| 1. 单选题 | 详细信息 |
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在我国古代,“社稷”是国家的代称。其中,“社”指土地之神,“稷”指主管五谷之神。关于国家的这种理解,反映了我国古代( )
A . 非常重视祭祀
B . 以农业为立国之本
C . 农业与土地的关系
D . 小农经济的突出特点
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
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某学者认为,那是一个创造的时代,思想巨人一个又一个出现,争相著述,互相辩驳,形成了中国历史上第一次思想井喷。这个“创造的时代”是( )
A . 夏朝时期
B . 商朝时期
C . 春秋战国
D . 秦汉时期
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
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古代皇帝冕服上的十二章花纹各有不同的寓意,如,日月星表现三光照耀,一片光明;山是比喻王者威重四方,为众人所仰望;华虫(雉)取其文采,象征文德;彝为宗庙礼器,雕虎猿花纹,表示威猛、智慧和孝行;水藻喻以水清玉洁,品行高尚。据此可知,皇帝的冕服( )
A . 是维持社会秩序的重要载体
B . 体现了天人合一的文化观念
C . 宣扬了儒家“仁”的治国理念
D . 反映了农业文明生产方式的落后
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
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从夏朝开创“家天下”制度开始,直到清王朝覆灭,君位继承基本上是“父死子继,兄终弟及”。这种继承方式始终遵循的原则是( )
A . 以血缘为纽带
B . 以年龄为准则
C . 以等级为核心
D . 以德才为标准
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| 5. 材料分析题 | 详细信息 |
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“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动,奠定了中国思想文化发展的基础。阅读以下材料,回答问题:
材料一 孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲,孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养,具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德,而且更应怀抱经世济民的情怀,“老者安之,朋友信之,少者怀之”,“修己以安人”、“修 己以安百姓”。 ——林存光《孔子新论》 材料二 故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。 人法地,地法天,天法道,道法自然。 ——《道德经》 材料三 法不阿贵,绳不挠曲。 贪如火,不遏则燎原;欲如水,不遏则滔天。 ——《韩非子》
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| 6. 材料分析题 | 详细信息 |
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阅读下列材料,回答问题。
材料一:下列为反映春秋战国时期社会经济变化的一组图片 材料二:令民为什伍,而相牧司连坐。不告奸者腰斩,告奸者与斩敌首同赏,匿奸者与降敌同罚……有军功者,各以率受上爵……僇力本业,耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者,举以为收孥(官奴婢)。宗室非有军功论,不得为属籍。明尊卑爵秩等级,各以差次名田宅,臣妾……而集小乡邑聚为县,置令、丞,凡三十一县。为田开阡陌封疆,而赋税平。平斗桶权衡丈尺。 ——摘自《史记·商君列传》
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
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通过丝绸之路,中国的丝绸、瓷器等物品,造纸、印刷等技术传入了西方;引进了葡萄、苜蓿、芝麻、黄瓜、马铃薯等新植物品种,玻璃及糖等的制造技术。上述传播( )
A . 构成了丝绸之路主要物质内涵
B . 伴随着新航路的开辟与发展
C . 改善了沿线各民族的生活水平
D . 推动了中外农业技术的发展
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
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文帝即位之初,首先在淮南国推行“易侯邑”政策,不久又发布“令列侯之国”诏,使淮南王舅父赵兼远离淮南而就国周阳,继而又使齐哀王舅父驷均和齐悼惠王十子都离开齐国,分别居于济北、济南二郡。这些举措( )
A . 贯彻了“推恩令”政策
B . 削弱了诸侯国的力量
C . 缓和了中央与地方矛盾
D . 稳定了汉初边境形势
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
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商周时期,国家遇到重大问题时,君主要征求自由民“国人”的意见,国人也可以通过舆论来干预朝政。西周王室重臣召公曾以“防民之口,甚于防川”的比喻,劝谏周厉王不要限制民众的舆论。这说明商周时期( )
A . 原始民主遗存制约君主权力
B . 政体中具有一定的民主色彩
C . 社会舆论决定着君主的决策
D . 人民群众是国家权力的主体
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
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在河北武安磁山新石器时代遗址中,有80座窖穴内发现了粮食堆积,一般厚度0.3—2米,其中有10座窖穴堆积达2米以上,出土时部分颗粒清晰可见有粟的痕迹;在河北正定南杨庄遗址中,同样也发现了粟。据此可知,当时此地:( )
A . 采用刀耕火种的耕作方式
B . 种植业为主饲养业为辅
C . 氏族内部出现了贫富分化
D . 原始农业得到一定发展
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