| 1. 单选题 | 详细信息 |
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图示法是历史学习中常用方法之一,如图空白处对应的正确名称应该是( )
A . 春秋
B . 南朝
C . 北朝
D . 三国
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| 2. 材料分析题 | 详细信息 |
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阅读材料,回答问题:
材料:孔子是儒家学说的创始人,他早年以“儒”为业,“吾少也贱,故多能鄙事”“出则事公卿,入则事父兄,丧事不敢不勉,不为酒困,何有于我哉”。他除了通晓迎生送葬的礼仪外,还精通礼、乐、射、御、书、数六艺。办私学,授徒讲学,有弟子三千,贤者七十二。孟子将孔子的思想系统化并建立起完整的理论体系,其提出了“人唯有不忍人之心”的性善论,“不忍人之政”的仁政论,“尽心,知性,知天”的天道观,“由博返约”的认识论,“养吾浩然正气”的人格论。其主要学说体现在《孟子》一书中。荀子一方面强调人自身的修养, 强调圣人、君主对人民的教化作用,另一方面,他又看到只讲礼义,不讲法度,只重教化, 不重刑罚,并不能维持社会统治秩序。因而他的思想不局限于个体的仁义孝悌,而且强调集体的礼法纲常,注重立法并重。 ——摘编自田苗苗《先秦儒家思想的发展》 根据材料并结合所学知识,说明先秦儒学产生的背景及春秋战国时期的发展情况。 |
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| 3. 单选题 | 详细信息 | ||||||||||
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如表是摘录自春秋战国时期的部分典籍史料。据此可反映当时( )
A . 各诸侯国之间战争频繁
B . 少数民族入主中原地区
C . 民族之间文化认同加强
D . 传统礼乐制度遭到冲击
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| 4. 单选题 | 详细信息 | ||||||||||
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下表说明当时( )
A . 诸侯争霸战争频繁发生
B . 周天子仍有一定政治权威
C . 中央集权制度遭到破坏
D . 传统宗法体系进一步强化
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| 5. 材料分析题 | 详细信息 |
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民生问题,国之大事,中国自古有重视民生之传统。阅读材料,完成下列要求
材料一 是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。夫仁政必自经界始。经界不正,井地不均,谷禄不平。……经界既正,分田制禄,可坐而定也。 ——《孟子》 材料二 中国古代按照贫困户的收入来源、财产状况、家庭劳动力等因素将其分为极贫、次贫等层级,给予不同的救济扶助。古代在坚持政府主导的同时,还注重采用经济手段、调动民间力量参与扶贫救助,如采用招商赈济、以工代赈等方式。政府除了在自然灾害之后开展临时性救助,还制定系统性扶持办法,如政府资助贫民春耕的种子。规定扶贫是各政权的重要职责,需设立独孤园等恤养老幼贫疾的常设机构。北朝在以“三长制”重建乡里机构时,特别强调三长有照顾乡里贫弱的责任。 ——摘编自孙竞、张文《中国古代扶贫实践及其当代价值》
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
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儒家起于鲁,传布于齐、晋、卫;墨家始于宋,传布于鲁、楚、秦;道家起源于南方,后在楚、齐、燕有不同分支;法家源于三晋,盛行于秦。这( )
A . 促进了政治统一
B . 维系了“学在官府”的局面
C . 冲击了贵族政治
D . 导致了各诸侯国之间的矛盾
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
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A . 儒家的和谐思想
B . 儒家的德治思想
C . 法家的法治思想
D . 道家的无为思想
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
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墨家主张爱无差等,不避亲疏。孟子认为,墨家的“兼爱”泯灭了人与人之间的亲疏差别,将别人的父亲等同于自己的父亲,那就等于没有自己的父亲。这种认识差别主要是由于二者( )
A . 社会环境不同
B . 对孝道的态度不同
C . 阶级立场不同
D . 对其他学派的排斥
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
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孔子倡导“老者安之,朋友信之,少者怀之”“修己以安人”。孟子主张“养浩然之气”“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。二者言论所强调的是( )
A . 努力完善个人品德
B . 坚持个人独特性格
C . 勇于突破礼制束缚
D . 敢于反抗专制暴政
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
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战国后期,诸侯国君已普遍用玺印作为凭证以任免官吏、传达政令等,逐渐形成玺印制度。如图是战国时期诸侯国的部分代表官印。这表明战国时期( )
战国·魏·文桘西疆司寇(印) 战国·齐·大车之鈢(玺)
A . 封建体制开始崩溃
B . 集权体制初现雏形
C . 诸侯争霸战争频繁
D . 玺印具有统一风格
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