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下列有关文学常识的叙述，错误的一项是( )
A . 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，被儒家列为五部经典著作之首。
B . 《诗经》中的诗歌分为“风”“雅”“颂”三个部分。“风”又叫“国风”，共有15国风，160篇，大都是劳动人民创作的民间歌谣；“雅”分为大雅、小雅，共105篇，大多为周代宫廷乐曲歌辞；“颂”分为周颂、鲁颂、商颂，多为周天子及诸侯们祭礼时的乐歌，共40篇。
C . 《诗经》反映了从西周到春秋时期的社会生活，共305篇，古时也称为“诗三百”。其创作方法基本上是现实主义的。
D . 《诗经》中都是四言诗，普遍采用赋、比、兴的表现手法。
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下列对文中有关词语含义的理解，不正确的一项是（ ）
A . “司马”，我国古代的官职名，战国时期“司马”为武职，专门纠察军队队列秩序。
B . 我国古代，兄弟间排行习惯以伯、仲、叔、季排序，伯是老大，仲是第二，叔是第三，季是最小的。
C . “参乘”又写作“骖乘”，古时乘车，站在车右担任警卫的人。“乘”，古代四匹马拉的车。
D . “再拜”是古代一种相对隆重的礼节，在表示郑重呈献某物或接待某人时，行多次的叩拜礼。
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下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A . 牛、羊、豕三牲全备为“太牢”，只有羊、豕为“少牢”。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。
B . 庠序，指的是古代的地方学校，后也泛称学校或教育事业。《孟子》中有：“谨庠序之教，申之以孝悌之义。”
C . 侯，古爵位名，为春秋时期五等爵的第三等，比“伯”低一等。《烛之武退秦师》中晋侯比秦伯低一等。
D . 古代对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其前面加一个表示他的职业的字，如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。
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下列关于《论语》的文学常识的表述，不正确的一项是（ ）
A . 《论语》是一部记载孔子言行兼及部分弟子言行的典籍。
B . 《论语》中的“论”，读音为“lún”，其意为编纂，“语”指言论。
C . 《论语》的组合形式是“篇”(若干“章”的组合)和“章”(一个个相互独立的段落)。
D . 《论语》是儒家的经典作品，与《中庸》《大学》《春秋》合称为“四书”。
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下列对文中相关内容的解说，错误的一项是( )
A . 太宗：是中国古代帝王常见的庙号。从汉朝开始，王朝开国皇帝的庙号通常为“太祖”，第二代帝王的庙号常常为“太宗”。
B . 可畏唯人：可怕的只是人民（的力量）。人，本应写作“民”，因避唐太宗李世民的名讳而写作“人”。
C . 垂拱：垂衣拱手，古时比喻统治者在治理天下时，什么事情都不愿做，多用作贬斥帝王庸碌无为。
D . 三驱：据说古代圣贤之君在打猎布网时只设三面而有意网开一面，从而体现圣人的“好生之仁”。
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对下列词语的相关内容的解说，错误的一项是（ ）
A . 南人，指原南宋境内的各族人。元朝统治者把全国人分成四等，南人属最下等。
B . 京兆尹，中国汉代官名，为治理京畿地区的三位官员——京兆尹、左冯翊、右扶风之一。
C . 社稷，土神和谷神的总称。土神和谷神是以农为本的中华民族最重要的崇拜物。“社稷”常用来代指国家，因此古时执掌军队大权的臣子常被称为“社稷之臣”。
D . 伏锧，古代施刑时罪犯裸身俯伏于砧上，故称“伏锧”。也泛指被处死。
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
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对下列词语的相关内容的解说，错误的一项是（ ）
A . 斋醮，为对道教仪式的传统称呼，俗称“道场”，即供斋醮神，借此来求福免灾。
B . 乘，古代称兵车，两马一车为一乘。千乘之国，意为拥有许多兵马的国家。
C . 疏，是在朝官员上奏皇帝的一种文书，上疏是臣子规谏君主、参与政事的重要方式。
D . 转漕，指转运粮饷，既可指为军队转运粮饷，也可指国家常规的粮食运输。
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
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下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A . 孤，有成语“鳏寡孤独”泛指没有劳动力而又没有亲属供养、无依无靠的人。老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，幼而无父曰孤，老而无子曰独。
B . 三司署，三司官署，唐时以御史大夫、中书、门下为三司，受理刑狱。
C . 授、拜都是“授予官职”的意思，表示提升官职的词有拔、擢、升、出等；表示降低官职的词有贬、谪、左迁等；表示罢免官职的词有罢、黜、夺、免等。
D . 礼部员外郎，尚书省二十四司置员外郎1人，为各司之次官。唐、宋、辽、金、元、明、清沿其制，以郎中、员外郎为六部各司正副主官。时号“员外”，实已在编制定员之内。
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下列关于文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A . “前太守臣逵察臣孝廉”中的“孝廉”，汉代所设荐举人才的一种科目，推举孝顺父母、品行方正的人。晋时仍保留此制。
B . “持一象笏至”中的“象笏”，指象牙制的手板。古代品级较高的官员朝见君主时执笏，供指画和记事。笏多以象牙、玉制成。
C . “修禊事也”中的“修禊”，古代民俗，于农历三月上旬的巳日（三国魏以后固定为三月初三）到水边嬉戏，以拔除不详。
D . “三径就荒”中的“三径”，源于西汉末年的蒋诩，他隐居后在院中开辟三径，只与求仲、羊仲来往，后“三径”成为隐士的代称。
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清明期间，方华同学外出踏青，下列诗句不能用来描述他旅途见闻的一项是（ ）
A . 雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
B . 紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。
C . 海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵。
D . 纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
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