| 1. 单选题 | 详细信息 |
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战国末期，荀子曾将当时的各种学说一一驳斥，认为战国混乱的原因之一是“百家异说"，要社会安定就要做到“天下无二道，圣人无两心”。荀子的主张 （ ）
A . 意在突出儒家的地位
B . 奠定了法家的思想基础
C . 顺应政治发展的潮流
D . 改变了社会动荡的局面
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
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清朝宣布铁路国有后，向外国银行借款筑路，引发民众对路权受损的担忧。有民谣称：“银子凑了万万千，也有官的商的款。最可怜的庄稼汉，一两粮也出这项钱。要办路因为哪一件？怕的外国占路权。”据此可知（ ）
A . 革命思想已占主流地位
B . 爱国意识推动保路运动
C . 保守观念阻碍对外开放
D . 重农抑商激化社会矛盾
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
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1928年7月，美国首先同中国订立了《整理中美两国关税关系之条约》。条约承认中国“关税完全自主之原则”，但又规定“缔约双方”在彼此领土内享受之待遇，应与其他国享受之待遇毫无区别”，这意味着美国在中国仍享有最惠国待遇。这反映出（ ）
A . 掏民政府收回关税自主权
B . 美国对华经济政策的新变化
C . 美国处于独霸中国的地位
D . 国民政府实行经济建设运动
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
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南北朝时期多种画风在莫高窟的壁画和造像之中并行，佛陀形象在承续西域，印度之风的基础上逐步走向具有时代特色的中原之风。隋文帝提出“雕刻灵相，图写真容”的著名观点，唐代原本高高在上，庄严的印度佛尊也演变为善于雄辩的士族文人菩萨。这主要反映出（ ）
A . 佛教在中国广泛传播，在民众文化生活中占据重要地位
B . 佛陀形象从南北朝至隋唐的演变，呈现出世俗化特征
C . 佛教文化的传入，对中华文化产生了两面性的影响
D . 佛教逐步本土化，中华文化在交流中不断发展和升华
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
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郭嵩焘、郑观应以中国传统的本末观分析西学，认为西学内部有本末、体用之分，“其本在朝廷政教，其末在商贾、造船、制器”“其体在育才于书院，议政于议院，其用在练兵、制器械、铁路、电线等事”。这说明他们（ ）
A . 提倡侧重学习西方器物
B . 摆脱了“天朝上国”观念
C . 对西学有着深入的认识
D . 摒弃了“华夷之辩”思想
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
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承德避暑山庄是中国古代皇家园林的典范，始建于清康熙年间，分山区、平原区和湖区，集北国山岳、塞外草原、江南水乡风景于一园。八座庙宇围绕在避暑山庄外，既有汉式传统宫殿、府邸，又有佛教庙宇，分别呈现出蒙、藏、汉的建筑风格。这反映出清代（ ）
A . 浮华奢靡的社会风气
B . 以农为本的立国理念
C . 统一多民族国家特征
D . 君权神授的传统观念
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| 7. 单选题 | 详细信息 | ||||||||||||||||||||||||
下表为1955—1959年与中国建交国家
这一现象出现的主要原因是（ ）
A . “一边倒”外交政策的实施
B . 和平共处五项原则为各国接受
C . 中国提出“求同存异”方针
D . 中国促进日内瓦会议圆满成功
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
相对于科举及第者而言，落第者们更贴近下层民众，他们或聚徒讲学，或影响公共事务，成为乡里文化的普及者、基层社会活动的组织者。这表明科举制度（ ）
A . 推动了基层自治
B . 促进了阶层流动
C . 扩大了统治基础
D . 有益于社会教化
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
19世纪末，中国的近代化出现新内容，开始由“政策创新”转向“体制创新”。导致这种转变的内在原因是（ ）
A . 资产阶级革命政党的建立
B . 中国民族资本主义的初步发展
C . 帝国主义掀起瓜分中国的狂潮
D . 西方民主思想的广泛影响
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
1950年，南京市卫生局先后组织了58个宣传队、派出两辆巡回宣传车，进行卫生防疫宣传，并举行了44次集体游行，举办了历时12天的卫生展览，开展卫生讲座147场，卫生宣讲334次。这表明，新生的人民政权（ ）
A . 建立了完善的医疗卫生体系
B . 注重加强公共卫生的建设
C . 将人民的生命安全放在首位
D . 善于进行广泛的社会动员
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