题目

阅读下面文言文，完成下题。 孔子困于陈、蔡之间，七日不食，弟子有饥色，读书习礼乐不休。子路进谏曰：“为善者，天报之以福；为不善者，天报之以贼。今夫子积德累仁，为善久矣，奚居之隐也？” 孔子曰：“汝小人也，未讲于论也。居，吾语汝。子以知者为无罪乎？则王子比干何为剖心而死？子以义者为听乎？则伍子胥何为抉目①而悬吴东门？子以廉者为用乎？则伯夷、叔齐何为饿于首阳之山？子以忠者为用乎？则鲍叔何为而不用？故君子博学深谋，不遇时者众矣，岂独丘哉！ “贤不肖者，材也；遇不遇者，时也。今无有时，贤安所用哉！故虞舜耕于历山之阳，立为天子，其遇尧也；吕望②行年五十，卖食棘津，年七十，屠于朝歌，九十乃为天子师，则遇文王也；百里奚为秦伯牧牛，举为大夫，则遇秦缪公也。夫骥罢③盐车，此非无形容也，莫知之也。使骥不得伯乐，安得千里之足？ “夫兰茞④生于茂林之中，深山之间，人莫见之，故不芬。夫学者，非为通也。为穷而不困，忧而志不衰，先知祸福之始，而心无惑焉。故圣人隐居深念，独闻独见。夫舜亦贤圣矣，南面而治天下，惟其遇尧也。使舜居桀纣之世，能自免于刑戮之中，则为善矣，亦何位之有？桀杀关龙逢⑤ ， 纣杀王子比干，当此之时，岂关龙逢无知，而王子比干不慧哉！此皆不遇时也。故君子务学，修身端行而须⑥其时者也。子无惑焉。”                                             （取材于《韩诗外传》卷七） 【注】①抉目：指忠臣被诛杀。抉：剔出。    ②吕望：姜子牙。    ③罢：通“疲”，受累于。④兰茞（chǎi）：香草名，比喻人有美质。   ⑤关龙逢：夏朝明相，以死谏闻名。  ⑥须，等待。 （1） 下列句子中加点词的意义和用法，完全相同的一项是（  ） A . 天报之以福 // 子以廉者为用乎 B . 奚居之隐也 // 亦何位之有 C . 使骥不得伯乐 // 使舜居桀纣之世 D . 忧而志不衰 // 南面而治天下   （2） 下列对文中划线句子的理解，不正确的一项是（  ） A . 汝小人也，未讲于论也。 你这个见识浅陋的人，没有研习（圣人的）主张。 B . 子以义者为听乎？ 您以为有道义者（的建议）一定会被国君听从吗？ C . 遇不遇者，时也。 能不能得到（贤明的国君）任用，是时运的事情。 D . 夫学者，非为通也。 那些学习的人，并不是为了通晓日常生活的道理。 （3） 下列对文言文内容的理解或分析，不符合原文意思的一项是（  ） A . 孔子困于陈蔡之间，处境艰难仍然不辍读书习礼乐，这引发了子路的质疑。 B . 孔子认为要想有所作为，除了要具备智、义、廉、忠，也离不开伯乐举荐。 C . 孔子认为在困境中一定要坚守自我，智慧通达，不从众不趋俗，静待时机。 D . 孔子借生于茂林深山的兰茞难以为人所识的遭遇，来表达自己内心的愤怒。 （4） 上文中，针对子路的提问，孔子运用了多种论证方法来阐述自己的认识。请结合原文，任选其中一种论证方法作简要赏析。 答案： C D D ①事实论证：孔子通过比干、伍子胥、伯夷、叔齐、鲍叔等人的不幸遭遇，证明君子怀有才德而不遇于时是人生的常态，不必为此困惑、焦虑。连用大量事实，使文章气势流畅，增强了说服力。②比喻论证：孔子以良马有千里之才却受累于盐车（兰茝芬芳却因为生于深山茂林而无人识见）设喻，论证君子怀有才德而不遇于时是人生的常态，不必为此困惑、焦虑。比喻论证，增强了说理的形象性与生动性。③对比论证：孔子先以舜得遇尧任用而成为天子从正面论证有明君之可贵，接着以关龙逢、比干衔冤被杀从反面论证社会缺少明君之弊，揭示出得遇明君对君子成就伟业的重要意义。正反对比鲜明，增强了文章的说服力。④假设论证：孔子先用舜得到尧任用的事实，论证“遇时”的重要性；继而假设如果不能为尧所任用，舜连善终都很难作到。运用假设论证，发人深省，增强了说服力。

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