中考语文试题

下列各组词语中加点字的书写或注音有误的一项是（ ）
A. 嗔视 桑梓（zǐ） 吹毛求疵（cī） 汗流浃背
B. 匮乏 羸弱（yíng） 浪敛波平（liǎn） 眼花嘹乱
C. 耷拉 慰藉（jiè） 屏气凝神（bǐng） 钟灵毓秀
D. 磕绊 窒息（zhì） 入不敷出（fū） 栩栩如生

初三年级开展“古诗苑漫步”综合性学习活动，请你参加。
(1)（辑古诗）在“分门别类辑古诗”活动中，同学们收录了一类古诗。请你先为其中选出的有代表性的诗句连线作者;然后用四字短语给这本诗集命名。
A.风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成故园无此声。 范仲淹
B.浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 杜甫
C.露从今夜白，月是故乡明。 崔颢
D.日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。 纳兰性德
诗集名称：《_________》
(2) （品诗句）在“品诗会”上同学们另赏析了下列诗句，请选出不恰当的一项（_______）。
A.“露从今夜白，月是故乡明”：白露既降，天气转凉，既说明了时令，又有一种欣喜之情。诗人设想故乡的月亮应该更明亮。他思念亲人，略感悲伤。
B.“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”已是深夜，诗人难于成寐，在春夜的洛城，忽而传来几缕断续的笛声，触动了诗人的情怀。
C.“白头搔更短，浑欲不胜簪”：“搔”，解愁的动作;白发“更短”，突出愁的程度。诗人在离乱伤痛之时，叹息衰老，更添悲愁。
D.“海日生残夜，江春入旧年”：“生”、“入”两字，形象地表现了时序的变迁、新旧的交替。此联既写美景，又含哲理。
(3) （写寄语）仿写句子，完成活动寄语。
读古诗，如同拥抱美妙的世界。你能领略山的风采：有的婀娜隽秀，有的巍峨挺拔。你能聆听水的旋律：有的婉转低回，__________。你能欣赏花的姿容：_________________，有的灿烂盛开。

