| 1. 单选题 | 详细信息 |
宋太祖、太宗两朝建立了新官制，并没有全部取消旧官制，长期保留唐、五代遗留下来的许多官位职称。中央三省六部二十四司，大都不管本司事务，只是领取高薪、享有崇高政治地位而已。这种现象（ ）
A . 提高了政府行政效率
B . 体现了崇文抑武的国策
C . 促进了科举制的完善
D . 助推了冗官冗费的出现
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
在对三星堆遗址考古研究中，既发现大量与中原地区类似的青铜器和玉璋、玉琮、玉戈等，又有众多独特的青铜神像、金杖、神树等，其独特的祭祀行为，包括“燔烧”、器物分层等也十分罕见。这可以用于印证（ ）
A . 华夏民族认同观念已经产生
B . 古蜀文明已经超越中原文明
C . 中华文明多元一体基本特征
D . 早期国家中央集权特征明显
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
秦统一后在全国普遍实行任官赐印制度。官印是官吏任职的凭证，任官授印，免官收印，印随官转，任命朝廷大臣和地方小吏均是如此。秦朝《法律答问》规定，丢失“公玺”必须治罪，即使寻得，也要承担一定的刑罚责任。这反映出秦朝（ ）
A . 官印赐予制度程序较完备
B . 选官制度承袭了先秦模式
C . 为官之道必精通法家思想
D . 国家权力强化的特征明显
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
黄老之术反对穷奢极欲，提倡“卑宫室而高道德，恶衣服而勤仁义”。汉初，曹参治国采纳并推行盖公“治道贵清静而民自定”思想，统治者奉行“欲为省，毋烦民”即与民休息的政策。这表明（ ）
A . 统治者治国理政要适时而变
B . 黄老之术由思想而政治
C . 秦制已不符合汉初政治需要
D . 政策杠杆促进思想成熟
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
汉代每个官吏一入仕途就有记录功劳、考课、籍贯等各项情况的“伐阅簿”。官吏任职期间只要不犯赃罪，即使与孝廉、茂才等察举升迁方式无缘，依然可依功劳等次累升至郡国长官一级。若自动去职或免职后，仍可按累积的功劳，再次被征用。据此可知，汉代（ ）
A . 官僚队伍内部流动规范化
B . 察举制以功劳大小为升迁依据
C . 官吏的考核大都流于形式
D . 门阀士族把控地方官吏选拔权
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
东晋王导主政注重“镇之以静”，对豪强地主掠夺土地、占夺流民的行为不予干预；谢安为政亦“去其烦细”，并下令不准搜索豪强舍藏流民。这反映了统治者（ ）
A . 为政清静，笼络高门
B . 无为而治，与民休息
C . 以礼入法，宽刑省罚
D . 精兵简政，以图北伐
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
为了能够全面了解考生平时的水平，741年礼部侍郎韦陟要求参加进士科考试的考生将平时所写的代表性作品交来参阅，称“纳省卷”。同时还允许有名望的公卿贤达向主考官推荐优秀考生，甚至可以共同决定拟录取名单，称为“通榜”。唐代“纳省卷”“通榜”（ ）
A . 成为维护士族特权的工具
B . 有助于平衡中枢权力
C . 不利于选拔真正有才学之人
D . 有利于全面考察人才
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
明代实行“一条鞭法”较早的地区是南直隶（与今江苏省、安徽省以及上海市相当）、浙江、江西、福建、广东和广西，在1561—1572年的十多年间，才逐渐向全国推广。这些地区较早实行“一条鞭法”的主要原因在于（ ）
A . 隆庆开海推动沿海贸易发展
B . 赋役折银加重了百姓负担
C . 南方地区人口数量增长迅速
D . 海外白银大量流入了中国
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
自明中期以后，商人通过“捐纳”谋求功名或“义官”的案例增加。士人中“弃儒从商”风潮逐渐蔓延。地方志、宗谱、文集、小说里面，多有介绍“弃儒从商”的案例。王阳明也提出“四民异业而同道”。这些现象表明（ ）
A . 传统重农抑商政策名存实亡
B . 资本主义萌芽激发社会活力
C . 商人的社会影响力有所增强
D . 尊富崇利意识成为社会主流
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
近代国学对应的是外来之学，基本含义是本国固有之学。梁启超在1902年《中国史叙论》中第一次使用国粹概念，并且多次用国学代表中国学术，国学由此成为流行语。在此之前，严复习惯于使用中学概念。而康有为、谭嗣同则同用孔教概念。他们对近代国学的称谓旨在（ ）
A . 凝聚民族精神
B . 坚守中国固有之学
C . 助力维新变法
D . 吸收西学创新中学
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