上海市2022年上学期高考语文期中模拟评估卷

当代文艺审美中的“粉丝”与“知音”

周兴杰

①市场经济与大众传媒技术的快速发展，不但改变了文艺的存在方式，也改变了人们的欣赏习惯。“文学终结论”尚且余音未绝，又有学者提出了“粉丝能不能替代知音”的疑问，引发热议。

②“知音”一词源于钟子期与俞伯牙的故事。子期因为能听出琴音寓意，被伯牙引为“知音”。子期辞世，伯牙毁琴不操，以示痛悼。由此可知，“知音”的内涵至少涉及两个方面：一是接受者能准确把握、解读出作品的主旨，从而经由作品，接受者与创作者在精神层面产生深度契合；二是以作品理解为基础，创作者与接受者形成相互依赖、相互需要乃至相互尊重的关系。在高雅艺术的欣赏中，接受者以能成“知音”为荣，创作者以能有“知音”为幸。18世纪美学学科形成之初，为解决“趣味无争辩”的难题，休谟也推崇批评家来提供“趣味和美的真正标准”。可见，“知音”的趣味早已渗透到经典艺术标准当中。因此，“知音”有意无意地被默认为高雅文艺的欣赏者。

③而“粉丝”这一名称则有些不伦不类，它是大众对“fans”一词自发的、戏仿式的音译。在最直接的意义上，“粉”或“粉丝”就是对某些事物的“爱好者”。如果仅在“爱好者”的意义上来使用的话，那么说“我是莎士比亚的粉”也是没有问题的。但由于社会成见和媒体引导，无论在国内还是国外，“粉丝”一度被贴上了狂热、非理性、病态等标签，当作对某些大众文化产品不加辨别的、缺乏抵抗力的消费者而受到非议。尽管现在人们能以一种理解的眼光来看待“粉丝”，但其被限定特指大众文化的欣赏者却是事实。需要指出的是，大众文化在使用中的确具备活跃的意义再生产功能，而且流行文艺也的确包含有别于高雅艺术的美学旨趣。因此，可以明确，“粉丝”的欣赏和“知音”的欣赏对比，它首先是一个趣味差异的问题，而不是一个品位高下的问题。

④知音精于深度耕犁文本，其文本辨识力自不待言。那粉丝有没有文本辨识力呢？通过深入粉丝的文化实践，研究者发现，粉丝对于特定文本是存在敏锐的辨识力的。20世纪80年代，有人用“全庸”之名仿作金庸小说，以图鱼目混珠。结果读者去芜存菁，终使各式“全庸”尽数淘汰。有趣的是，金庸晚年按“经典”标准大力修改当年作品，不想费力不讨好，竟遭众多“金迷”抵制。由此可知，粉丝像知音一样，都具有敏锐的文本辨识力，并忠于自己的文本感受。但粉丝文本辨识的有趣一面在于，他们会因为极度关注某些文本的细节，而选择性地忽略其他细节。像一些网络小说读者会因情节带来的“爽”感，而忽略作者在文本中留下的各种“Bug”（在网络小说读者批评中被用来指文本中的各种漏洞），而另一些读者则专门给小说挑“Bug”。因为存在这种“专攻一点、不计其余”的辨别方式，“脑残粉”由此而生，“黑粉”亦由此而生。这样的文本辨别方式的主观随意性不言自明，与知音式文艺批评的理性、客观旨趣相去甚远。

⑤粉丝欣赏要求突破高雅文艺欣赏所规定的“距离”，使欣赏化为广场式的狂欢。粉丝欣赏的参与性更突出的表现是，他们不会仅仅停留在对小说、影视作品、歌曲等原作本身的欣赏上，还会进一步消费许多衍生产品，如印有明星头像的T恤、玩偶、海报，等等。如此，粉丝将文化工业提供的资源带入其日常生活实践，并在使用中完成文本意义的重新组装。与此不同，“知音”则更尊重作家的创作意图或作品主题，他们更像采矿者，努力掘开文本的岩层，提炼出深藏其下的金子般的创作主旨。