阅读下面的文字，完成下列小题。
建筑的“中国脸”
周飞亚
①中华文明源远流长，从诗书礼乐到钟鼎彝器，博大精深的古典文化，素来为国人所津津乐道。然而一谈及传统建筑，多数人不是一脸茫然，便是心怀遗憾。保存下来的古建筑本就不多，往往还被岁月剥去了光彩，有几分“土里土气”，而新建筑美则美矣，却看不出中国传统的血缘，美得有些苍白。相形之下，欧洲古建筑遍地开花，如风光片里坚固伟岸的古堡、华丽炫酷的教堂，让人如何与之一较高下？难道，中国的传统建筑就是不如西方吗？此言差矣。
②中西古建筑最显著的对比，以材料上的土木和砖石为例。乍看之下，木质建筑简朴、易朽、扁平，似乎很难与巍峨高耸的石头教堂一争高下。有人把这归咎于古人的技术不行，或材料短缺。但事实上，中华大地并不缺石材，古代冶金技术世界领先，石料开采加工的器具也更先进。况且老祖宗们并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他们看来，那才是该用石头堆砌的。从秦汉陵墓的空间布局、工程结构之精妙来看，早在那个时代，我们的砖石建筑就已经达到了相当高的水准。
③因此，对于砖石建筑，古人“非不能也，乃不为也”。就像中国传统绘画对散点透视的情有独钟一样，形式和质料上的偏好，其实是一种文化选择。
④追根溯源，审美偏好的出发点，还取决于人与环境的相处方式。欧洲建筑多以石砌，呈竖向耸立之势，以求“飞升天国”的不朽。而中国建筑的外部形态，基本是横平舒展，寄寓着华夏先民对土地的依恋。在中国古人心中，石头冰冷坚硬，缺乏生气，太过疏离自然，至于寻常起居，则一定要置身于“生生之气”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。
⑤中西建筑在文化体系中的“地位”也不尽相同。在西方，建筑是主要的文化载体，法国作家雨果就曾说过，“建筑是石头的史书”，一切艺术门类都须为建筑服务，绘画之，雕刻之，咏叹之，摹写之，以图将其打造为“高大上”的永恒纪念碑。而古老的东方中国就不这么看了：文字才是千古之承载，不朽之盛事。相比于文字上的“理想主义”，中国人在对待建筑上体现出了充分的“实用主义”态度。
⑥两千多年前，孔老夫子就曾说过：“君子不器。”重道轻器，由是成为中国人精神上的一抹浓重的底色。在传统文化里，精神远比物质更受尊崇。国人向来不求物质之长存，即便建筑，也和世间万物一样都有新陈代谢、自然生灭。儒家倡导“卑宫室”，往往把“大兴土木”等同于“劳民伤财”，更抑制了对建筑规模的奢华追求。
⑦纵观世界历史，宗教信仰对于建筑技术的进步、人力物力的投入都至关重要。一座哥特式大教堂的建造往往耗时百年，这样的不计人力物力的投入，只能是为神而非人服务的。中国则不然，“敬鬼神而远之”。老百姓追求的是现世的幸福，土木之事也以现世为重。连佛教传入中国后，也变得越来越世俗化：寺庙布局从以佛塔为中心渐渐演变为以殿堂为重，似乎暗示着人们更倾向于在现实营造佛国净土；中国的重楼式佛塔，在全世界更是独一无二，比之只能仰望敬畏的高塔，逐层登临更显亲近；到后来竟至“此心即佛”，已无需以建筑或其他物质的渲染来吸引信徒了。
⑧由此观之，中国古建筑的貌不惊人其来有自，完全不必妄自菲薄。传统文化真正的精髓，不正在于精神的包容与意境的博大吗？
⑨习总书记说得好，中国建筑就应该“长一张‘中国脸’”，我们要有这样的自信！
（选自2016.12.8《人民日报》）
【1】下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）
A. 中华文明源远流长，而中国古建筑保存下来的却不多，且都被岁月剥去了光彩。
B. 古代中国由于材料不足、建筑技术低下，所以木质建筑显得简朴、易朽、扁平。
C. 中国古建筑少用砖石，而多用土木材料，体现了中国古人“天人合一”的居住理想。
D. 西方古建筑是为人服务的，故高大耸立；中国古建筑是为神服务的，故横平舒展。
【2】文章首先_________；接着将中西方建筑进行对比，分析它们的差异；最后_________。
【3】中国建筑和西方建筑有哪些方面不同？请概括。
【4】中国建筑怎样体现实用主义？请概括。

下列句子中没有语病的一项是( )
A. 央视《朗读者》受到观众的广泛好评，是因为其节目形式新颖、文化内涵丰富的缘故。
B. 据统计，2017年一季度，国内汽车行业销售量与去年同期相比，增加大约12.7%左右。
C. 为了推动儿童文学的发展和繁荣，首届“曹文轩儿童文学奖”征稿活动日前全面启动。
D. 市卫生监督部门加大了对市场上猪肉的抽样检测，防止不合格肉制品重现百姓餐桌。

阅读下面文言文，完成下面小题。

【甲】

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

……

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也； 亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

（节选自《出师表》）

【乙】

时上封事 ①者众或不切事帝厌之。 征 ②曰：“古者立谤木，欲闻己过。封事，谤木之遗也。陛下当任其所言，以彰得失。 言而是，则为朝廷之益；非，亦无损于政。 ”帝悦，皆慰之。

帝宴群臣，曰： “贞观以前，从我定天下，玄龄功也；贞观之后，纳忠谏，正朕违③，征而已。”亲解佩刀，以赐二人。帝尝问群臣：“征与诸葛亮孰贤？”岑文本曰：“亮才兼将相，非征可比。”帝曰：“征蹈履仁义，以弼朕躬，欲致之尧、舜，虽亮无以抗。”

