| 1. 单选题 | 详细信息 |
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明朝一位学者指出:“或谓宋之弱,由削节镇之权故。夫节镇之强,非宋强也,强干弱枝,自是立国大体。二百年弊穴,谈笑革之,终宋世无强臣之患,岂非转天移日大手段。”这揭示出宋朝( )
A . 强干弱枝实现王朝鼎盛
B . 中央能够有效控制地方
C . 彻底根除地方割据基础
D . 君主专制权力得到加强
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
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魏晋南北朝时期,中国文化结构更新主要表现为三个方面:主导文化从儒学式微转变为儒、释、道三教并立;胡汉两种异质文化从冲突渐进到兼容;地域文化从中原一脉发展成南北分明。这主要说明魏晋南北朝时期( )
A . 中国古代文化向多元化的格局发展
B . 佛教文化传入中国并获得迅速发展
C . 道家思想实现宗教化以后才被认可
D . 少数民族的文化与汉文化相互吸收
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
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图是西周中晚期的重要礼器青铜颂簋。颂簋制作精美,腹内和盖内都铸有铭文,内容相同,记述的是一位名叫“颂”的人直接受到周天子册命的情景。该青铜器( )
A . 是研究西周历史较为可靠的资料
B . 是西周中晚期青铜铸造术的顶峰
C . 表明西周中期文字开始走向成熟
D . 表明西周政治制度最终走向成熟
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
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历史上有名的“大帆船贸易”开始于明朝隆庆五年(1571),美洲的白银由西班牙帆船从墨西哥出发,横越太平洋,运到吕宋岛,在那里与来自中国的商人交换货物。“大帆船贸易”( )
A . 是中国与美洲直接贸易的开始
B . 使中国与西方建立了贸易关系
C . 促进了美洲地区的开发和建设
D . 扩大了中国与国际市场的联系
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
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梁启超在《国家思想变迁异同论》中说:“两平等者相遇,无所谓权力,道理即权力也;两不平等者相遇,无所谓道理,权力即道理也。”该主张意在( )
A . 说明国际社会中强权政治盛行
B . 阐释道理是平等与权力的基础
C . 强调民族平等有利于世界进步
D . 激发国民救亡图存的民族意识
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
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20世纪初,广东中部地区在织绣厂工作的女人很多,其中上千名女孩组成了一个专门反对包办婚姻的协会,主张和丈夫过新式的生活,有回娘家看望母亲的合法权利。这表明当时的中国( )
A . 传统的家庭格局逐渐改变
B . 女性的社会地位大大提高
C . 工业文明推动了观念进步
D . 女性成为社会生产的主力
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
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五四游行总指挥傅斯年在运动后不久说:“我对这五四运动所以重视,因为它的出发点是直接行动,是唤起公众责任心的运动。”该观点( )
A . 认为五四运动是民众的自发行动
B . 说明五四运动起到了社会动员作用
C . 着重强调了五四运动的直接作用
D . 揭示出五四运动具有广泛社会基础
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
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“30年前,中国人睁大了眼睛,惊喜地望着国门外陌生的世界,心中震惊着与世界的巨大落差;如今,中国人睁大眼睛,不再有焦虑和惊诧,而是从容地观察着国内国际的市场,捕捉财富的机会和给生活带来快乐的物质。”上述现象出现的主要原因是( )
A . 社会生活发生了巨大变化
B . 思想观念融入了世界潮流
C . 中国融入到全球化浪潮中
D . 中国成为国际社会的中心
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
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下图是古希腊雅典帕特农神庙的建筑残件——埃尔金大理石雕塑(局部)。伦敦现任市长对其颂扬道:“上面没有国王,没有法老,没有巴赛勒斯让阿谀奉承的侍臣跪舔自己的靴子。只有一种绝对明确的意识形态发挥作用——对人民力量的颂扬。”这段话表明( )
A . 古代雅典不存在国王和宗教
B . 古代雅典民主体现人民愿望
C . 古代雅典人都享有民主权利
D . 英国要再现古雅典直接民主
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
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清华大学历史系教授刘北成说:“启蒙是什么?启蒙是让我们每一个人脱离我们自己所招致的被监护的状态,我们每一个人要独立,在我们的面前没有神,没有那种一定需要我们去崇拜的那样的权威。”这表明启蒙运动的主要价值是倡导( )
A . 个人独立自由
B . 社会民主平等
C . 宗教信仰自由
D . 民众彼此认同
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