⑥伴随积极的参与，粉丝的生产力也释放出来了：他们不会停留在文本的消费上，而是以文化工业产品为资源，创造出数量庞大的、五花八门的新文本，如网络同人小说、模仿秀及流行音乐粉丝们的翻录、翻唱和MTV翻拍，等等。这种新文本有时会达到与原作不相上下的地步，如《指环王》的读者们创作了大量衍生文本，并由最为资深的粉丝收集起来出版发行，大受欢迎，以至于小说作者与粉丝对簿公堂，争夺这些文本的所有权。而“知音”呢，他们的生产力主要表现在分析精辟的批评文本上，此外很难看到其他类型的新文本。

⑦由此可见，“知音”和“粉丝”不能相互替代。但是，将“粉丝”与“知音”并置，能建构一种相互映照的批判视野，使我们可以借此反观二者。二者并非没有相通之处，那就是不管接受什么类型的作品，都得有以文本辨识为基础的热爱。如果有了这份热爱，知音与粉丝未必是不能沟通和相互接受的。基于此，笔者以为可以提倡“知音型粉丝”和“粉丝型知音”，来构建这种相互映照的批判视野。

（选自2017年3月6日《中国社会科学报》，有删改）

捧  角

聂鑫森

①湘楚市是座千年古城，人们最喜欢的娱乐项目是看戏。

②本地的剧团不少，京剧团、昆曲剧团、湘剧团，演出总是座无虚席。各个剧种的大腕名角，又各有痴迷的追捧者，自矜为票友。同尊一个名角的票友，便组合成票社。

③古城的票社有多少？不知道。但此中人数多、声势大的，人们还是耳熟能详的，比如风云票社。

④风云票社追捧的是京剧谭派老生宫商羽。只要有宫商羽的戏码，票友们就会互相吆喝着买票进场，然后是一个“好”接一个“好”地叫得声嘶力竭。因此，有人讥讽风云票社是疯子票社。社长雷宏生听了哈哈大笑，说：“唱戏的是疯子，看戏的也是疯子，这才相配。”

⑤雷宏生自小就爱看谭派戏。宫商羽的爹也是谭派名老生，雷宏生觉得宫商羽更胜一筹，比如《四郎探母》“出关”一折，饰杨四郎唱“泪汪汪、哭出了雁门关”，他爹唱时拉一长腔，宫商羽改成急促的短腔。有人问好在哪里，雷宏生说：“此时此刻四郎探母心切，行色匆匆，唱长腔就显得悠闲，不合情理。”“雷爷，你是真懂戏！”

⑥岁月如流，雷宏生年届古稀了。宫商羽从十八岁唱红，已是花甲之人，该退休了，便向剧团领导递交了退休申请报告。雷宏生听说后，立马领着几个人去劝阻。

⑦“宫老板，你功夫扎实，还可以唱个十年八年的，你不能冷了戏迷的心。”

⑧“雷爷，感谢各位多年来的呵护。我自感年岁不饶人，嗓子有时就吃力。《四郎探母》中‘坐宫’一折，唱‘叫小番’的嘎调要翻上去就不容易了，心里犯怯。”

⑨“宫老板，你放心唱，我们在台下观场哩，武捧和文捧都不弱。我想，剧团领导也不会让你退休，那会影响票房收入的！”

⑩宫商羽长长地叹了一口气。

⑪初夏时节，古城忽然沸腾起来。

⑫从北京和沈阳，邀请来两个京剧团，加上本地的这个，轮番演出谭派老生戏。请来的两位老生五十岁上下，都很有名。三个老生聚在一块，就有点打擂的味道。而且采用了一个新办法：将谭派名剧的戏码书于小纸条上，摸到什么戏码就演出什么。

