| 1. 单选题 | 详细信息 |
|
《史记》写道：“益让帝禹之子启。”同时《战策》也记载:“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名 传天下于益，其实令启自取之。”这反映了（ ）
A . 本次继承符合传统模式
B . 选贤举能制度得以确立
C . 禅让制被世袭制所代替
D . 血缘政治退出历史舞台
|
|
| 2. 单选题 | 详细信息 |
|
甲骨文是研究商朝社会经济发展的宝贵资料。在卜辞中屡见商王卜问各地“受年”“受禾”等情况，圃、囿、果树、杏等字，在卜辞中也较常见；卜辞中还有“蚕示”的记载，祭祀典礼还相当隆重。甲骨文的卜辞记载表明（ ）
A . 神权与王权相结合
B . 商朝重视农业生产
C . 商品经济发展迅速
D . 中央集权逐渐形成
|
|
| 3. 单选题 | 详细信息 |
|
中期历经九个君王的100余年的战乱与此有关。据此可知（ ）
A . 商代神权与王权紧密结合
B . 王位继承制亟待规范调整
C . 内乱都源于继承制度缺陷
D . 商朝尚未确立中央集权制
|
|
| 4. 单选题 | 详细信息 |
|
夏朝、商朝的神始终不脱宗族神、部落神的性格，而西周却出现了一个超越部族范围的至高天神权威，甚至周王也必须在道德性的天命之前俯首。促成这一变化的原因是（ ）
A . 天命观树立了君主权威
B . 礼乐制加强了中央权力
C . 宗法制维系了等级秩序
D . 分封制扩大了统治疆域
|
|
| 5. 单选题 | 详细信息 |
|
《礼记•礼运》孔子曰：“夫礼，先王以承天之道，以治人之情。故失之者死，得之者生。故圣人以礼示之，故天下国家可得而正也。”这反映了（ ）
A . 礼具有治理国家的功效
B . 孔子最早提出天人感应学说
C . 礼对于个人品德修养的意义
D . 礼治是孔子的核心思想
|
|
| 6. 单选题 | 详细信息 |
|
秦始皇废除了古代的封国建藩制度，将战国后期已实行的郡县制推广全国，把全国分为36郡，后增至40郡。郡设郡守，直接受中央政府管理，各郡每年必须定期向中央报告本地的税收收入、治安情况等，中央对其下属进行考核。这反映出秦朝（ ）
A . 世袭制度完全退出政治舞台
B . 官僚政治逐渐取代贵族政治
C . 中央财政收入实现迅速增长
D . 监察制度保障社会长期稳定
|
|
| 7. 单选题 | 详细信息 |
|
秦汉时期中央的御史组织被称为御史府，其最高长官为御史大夫。御史大夫依法拘察百官的非法行为的权力，使得官员们对自身的职责不敢懈怠。秦汉时期的官员普遍品秩不高，御史大夫秩仅有二千石，而丞相和太尉却秩在万石。这反映出（ ）
A . 秦汉御史大夫位卑权重的理念
B . 汉朝完全继承秦代的职官制度
C . 皇帝的决策失误因此得以避免
D . 御史大夫的地位实际高于丞相
|
|
| 8. 单选题 | 详细信息 | ||||||||||||||||||
|
下表为《史记》中记载的汉武帝时期的部分侍中(皇帝亲信、近臣）。材料说明汉武帝时期（ ）
A . 已经出现了外戚专权
B . 官僚政治取代血缘政治
C . 运用新途径加强皇权
D . 诸侯国势力被大大削弱
|
|||||||||||||||||||
| 9. 单选题 | 详细信息 |
|
东汉中期，选举之政已失其实，流弊甚大，各郡所察举的孝廉，只是徒有虚名而已。为了纠正这种流弊，汉顺帝接受左雄的建议，规定了严格的制度并采取了限年考试的办法。材料表明 （ ）
A . 察举制已经失去了选拔人才作用
B . 东汉察举制为科举制产生奠定了基础
C . 东汉采用考试选官代替察举制
D . 孝廉成为东汉士大夫做官主要途径
|
|
| 10. 单选题 | 详细信息 |
|
三省六部制是唐代职官设置的整体，将以前属于宰相的政府决策执行权分开，由中书省、门下省和尚书省分别承担。其工作运转受到了皇帝的严密控制，其权力完全由皇帝赋予。三省六部制的实行（ ）
A . 满足了皇帝集权需要
B . 削弱了三省长官权限
C . 扩大了宰相的行政权
D . 造成了藩镇割据局面
|
|
