孔子、老子和百家争鸣 知识点题库

右图为某中学“魅力历史”社团在研究性学习中制作的两张学习卡片。据图,你认为其研究性学习的主题最有可能是(    )

A . 墨家思想   B . 韩非学说 C . 老子论道  D . 先师孔子
2014 年 12 月 4 日是我国的第一个宪法日,春秋战国时主张“以法治国”的思想家是(     )       

A . 孟子 B . 老子 C . 墨子   D . 韩非
主张“以政为德”“有教无类”的思想家是(  )       

A . 孔子 B . 墨子 C . 庄子 D . 孟子
《史记》载:“(孝公)有囊括四海之意….商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之备.”可见“商君”属于(  )       

A . 儒家 B . 道家 C . 法家 D . 墨家
“光盘行动”,就是提倡人们在吃饭就餐时不剩饭菜,养成节俭的良好习惯。在春秋战国的诸子百家中,提倡节俭、批判贵族奢侈浪费的是( )       

A . 孟子 B . 墨子 C . 庄子 D . 韩非子
阅读材料,回答问题。

著名历史学家夏曾佑在《中国古代史》一书中说,中国历史上有三个很重要的人物,即孔子、秦始皇和汉武帝。他说:“中国之教(教化的恩想),得乳子而后立;中国之政(政治制度), 得秦皇而后行;中国之境,得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”

  1. (1) 若联系三位历史人物的主要贡献,你认为夏曾佑先生所说的“中国之教”“中国之政”“中国之境"分别指什么?

  2. (2) 夏先生的上述说法为史学界所公认。现将夏先生的观点分解成三个分论点,请你结合所学知识,任选其一谈谈你的理解。

    ①中国之教,得孔子而后立,此中国之所以为中国也。

    ②中国之政,得秦皇而后行,此中国之所以为中国也。

    ③中国之境,得汉武而后定,此中国之所以为中国也。

党的十九大报告中指出:“要办人民满意的教育……推动教育公平……向农村、薄弱学校、贫困地区、困难群体倾斜……”。在当代中国,教育是人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题之一。孔子的下列观点中,最能体现这一思想的是(    )
A . 因材施教 B . 温故知新 C . 有教无类 D . 当仁不让于师
关于中国封建专制的基本特征,史学家白钢认为:政治上的表现,一是有权就有一切,二是家长制,三是官僚政治;经济上的表现,一是以封建地主土地所有制为其经济基础,二是以自然经济为基本面貌的封建生产方式,文化上推行蒙昧主义,一是天命观。 其中“有权就有一切”、“家长制”、“官僚政治”、“蒙昧主义”历史根源分别是(    )
A . 三公制、宗法制、中央集权制、道家思想 B . 皇权制、分封制、中央集权制、道家思想 C . 三公制、分封制、中央集权制、儒家思想 D . 皇权制、宗法制、中央集权制、儒家思想
“塞翁失马,焉知非福”的故事蕴含了对立事物能够相互转化的道理,这跟我国古代一位思想家的主张不谋而合。这位思想家是(   )
A . 孔子 B . 墨子 C . 老子 D . 韩非子
有学者认为:“孔子之道,远传于四域之外……”外国朋友要了解“孔子之道”可以参阅(    )
A . 《韩非子》 B . 《道德经》 C . 《论语》 D . 《墨子》
在人类文明发展的今天,面临着技术进步与战争灾难、经济发展与道德沦丧并存等问题。早在1988年,诺贝尔奖获得者汉内斯·阿尔文在巴黎集会上就宣称“如果人类在21世纪生存下去,必须回到2500多年前,去汲取孔子的智慧。”文中的“智慧”是指(    )
A . “民贵”和“君轻” B . “无为而治” C . “仁”和“礼” D . 实行“法治”
春秋战国是社会大动荡时期,各种学说蓬勃兴起。下列伟大思想家、所属学派及其主张相吻合的一组是(    )

选项

思想家

学派

主要主张

A

孔子

儒家

强调“仁”,“仁”就是“爱人”“克己复礼”

