树的书，其他的书籍一律销毁。秦始皇还把指责他的儒生和方士活埋。

—一岳麓版《中国历史》七年级上册

材料三：汉武帝采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”。重视教育，在中央兴办太学，在地方兴办国

学。

—一川教版《中国历史》七年级上册

材料四：现代国家固然需要强调依法治国，但也要强调以德治国，法治与德治必须结合。法可厚德，德可固法……只有大力加强思想道德建设和精神文明建设，坚持德治和法治统一，自律和他律并重，社会才能稳定有序。

——《中国传统德治思想的现代选择》

曾引用“政之所兴，在顺民心：政之所废，在逆民心”，强调勤政为民的重要性。他借鉴的思想学派是诸子百家中的（    ）

教育是国家发展的基石，教育公平是重要的社会公平。中国古代儒家学派创始人孔子的思想中，对今天倡导教育公平有借鉴意义的主张是（    ）

“塞翁失马”的故事告诉我们“祸福可以相互转化”，与它所体现的思想主张相对应的学派是（    ）

曾引用“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”，强调勤政为民的重要性。他借鉴的思想学派是出自百家中的(    )

2020年5月28日，十三届全国人大三次会议表决通过了《中华人民共和国民法典》。该民法典对推进全面依法治国、完善中国特色社会主义法律体系具有重大意义。战国时期主张“以法治国”的思想家是(    )

关注历史教材的课目标题，可以准确把握历史的阶段特征。下图教材目录横线处应填(    )

春秋战国时期，社会动荡，各家学派纷纷提出各种政治主张和治国方略，以下搭配不正确的是(    )

古代家庭崇尚的积善、忠孝和耕读体现了（   ）