（选自《新唐书》，有删改）

【注释】 ① 封事：指密封的奏章。 ② 征：魏征，唐代谏臣。 ③ 违：过失、错误。

1 ．用 “/” 给乙文划波浪线句子断句，划两处。

时 上 封 事 者 众 或 不 切 事 帝 厌 之

2 ．下列加点词的意义和用法完全相同的一项是（   ）

A ．此诚危急存亡之 秋 也 天启壬戌 秋 日

B ．使内外 异 法也 渔人甚 异 之

C ．征与诸葛亮 孰 贤 卿言多务， 孰 若孤

D ．帝悦，皆慰 之 孔子云：何陋 之 有

3 ．把下列句子翻译成现代汉语。

（ 1 ）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。

（ 2 ）言而是，则为朝廷之益；非，亦无损于政。

4 ．结合甲、乙两文，用自己的话说说诸葛亮和魏征提出的共同建议是什么。这对你的学习、生活有什么启发？

阅读下面（甲文）段文言文，完成下面小题。

（甲文）

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也， 池 非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也， 委 而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之 险 ， 威天下不以兵革之利 。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚 畔 之。多助之至，天下顺之。 以天下之所顺，攻亲戚之所畔 ，故君子有不战，战必胜矣。

1 ． 下列加点词的解释 不正确 的一项是（ ）

A ． 池 非不深也 护城河

B ． 委 而去之 委托

C ． 固国不以山溪之 险 险阻

D ． 亲戚 畔 之 背叛

2 ． 用现代汉语翻译下列语句。

（ 1）威天下不以兵革之利。

（ 2）以天下之所顺，攻亲戚之所畔。

3 ． 对此理解 不正确 的一项是（ ）

A ． 文章主旨明确，高度强调 “人和”的核心思想。通过讨论战争来论述推行仁政、赢得民心的重要性。

B ． 文章层次分明，开篇明确提出论点，然后展开论证，最后得出 “君子有不战，战必胜矣”的精辟论断。

C ． 文章篇幅短小，但内容丰富，使用了对比论证、事实论证和道理论证等方法，论证严密，逻辑性强。

D ． 文章语言晓畅明白，精炼准确。论证时擅长蓄势。使用了对举、排比、比喻的修辞手法，气势磅礴。

下面是某同学请假条的正文，其中有三个词语使用不当，请找出并作修改。
我感冒发烧，脑壳痛，无法学习。需请假一天，回家休养生息。请您务必批准。

下列各句用语得体的一项是（ ）
A.贵校师生热情地邀请我莅临指导，校长亲自在校门口迎接，我很感动。
B.周末去朋友家做客，见面后，朋友对我说：“您的到来使我家蓬荜生辉。”
C.我的大作已正式出版，现已寄至您处，请在百忙之中予以指正。
D.你知道吗？我们初中毕业时的合影，我一直当作最珍贵的礼物惠存着。

                     坚持记仇总会无仇可记

①高三毕业的那天，我在教室的垃圾堆里，看到了一只亮黄色的香焦抱枕。这只抱枕是我的。或者说，在我把它送给我的同桌之前，它曾经是我的。

②那个时候我们高三。同桌午休的时候喜欢直接把额头抵在桌面上睡觉。但是桌子太低，醒来后他的脖子就会疼。所以在他过生日的时候，我送了他这只抱枕，这样他午休时就可以把头垫高一点了。

③我的高三生活过得很不愉快，而为数不多的愉快时光多与他有关。送他这个抱枕，一方面，是他过生日；另一方面，则是我想表达对他的感激。我希望他知道，在一些过得不太顺利的时候，我是靠他讲的笑话撑过去的。

④但在垃圾堆里看到抱枕的那一刻，我实在不知道该怎么办了。我到底是要装作没看见，还是要捡回这只抱枕，跟他说：“嘿，你落了这个。”

