
著名历史学家夏曾佑在《中国古代史》一书中说,中国历史上有三个很重要的人物,即孔子、秦始皇和汉武帝。他说:“中国之教(教化的恩想),得乳子而后立;中国之政(政治制度), 得秦皇而后行;中国之境,得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”
①中国之教,得孔子而后立,此中国之所以为中国也。
②中国之政,得秦皇而后行,此中国之所以为中国也。
③中国之境,得汉武而后定,此中国之所以为中国也。
| 选项 | 思想家 | 学派 | 主要主张 |
| A | 孔子 | 儒家 | 强调“仁”,“仁”就是“爱人”“克己复礼” |
| B | 老子 | 墨家 | 崇尚“自然”,主张“无为”,反对侵扰百姓 |
| C | 墨子 | 道家 | 强调以法治国,主张树立君主权威,集权中央 |
| D | 韩非子 | 兵家 | 主张“非攻”,爱一切人,视人如己,互助互爱 |

材料一:春秋战国时期,鲁国尚儒学,是儒学的发展基地;齐国学术较为庞杂,阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达;楚国道学与诗赋最具特色;三晋以法家与游说之士为盛,秦国主要接受三晋学术。
-摘编自邹逸麟《中国历史地理概述》
材料二:王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛....可使(民众)制梃以挞秦楚之坚甲利兵....故曰: “仁者无敌。
——摘自《孟子》
材料三:夫严刑者, 民之所畏也;重罚者,民之所恶也。...吾以是明仁义爱惠之不足,而严刑重罚之可以治国也。
——摘自《韩非子》
材料四:春秋战国时 期各学派之间相互论争,彼此间批判和借鉴,使思想领域方面呈现出大放异彩的局面,也为社会的变革提供了理论基....儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则;道家学说构成了 2000 多年传统思想的哲学基础;法家思想中的变革精神,成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。
——摘编自岳麓版教材《历史》必修 II
材料一:战国时期,诸侯国之间经常进行大规模的战争,引起了许多争论,这天有一群学者就当前局势发表自己的看法,下面摘录了其中两位的观点:
A:“从春秋以来,战争就没有什么正义和非正义的,大家应反对一切战争,统治者应以‘仁政’治理天下。”
B:“先生此言差矣,我们应"兼爱","非攻"。反对战争,但也不能说所有的战争都是不对的,对那些正义的战争我们应该支持,而反对侵略战争。”
材料二:洛克是个雅典郊区的农民,今年(公元前477年)三十岁,他是家庭中的男主人。今天是个艳阳高照的日子,他要去参加公民大会,这个公民大会虽然每十天就开一次,严重影响到洛克干农活,但他依然很愿意去参加。洛克的妻子艾伦和仆人也想跟在后面去公民大会瞧瞧热闹,却被洛克臭骂了一顿,妻子只好作罢。
材料三:德国法学家说过:罗马曾三次征服世界,第一次以武力,第二次以宗教,第三次是以法律。