| 1. 单选题 | 详细信息 |
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李约瑟在《中华文明科学史》中说道：“中国之所未能发展出现代的科技，问题不在中国传统的思维方式（缺乏逻辑推论思维），而在于中国传统上以儒士大夫为首，认为‘万般皆下品，唯有读书高’的社会文化。”对此理解正确的是（ ）
A . 儒家思想重人伦不重实用是导致中国现代科技落后的主要原因
B . 缺乏逻辑推论思维是导致中国未能发展出现代科技的主要原因
C . 思想文化专制禁锢中国文人的思想导致中国现代科技未能形成
D . 科举、四民观念等使中国人轻视科技进而造成现代科技的落后
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
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冯友兰先生在《孔子在中国历史中之地位》一文中比较孔子与苏格拉底，他认为：“苏格拉底自以为负有神圣的使命，以觉醒其国人为己任，孔子亦然。”由此可见，两位先哲有相似的( )
A . 批判精神
B . 自由观念
C . 政治主张
D . 公民意识
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
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史学家吕思勉认为：法家之学，在先秦诸子中，是最新颖的，最适合于时势的。……但法家之学，亦有落伍之处。……社会的利益，彻头彻尾，都可用国家做工具去达到，就有将国权扩张得过大之弊。这里的“落伍之处”是指（ ）
A . 强调国家利益而忽视了社会利益
B . 维护专制君权而弱化了礼仪制度
C . 强化中央集权而削弱了地方权力
D . 注重严刑酷法而淡化了道德教化
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
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黄宗羲认为：“（君主）敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣!”这反映了当时中国社会（ ）
A . 君主制度摇摇欲坠
B . 启蒙思想已有萌芽
C . 纲常礼教全面崩溃
D . 资产阶级日益壮大
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
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命名习惯很大程度上体现着社会的价值观念。从出土材料中可以发现，西汉中后期“忠”“孝”“仁”“贤”“圣”“信”“德”等字广泛地成为民间的命名资源。这种情况表明（ ）
A . 儒家思想已经成为官方的正统思想
B . 民间以儒家思想作为命名的唯一参考
C . 儒家思想日益深入人心
D . 儒家思想束缚人们的思想
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
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顾炎武指责李贽“无忌惮而敢于叛圣人”，黄宗羲谴责李贽“非名教之所能羁络”，王夫之以“循礼”，“秉礼”为“君子之道”，以“尊其尊、卑其卑、位其位”为理想政治局面，并强烈主张严君子、小人之辨。出现上述现象是因为明清时期（ ）
A . 专制主义还未进入崩溃阶段
B . 文化反思带有批判理性特点
C . 传统儒家思想在批判中继承
D . 儒家思想内部出现流派之争
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
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清代考据学家章学诚《校雠通义》（雠，chóu，校对）中说：“后世文字，必溯源于六艺，六艺非孔氏之书，乃《周官》之旧典也。《易》掌太卜，《书》掌外史，《礼》在宗伯，《乐》隶司乐，《诗》颂于太师，《春秋》存乎国史。”这段文字揭示的社会文化状况是（ ）
A . 有教无类
B . 学在官府
C . 私学兴起
D . 百家争鸣
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
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关于中国画，现代画家潘天寿先生说过，“水墨浓湿得体，黑白相用，干湿相成，则百色骈凑，虽无色，胜于有色矣；无色在其中，胜于青黄朱紫矣”。下列哪位思想家的思想与该创作精神相符（ ）
A . 荀子
B . 墨子
C . 老子
D . 孙膑
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
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春秋时期，孔子周游列国，积极推行其政治主张，但却“累累如丧家之犬”，失望而归。这说明（ ）
A . 周天子强化统治，孔子难以生存
B . “仁”“礼”思想不合时宜
C . 当时兴办私学为官府所禁
D . 当时战乱不断，思想萧条
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
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《中国文化概论》说，“士的崛起，意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响。”士阶层兴起的直接原因是（ ）
A . 宗法制的解体
B . 各诸侯国对人才的渴求
C . 封建的经济发展
D . 私学的发展
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