⑤无论哪种选择，看上去都过于艰难。

⑥所以直到最后，我也没有勇气捡起那只抱枕。只是收拾好自己的东西，离开了教室。

⑦高中毕业后，我和高中时的同桌还继续保持着联系。我们终于告别了“自己给自己添堵”的青春期，进入了“生活主动给自己添堵”的成年时期。

⑧在我消沉的时候，我会买高铁票去他念书的城市，在他们学校的食堂里吃早餐，听他“花式吐槽”最近的生活。

⑨尽管在去程的高铁上，我还是常常会想起那只被丢掉的抱枕，隐隐担心他只是出丁客气，而并非真心想要招待我。但在回程的时候，这种担心总会烟消云散。

⑩终于，我确信了这是一个“我可以去的地方”。而拥有一个“可以去的地方”，对于我而言，实在要比“送出的礼物不会被对方丢掉”重要太多了。

⑪大四的梅雨季节，同桌在上海实习，两个月内买了十一把雨伞。毕业之后他去了杭州，下高铁的时候他发微信给我：“杭州也下雨了，而我竟然把所有的伞都留在了上海。”

⑫想象着他在火车站买第十二把雨伞的样子，我忍不住笑出了声，随口接上一句：“太真实了。你高中毕业的时候就把我送的抱枕留在了教室。”

⑬很长时间没有收到回复，我以为他已经忙着去赶路了。突然又收到了一条信息：“我毕业之后才想起自己忘了拿那个抱枕，但当时已经找不回来了。后来我每年过生日的时候都会想起它，但是我一直都不知道该怎么跟你提这件事。”

⑭那一刻，我才知道，原来对这件事，他也有“不知道怎么办才好”的一面。

⑮已经过去四年了。连我自己都差不多已经接受了他“就是一位活得比较潦草的男生”的设定，觉得他弄丢我送的礼物是一件很好理解的事。但就是这i“生活潦草”的男生，四年里的每一个生日，竟然都会苦恼一遍怎么跟我解释。

⑯当时我想，这便足够了。知道他在想这件事，对我来说已经足够了。

⑰在不断“记仇”的过程中，我开始觉得，人和人之间的关系，不是简单的正面和背面而是有相互并存的很多面。

⑱就像我和我的同桌，我们共度的快乐潇洒的高三时光是一面，毕业后被丢在教室里的抱枕是面，多年来的彼此打气是·面，他漫长的、不知如何向我开口表达歉意也是一面。

⑲我渐渐相信，积极温暖的那些面比消极疏离的那些面更加重要。

⑳被拒绝和被讨厌是存在的。但还有更多地被接纳和被关心的存在。如果在感觉到被拒绝的瞬间就太快地后退，那我们就会错过那些好的部分。

㉑人和人一旦靠近，就有可能互相伤害。那么关系中存在磕碰和误解，似乎是种必然。但是，只要晴朗的部分远远多于阴霾，或者我们看重情朗的部分远远多土阴霾，努力寻找那些积极的温暖的线索，使其渐渐浮现出来。一起做更多好的事情，从而包裹住那些不好的感觉。

㉒在我的生活里，被拒绝、被忽略、让我想要去“记仇”的事情，还会继续发生。但现在，我下定决心，把每个我想要“记仇”的时刻，都要努力去回味太阳的光芒，感受被阳光照耀的时刻。