B

老子

墨家

崇尚“自然”,主张“无为”,反对侵扰百姓

C

墨子

道家

强调以法治国,主张树立君主权威,集权中央

D

韩非子

兵家

主张“非攻”,爱一切人,视人如己,互助互爱

A . A B . B C . C D . D
视播出的《平“语”近人——总书记用典》引起知识界热烈反响。其中平“语”——“治国有常,而利民为本”,与之相符合的中国古代思想是(    )
A . 自然无为 B . 法与时移 C . 知己知彼,百战不殆 D . 仁者爱人,为政以德
一个民族要崛起,要改变三个方面:第一是人心的改变;第二是政治制度的改变;第三是器物的改变,这个顺序绝不能颠倒。下列史实与此观点相匹配的有(   )
A . 启蒙运动—法国大革命一工业革命 B . 工业革命一英国资产阶级革命—东学西渐 C . 洋务运动—辛亥革命一新文化运动 D . 百家争鸣——西汉大一统——商鞅变法
唐太宗的“水能载舟,亦能覆舟”这句话和春秋战国时期“民为贵,君为轻”的主张比较接近,春秋战国时期提出这一主张的是(    )
A . 孔子 B . 孟子 C . 苟子 D . 墨子
识读下图,回答下列问题。

  1. (1) 此人是谁?他生活在什么时期?他是什么学派的创始人?
  2. (2) 请列举他关于教育思想和教学方法的两句名言。
从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变,本质上体现了(      )
A . 思想控制的加强 B . 法家学说的衰落 C . 儒家学说的流行 D . 中央集权的削弱
先泰时期在思想文化方面的创新,为中华文明的长期延续打下了坚实的基础。阅读材料,回答问题。

材料一:春秋战国时期,鲁国尚儒学,是儒学的发展基地;齐国学术较为庞杂,阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达;楚国道学与诗赋最具特色;三晋以法家与游说之士为盛,秦国主要接受三晋学术。

-摘编自邹逸麟《中国历史地理概述》

材料二:王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛....可使(民众)制梃以挞秦楚之坚甲利兵....故曰: “仁者无敌。

——摘自《孟子》

材料三:夫严刑者, 民之所畏也;重罚者,民之所恶也。...吾以是明仁义爱惠之不足,而严刑重罚之可以治国也。

——摘自《韩非子》

材料四:春秋战国时 期各学派之间相互论争,彼此间批判和借鉴,使思想领域方面呈现出大放异彩的局面,也为社会的变革提供了理论基....儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则;道家学说构成了 2000 多年传统思想的哲学基础;法家思想中的变革精神,成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。

——摘编自岳麓版教材《历史》必修 II

  1. (1) 材料一反映出春秋战国时期中国文化发展怎样的历史局面?
  2. (2) 根据材料二和材料三,指出孟子与韩非子在治国主张方面的不同之处。
  3. (3) 根据材料四,概括春秋战国时期各学派相互论争的重要意义。
公元前800年至公元前200年之间,是人类文明的“轴心时代”,也是人类文明精神的重大突破时期,东西方文明交相辉映,塑造了各自不同的文化传统。

材料一:战国时期,诸侯国之间经常进行大规模的战争,引起了许多争论,这天有一群学者就当前局势发表自己的看法,下面摘录了其中两位的观点:

A:“从春秋以来,战争就没有什么正义和非正义的,大家应反对一切战争,统治者应以‘仁政’治理天下。”

B:“先生此言差矣,我们应"兼爱","非攻"。反对战争,但也不能说所有的战争都是不对的,对那些正义的战争我们应该支持,而反对侵略战争。”

材料二:洛克是个雅典郊区的农民,今年(公元前477年)三十岁,他是家庭中的男主人。今天是个艳阳高照的日子,他要去参加公民大会,这个公民大会虽然每十天就开一次,严重影响到洛克干农活,但他依然很愿意去参加。洛克的妻子艾伦和仆人也想跟在后面去公民大会瞧瞧热闹,却被洛克臭骂了一顿,妻子只好作罢。

材料三:德国法学家说过:罗马曾三次征服世界,第一次以武力,第二次以宗教,第三次是以法律。

  1. (1) 请你判断他们分别代表了哪家学派的观点,并各举一位代表人物。
  2. (2) 材料反应的是雅典的什么制度?根据材料简要评价这一制度。
  3. (3) 材料中所说的“第三次征服世界”的是什么法律?对后世有何影响?
2020年教师节,某班同学别出心裁的给老师送出了自制贺卡,贺词很有“百家争鸣”范儿。下列贺词不妥的有(   )
A . 语文老师严格执行班规,赏罚分明,深受法家影响 B . 数学老师讲究顺其自然,无为而治,典型道家做法 C . 英语老师深入了解学生,知彼知己,熟谙兵家战术 D . 社政老师总是关心学生,以德治班,熟谙墨家真谛
最近更新