⑬宫商羽摸到的纸条上，写的是《四郎探母》，而且是第一场演出。

⑭雷宏生欣喜欲狂。这剧目宫商羽几年不唱了，他们要好好过一回戏瘾！对于捧角，雷宏生胸有成竹。一是动员多买票，分坐几个区域；二是在关键处叫“好”，声音要齐整有韵味，这叫武捧。雷宏生看熟了宫商羽的戏，知道何处会出彩，但他特意交代，“叫小番”嘎调往上翻时，“小”字出口就要齐声喊“好”。至于文捧，票社中有多个笔杆子，宫老板演出结束，马上写观后感发微信群，趁热打铁，让舆论先声夺人。

⑮雷宏生特意打电话给宫商羽：“宫老板，你就铆足劲登台吧，湘楚城的戏迷们会为你摇旗呐喊，尽可放心！”

⑯这一晚的《四郎探母》，果然光彩照人。主角宫商羽如明月当空，光华四射；配角表现不俗，如群星拱月，相映生辉。风云票社的票友们，分坐于各个区域，叫“好”声此起彼伏，如波涛相逐，惊天动地。

⑰当宫商羽在“坐宫”一折中唱道：“扭转头来叫小番……”“小”字刚出口时，坐在正中头排的雷宏生便放开喉咙大喊一声“好——哇唔！”这是他与大家预约的信号，于是剧院各个区域也跟着叫起“好”来。原来“小”字后的“番”字，要笔直地喷射上去升至高位，但在一片叫“好”声中，谁还听得出来？更何况雷宏生的叫“好”，是最正宗的腔儿，“好——哇唔” ， 提的是一口丹田气，韵味足，懂行的观众又为他的叫“好”而叫“好”，这场面真是八面威风！

⑱第二晚和第三晚的戏码，是北京和沈阳的两位老生，到底是名角，都各有高招，让戏迷们得到了最大的愉悦。

⑲第二轮演出时，宫商羽忽然病了，由他的学生、三十岁的毕敬宫替代出演。雷宏生有些遗憾，但带领风云票社的老少爷们，视同宫商羽登台献艺，武捧和文捧照样做得严丝合缝。毕敬宫到底出自名师门下，唱、念、做、打，颇有乃师风范，是个有出息的角儿。

⑳为期一个月的谭派戏集中展演，在戏迷的狂欢声中落下了帷幕。

㉑宫商羽写了一封致谢信，发在风云票社的微信群里。他说：第一晚演《四郎探母》，“叫小番”的那个“番”字，其实没有唱上去，年纪大了嗓子不争气。你们用叫“好”声为我遮掩过去，旁人不知，我却有自知之明。故向剧团领导力荐小毕代替我出演之后的戏码，他应该做到了不负众望。谢谢诸位多年来对我的抬爱！我已下定决心退休，但仍会去做培养青年演员和普及京剧的工作。我相信今后，你们会满怀爱心地呵护毕敬宫这一辈青年演员！

㉒雷宏生读信后，满眼含泪，禁不住大喊了一声：“好——哇唔！”

咸阳值雨

温庭筠

咸阳桥上雨如悬，万点空蒙隔钓船。

还似洞庭春水色，晓云将入岳阳天。

①王化基，字永图，镇定人，太平兴国二年，举进士，为大理评事，通判常州。迁太子右赞善大夫、知岚州，时赵普为相，建议以骤用人无益于治，改淮南节度判官，入为著作郎。迁右拾遗，抗疏自荐，太宗览奏曰：“化基自结人主，慷慨之士也。”召试，知制诰，以右谏议大夫权御史中丞，一日，侍便殿，问以边事，对曰：“治天下犹植木焉所患根本未固固则枝干不足忧。朝廷治，则边鄙何患乎不安？”