19．“我”为什么要送给同桌抱枕？

20．“我”看到垃圾堆里的那个抱枕，接下来会有怎样的情绪反应？请做出多种合理的推测。（答出合理的三点即可）

21．“我”对同桌说起当年他把我送的抱枕留在了教室里的时候，同桌为什么很长时间才回复我？

22．如何理解文章画线句“只要晴朗的部分远远多于阴霾，或者我们看重晴朗的部分远远多于阴霾，努力寻找那些积极的温暖的线索，使其渐渐浮现出来”的含义？

23．“人和人之间的关系，不是简单的正面和背面”，作者认为该如何变背面为正面？

阅读下面的文字，完成下面小题。

《红星照耀中国》的魅力何在？当然来自于边区革命者的奋斗生活，也来自斯诺真实而（甲）的笔触。他写的是重大的历史，是 kān 称民族脊梁的伟大人物，大气而有味，如同《史记》，我相信这本书会传流下去。《红星照耀中国》写的是中国人的故事，却长期以来在西方拥有众多的读者，这本身就是一个传奇 ……现在收进了新编的初中语文统编教材八年级上册，是作为纪实类作品收录的，主要想引导学生通过这本书的阅读去感受中国人的理想信念与 xiōng jīn 气度，以传承与弘扬革命传统（乙）还希望学生们通过对这本书的学习，掌握新闻类纪实作品阅读的方法，学会如何观察事物，抓住特点， duàn 炼眼力和提升表达能力。也让学生了解，新闻报道是纪实，但也有立场态度，有作者的关怀与选择。在当今信息（丙）的时代，让学生学会观察、思考和选择，是非常必要的。

（节选自温儒敏 《〈红星照耀中国〉的魅力何在》）

1 ． 根据拼音在田字格内写出相应的汉字。

2 ． 填入（甲）（丙）两处的词语，最恰当的一项是（ ）

A ． （甲）密集 （丙）通畅 B ． （甲）细致 （丙）爆炸

C ． （甲）细致 （丙）通畅 D ． （甲）密集 （丙）爆炸

3 ． 下列说法不正确的一项是（ ）

A ． “民族脊梁”是比喻的说法，形象地表明“伟大人物”是中华民族发展历程中的中坚力量。

B ． 《史记》是西汉司马迁所著，兼具史学和文学价值，被誉为 “史家之绝唱，无韵之离骚”。

C ． “以传承与弘扬革命传统”存在语序不当的问题，应当改为“以弘扬与传承革命传统”。

D ． （乙）处前后两部分内容阐述了编者收录此书的不同目的，它们是并列分句，之间须用分号。

阅读下文，分别回答后面小题
古往今来的中国文学是中华优秀传统文化的重要组成部分，肩负着构建民族精神的使 命。它不仅对个人品行养成发挥了不可或缺的重要作用，更对我们民族意志的锻造，起到价值观的奠基与导引作用。
文学对民族精神的构建，要从个人品行的养成和提高入手。我国第一部诗歌总集《诗 经》，既是“饥者歌其食，劳者歌其事”，更有“智者歌其思”寓于其间。所思的重要内容之一，就是运用文学的手段，塑造当时社会朴实的理想人格。如《诗经》涉及玉的篇目多达三十余首，以玉之高洁，比附人品之典范。人品之如玉，不唯高贵，更体现为不容玷污，拒 绝同流合污。周敦颐的《爱莲说》更是将这种文学手段进一步升华：真正高尚之人格，恰似 莲花，出淤泥而不染。这种人格，经得起各种挫折和磨难，在任何威逼利诱前都不变节，永葆本色。翻看上下几千年的文学作品，赞美梅、兰、竹、菊四君子等的篇章随处可见。这种 文学实践及其对民族精神的构建，既是上古到当代的中国文学中的艺术要素，更是融入文学活动全过程的经纬线。
中华文明史上的典范人物，其品行无不与文学构建的要旨相契相合。像“斯是陋室， 惟吾德馨”的刘禹锡、“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的于谦，他们千百年来之所以 为后人景仰，就在于人格的高尚与坚定：无论何时何地，无论面对怎样的威胁和诱惑，他们 心中的信念决不动摇，自身节操稳如磐石。
文学对民族精神的构建，更体现在对民族意志的锻造上。民族意志是众多个体精神品 格的凝聚。历史上，中华民族面临强敌入侵时，总能升华坚軔的民族意志。可歌可泣的人物与事迹不计其数，相伴而生的诗篇，惊天地动鬼神。岳飞的《满江红》所代表的民族意志就是面对强敌，毫不畏惧，精忠报国。文天祥的《正气歌》千古传唱，它所代表的民族意志则是身陷囹圄，决不屈服，视死如归。历史发展到今天，我们的视野与思维，足以在高度肯定历史人物的同时，对其当代意义予以重新阐释。金庸的武侠小说正是在继承传统文化的基础上，将评价历史人物与事件的角度，转为对天下苍生是否真正脱离苦难、是否得到休养生息、是否能够安居乐业的关注和思考。这些文学作品都是在铸造民族精神，通过感召广大民众，化育普通百姓，为熔铸民族意志，打下广泛而坚实的基础。
中华民族的精神构建，已绵延数千年。文学在新世纪履行构建使命时，应为我们的民 族精神注入新内涵，既要弘扬传统文学之精华，又要符合我们国家在当今世界格局中的身份 地位。我们要让文学顺应潮流，大展身手，勇挑民族精神构建使命的重担。
(选自《人民日报》，有删改）
【1】选文的中心论点是什么？
【2】请分析选文第②段与第④段不能调换的原因。
【3】选文第④段画线句运用了什么论证方法？有什么作用?
【4】请从下面备选人物中，任选两个，结合其作品，仿照下面例句的句式，为选文第③段补充论据。
例句：“斯是陋室，惟吾德馨”的刘禹锡，“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的于谦
备选人物： 杜甫 范仲淹 辛弃疾

