| 1. 单选题 | 详细信息 |
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《晋书》卷六十《张辅传》载：“梁州刺史杨欣有姊丧，未经旬，车骑长史韩预强聘其女为妻。辅为中正，贬预以清风俗，论者称之。”这体现了（ ）
A . 九品中正制重视门第而无法真正选出人才
B . 魏晋时期官员选拔制度非常重视个人品德
C . 当时选拔人才的制度具有一定时代局限性
D . 魏晋时期中央集权制被破坏地方势力加强
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
许倬云认为，以儒家士大夫为主体的中国文官系统，认为政府不仅可以征集资源，保持国力，更必须为生民立命，为万世开太平，故中国的王朝至少在政治上，不是为了皇权而存在，而是为了天下生民而存在。作者在此表达的是（ ）
A . 传统民本思想影响深远
B . 专制皇权为生民而存在
C . 古代文官系统抑制皇权
D . 儒家道统高于皇权政统
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
吕思勉认为“当时(秦朝)的人，盖实以封建为当然，视统一为变局”“在后世，像晋朝、明朝的封建，不过出于帝王自私之心。所以唐太宗要封功臣，功臣竟不敢受”。该学者意在强调（ ）
A . 秦朝废分封导致其速亡
B . 中央集权符合历史发展趋势
C . 帝王私心决定制度选择
D . 秦朝之后分封制仍普遍存在
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
据考古学家考证，孝文帝的祭天遗址，位于呼和浩特市北部大青山蜈蚣坝顶部。遗址综合了中原王朝祭祀建筑的形制和北方游牧民族的祭祀传统，既采用了中原传统的礼制建筑形式，又具有北方游牧民族圣山祭祀的特征。该遗址可以用来说明（ ）
A . 北方祭祀形制有了统一的要求
B . 游牧民族与汉民族的文化交融
C . 北魏依旧保持严格的礼乐制度
D . 北魏社会矛盾得到了有效缓解
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
据史书记载，初行两税法之际，“分命使臣，按地收敛，土户与客户，共计得三百余万”，其中权门豪强所隐占的客户就占了2/5，经检查以后，则“浮浪悉收，规避无所”。这说明此法的推行（ ）
A . 使纳税编户大量增加
B . 缓解了土地兼并现象
C . 削弱了地方藩镇势力
D . 触及封建土地私有制
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
老子主张“以无事取天下”，认为“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”。孟子提出“国君好仁，天下无敌焉”，认为“君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正”。可见，两人都倡导统治者（ ）
A . 加强道德修养
B . 规范执政行为
C . 践行以农为本
D . 促进政治统一
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
自西周到春秋末期，人们所言之“利”大多都是“公利”，如民之利、国之利、社稷之利、公室之利。战国时期，社会“上下交征利”，不论国家还是个人，都以获得最大化的“利”作为行事、判断的准则。导致这一变化的最主要原因是（ ）
A . 血缘宗法制逐渐崩溃
B . 政治秩序与格局重构
C . 生产力水平显著提高
D . 社会主体士阶层崛起
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| 8. 论述题 | 详细信息 |
阅读材料，完成下列要求。材料：两宋时期是不同政权并立的分裂时期，同时更是中华文明深度融合的新阶段.多政权并立的分裂局面，并没有破坏中华文明的整体性，反而彰显了中华文明的整体性特征。首先表现在各政权内部构建的多民族共存、多制度并行、多层次管理的治理模式.这一模式有效处理了多民族国家的治理问题，是对秦汉以来统一多民族国家治理经验的继承与发展，对后世产生了深远影响。其次体现在两宋时期不同民族的政权，共享相同的“天下秩序”理念，以共同的理念认识及处理与外部世界的关系，并付诸具体实践。这一“天下秩序”寓含的正统观念和朝贡秩序始终指向大一统格局。 ——摘编自黄纯艳《从有宋一代政权格局透视文明统一性》 材料是该学者从两宋时期历史发展中提炼的中华文明的特性。根据材料并结合所学知识，另选中国某一历史时期，提炼一个中华文明的特性，并予以阐释。(要求：所选的历史时期和提炼的特性均不得与材料重复，史论结合，逻辑清晰。) |
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
西汉时出现了高头大马、葡萄、苜蓿、胡桃、蚕豆、石榴等几十种物产；这一时期丝和丝织品在西域各国受到广泛欢迎，西域人学会了耕种、打井和炼铁等技术并用于发展生产。这些现象的出现主要得益于（ ）
A . 西汉经济发展市场需求扩大
B . 中国丝织品在欧洲备受推崇
C . 张骞出使西域开辟丝绸之路
D . 中外农业生产水平稳步提升
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
新石器时代晚期，中原地区的农业经济由前期的单纯依赖粟和黍逐步演变成为后期的“五谷丰登”式的农耕。西辽河流域地区和西北地区以种植粟和黍为主：长江中下游地区以种植水稻为主。这可用来说明中国（ ）
A . 远古文明发展的多元特征
B . 原始农业的萌芽与发展
C . 古代区域文明间联系密切
D . 古代农业文明持续发展
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