②化基尝慕范滂为人，献《澄清略》，言时事有五，其“择远官略”曰：“负罪之人，多非良善，贪残凶暴，无所不至，若授以远方牧民之官，其或怙恶不悛 ， 恃远肆毒。小民罹殃。卒莫上诉。甚非抚绥远人之意也。若自今以往，西川、广南长吏不任负罪之人，则远人受赐矣。”

③书奏，太宗嘉纳之。

④初，柴禹锡任枢密，有奴受人金，而禹锡实不知也，参知政事陈恕欲因以中禹锡。太宗怒，引囚讯其事，化基为辨其诬。太宗感悟，以化基为长者。至道三年，超拜参知政事。大中祥符三年，卒，年六十七。赠右仆射，谥惠献。化基宽厚有容，喜愠不形，僚佐有相凌慢者，辄优容之。在中书，不以荫补诸子官，然善教训，故其子举正、举直，举善，举元皆有所立。

（选自《宋史列传第二十五》，有删减）

炙背轩记

（明）贝琼^①

①陇右邾君仲义，主华亭之邵氏义塾，题所居之南荣曰“炙背轩”^② ， 以书抵琼曰：“袭^③狐貉者不知有炙背之快，有炙背之快者不知狐貉之至美。当穷阴苦寒，吾身犹蛇之纠而不得伸也，吾口犹蝉之喑而不得鸣也。海日自东方出，乃席而坐其隅，光气所及，倏焉外融而内畅，不啻醪之沃，火之铄，温风之嘘，耳聪目明，百体潜苏，欣然高歌，作金石声，莫知其所以然者，则天下有快于此¨？然大明无私，吾恶^④得而私哉！天下固同此快也。彼袭狐貉者，惴惴不敢出闱闼，假之醪而饮焉，假之火而附焉，曰‘是美至足矣’，又恶知炙背之为快。由是宋人欲献至尊而希其赏，嵇康乃云：‘虽有区区之意，亦已疏矣！’^⑤迨未之知也。惟先生记之，以成吾懒。”

②余乃为之叹曰：“溺于物者，有无穷之欲；得于己者，有无穷之乐。方海内兵争，智勇之士各欲自炫，以徼^⑥取一时之贵富，朝暮奔走于形势之途，触风埃，覆冰雪，而未暇炙背如田夫野老者也。仲义独超然高蹈，虽王公子尊，不能屈而致之，且与田夫野老以炙背自适，则其不溺于物而有得于己，可知矣。昔杜少陵在夔州西阁曝日，见之于诗者，可谓极其形容矣。今仲义之居，亦少陵之西阁，则炙背之快，无适而不在焉，余亦将从之相与坐谈兹轩之下，而与天地间万物同被爱日之光，岂非幸欤？”

③是为记。

④仲义通经术，善持论，有司尝荐之春官^⑦。赋诗清丽有法，世多传诵云。至正二十有四年，岁在甲辰，春二月既望，檇奔贝琼记。

[注]①贝琼（1314—1378），元明之际诗人，浙江崇德（今桐乡）人。本文写于元末动乱之际。②南荣：房子南楼。炙背：太阳晒背部。③袭：穿。④恶：何，怎么。⑤“宋人”语出《列子·杨朱》，宋国农夫献负暄（晒太阳）之乐与君，以期厚赏。嵇康句语出《与山巨源绝交书》，意思是“虽有赤诚之意，但未免不切合实际”。⑥徼：谋求。⑦春官：指礼部。

阅读下面的材料，按要求写作。

甲：你这是偏见。

乙：你说我是偏见是基于你的立场对我进行判断；我认为你对我的评判，也是出自偏见。

甲：你不相信科学吗？你刚才的话违背了科学常识，就不要跟我饶舌了。

乙：科学是你家的宠物吗？我没有觉得我前面表述的观点违背了科学常识。

以上的争吵很难有结论，对于思想交流意义不大。如何让两个意见不一致的人尽量接近，得出双方能接受的观点？请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。

要求： 自拟题目；不少于800字。