(2019·重庆B)《朝花夕拾》里除了有对人和事的颂扬，还有冷静的批判。请从《五猖会》或《二十四孝图》中举出一例，指出作者批判的内容。

                                                                           

                                                                               

古诗文默写。

（ 1） ________ ，决眦入归鸟。（杜甫《望岳》）

（ 2）半卷红旗临易水， __________ 。（李贺《雁门太守行》）

（ 3） ________ ？英雄末路当磨折。（秋瑾《满江红》）

（ 4）晓镜但愁云鬓改， ________ 。（李商隐《无题》）

（ 5）崔颢的《黄鹤楼》中诗人凭栏远望，故乡却为暮霭所隔，由此引发思乡之愁的诗句是： __________ ？ __________ 。

古诗文名句填写。
（1）人生自古谁无死？_______________________________。（文天祥《过零丁洋》）
（2）少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼。_______________________________。（辛弃疾《丑奴儿▪书博山道中壁》）
（3）_______________________________，雉从梁上飞。（《十五从军征》）
（4）同窗三载，毕业离别之际，大家依依不舍，脑海中不由得闪现出古人送别“峰回路转不见君，_______________________________”的感人画面。（岑参《白雪歌送武判官归京》）
（5）人生需要修炼，既要有“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”的气度，也要有“______________________ ，____________________________”的远大抱负。（范仲淹《岳阳楼记》）

(2019·宿迁).默写古诗文。

（1）天时不如地利，               。（《孟子》）

⑵两岸石壁，               。（陶弘景《答谢中书书》）

⑶               ，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》）

⑷造化钟神秀，                     。（杜甫《望岳》）

⑸醉里挑灯看剑，                     。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）

⑹                     ，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）

⑺红军不怕远征难，                     。（《七律·长征》）

⑻在“扫黑除恶”行动中，任何不法分子都不要心存侥幸，因为“天网恢恢，         ”（《魏书》）

下列词语中，没有错别字的一项是( )
A. 宣泄 全愈 断章取义 断壁残垣
B. 慰藉 剽悍 心有灵犀 味同嚼腊
C. 贮存 鞭挞 漠不关心 彬彬有礼
D. 镌永 狡黠 纷至沓来 川流不息

阅读《中国人失掉自信力了吗》，回答后面小题
中国人失掉自信力了吗
① 从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不夂就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信囯联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
② 于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
③ 如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失棹了。
④ 失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
⑤ 中国人现在是在发展着“自欺力”。
⑥ “自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
⑦ 我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬千的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
⑧ 这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
【1】文中敌论点是什么？
【2】作者批驳论敌的论点后，有针对性地提出了自己的论点，这个论点是什么？
【3】第⑨段中，作者得出了怎样的结论？
【4】作者反复强调“中国的脊梁”，从中可体会出作者怎样的思想感情？

下列加点字的注音有误的一项是（ ）
A. 鉴赏（jiàn） 监督（dǖ） 豁然开朗（huò）
B. 簇拥（cù） 着落（zhāo） 不屑一顾（xuè）
C. 懊恼（ào） 玲珑（lónɡ） 隐天蔽日（bì）
D. 攀登（pān） 心绪（xù） 一代天骄（jiāo）

下列选项中，词语书写完全正确的一项是（ ）
A．星辰 炼达 分崩离析 以身作责
B．高邈 蔷微 形销骨力 如雷贯耳
C．确凿 山颠 不屑置辨 暴风骤雨
D．温驯 硬朗 春寒料峭 振聋发聩

（2019·宿迁）阅读下面的文字，完成题目。

谈谦虚

朱光潜

①谦虚并非故意自贬身价，做客套应酬，像虚伪者所常表现的假面孔；它是起于自知之明，知道自己所已知的比起世间所可知的非常渺小，未知世界随着已知世界扩大，愈前走发现天边愈远。他发现宇宙的无边无底，对之不能不起崇高雄伟之感，反观自己渺小，就不能不起谦虚之感。谦虚必起于自我渺小的意识，谦虚者的心目中必有一种为自己所不知不能的高不可攀的东西，老是要抬着头去望它。这东西可以是全体宇宙，可以是圣贤豪杰，也可以是一个崇高的理想。一个人必须见地高远，知道天高地厚才能真正地谦虚，不知道天高地厚的人就老是觉得自己伟大，海若未曾望洋，就以为“天下之美尽在己”。谦虚有它消极方面，就是自我渺小的意识；也有它积极方面，就是高远的瞻瞩与恢阔的胸襟。

②看浅一点，谦虚是一种处世哲学。“人道恶盈而喜谦”，人本来没有可盈的时候，自以为盈，就无法再有所容纳，有所进益。谦虚是知不足，“知不足然后能自强”。一切自然节奏都是一起一伏。引弓欲张先弛，升高欲跳先蹲，谦虚是进取向上的准备。老子譬道，常用谷和水。“谷神不死”“旷兮其若谷”“上善若水”“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”。谷虚所以有容，水柔所以不毁。人的谦虚可以说是取法于谷和水，它的外表虽是空旷柔弱，而它的内在力量却极刚健。这道理好比打太极拳，极力求绵软柔缓，可是“四两拨千斤”，极强悍的力士在这轻推慢挽之间可以望风披靡。

③看深一点，谦虚是一种宗教情绪。宗教都有一个被崇拜的崇高的对象，我们向外所呈献给被崇拜的对象是虔敬，向内所对待自己的是谦虚。虔敬和谦虚是宗教情绪的两方面，内外相应相成。这种情绪和美感经验中的"崇高意识"以及一般人的英雄崇拜心理是相同的。我们突然间发现对象无限伟大，无形中自觉此身渺小，于是栗然生畏，肃然起敬:但是惊心动魄之余，就继以心领神会，物我交融，不知不觉中把自己也提升到那同样伟大的境界。对自然界的壮观如此，对伟大的英雄如此，对理想中所悬的全知全能的神或尽善尽美的境界也是如此。在这种心境中，我们同时感到自我的渺小和人性的尊严，自卑和自尊打成一片。

（选自《给青年的十二封信》，有删改）

1.请简述第①段的论证思路

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2.第②段划线句子运用了什么论证方法？论证了什么观点？

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3.依据文本内容简要概括谦虚的作用

                                                                              

                                                                               

4.结合选文和下面的材料，说说你对“谦虚”的看法。   

(链接材料)在一次科研实验的关键环节中，导师要求一位同学独立去完成，可是这位同学却说自己不会做。在导师的坚持下，他无法推脱，结果实验完成的很成功，导师就问：“你为什么说不会做呢？”他说：“谦虚是我们中华民族的传统美德。”导师听了哈哈大笑：“会就会，不会就不会，为什么要如此谦虚呢？”