材料 张仲景（约公元150—约219年），名机，南郡涅阳（今河南南阳）人。他自幼嗜好医学，少年时曾跟同郡张伯祖学医。东汉末年，南阳一带伤寒流行，病死者很多。张仲景钻研《内经》《难经》等古代医书，博采众方，并结合个人临床实践经验，写成《伤寒杂病论》。该书序中写道“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全以养其生”。在其著作中，理、法、方药齐备，使中医学辨证论治的法则趋于完善。《伤寒杂病论》经晋王叔和整理，析为《伤寒论》与《金匱要略》两部。自宋至今，注解、阐述、发挥其书者数百家。历代医家推崇张仲景为医圣，其理论、经验、医方等，至今仍是治疗传染病、内科杂病的准绳，甚至被奉为医学经典。
——摘编自白寿彝《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括张仲景的《伤寒杂病论》成书的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简析张仲景在后世受到尊崇的原因。

晚清著名的洋务派外交家郭嵩焘主张，与西方各国交往最好的方式是“德”，其次以“略”，以“威”，以“恩”，“而信与义贯乎四者之中而不能外”；在既有中外关系中，要遵守条约。这表明郭嵩焘思想
A.古今意识规则二者相结合 B.具有近代化的国际视野
C.已放弃“中体西用”思想 D.对外妥协退让特征明显

公元前5世纪末，雅典城邦在市政广场上建母亲神的圣殿，将城邦所有的法律、法令、公民大会和500人议事会的决议，以及收支账目俱都存放于此，以供公民们查询。其目的在于
A. 增强公民参政意识
B. 保障公民平等
C. 宣扬神权至上观念
D. 维护贵族政治

阅读材料，回答问题。
材料儒学在很长一段时间是被批判的。上世纪80年代，我们对儒学的态度开始有了一些改变，但基本上还是持一种批判、否定的态度。1988年，在儒学国际会议上，余英时先生说，儒学现在是一个游魂，东游西荡，没有一个附着的制度和实体。林毓生教授认为，儒学是一个封闭、一元的思想体系，现在已经陷入了“民主“科学”的困境，很难摆脱出来。我们国内的学者也提出了对儒学的一个全面批判。
这么多年过去了，应该说现在儒学的复兴已经成为一个客观存在的事实，比如说很多地方都竖起了孔子像，有人说这是对儒学的一种认可。还有全球现在有400多所孔子学院以及当前的“国学热”。
——摘编自吴光《当代儒学发展的新方向》
评述材料中关于儒学思想发展的观点。（要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合。）

19世纪70年代后，江苏通州、海门一代洋纱洋布销售日广，本纺土布去路滞减。乡人购用洋纱，参织大小布匹绒带，类似这样的现象在晚清苏北农村地区相对普遍。这主要表明

A．传统小农经济开始瓦解

B．列强加强对华资本输出

C．手工织布业获得新发展

D．民族纺织工业日益萎缩

康有为在《孔子改制考》中将孔子描绘成改革的先师；而谭嗣同则在他的名著《仁学》中将儒家的“仁”推而广之，但却要求“冲决”儒家所倡导的“三纲五常”。两者的共同之处是
A. 借助圣人之名全面否定传统文化
B. 以儒家思想作为改革的理论基础
C. 坚持“中学为体，西学为用”的原则
D. “托古改制”为维新创造历史依据

有学者认为，《天朝田亩制度》在晚清思想史中具有独特性，显示了传统思想里从未有过的一种组合，即“财产共有与权力全面控制的组合”。在这种思想的“组合”过程中，没有对其产生影响的是
A. 农民起义中的“均贫富”思想
B. 基督教平等思想
C. 《礼记·礼运》中“大同”思想
D. “中体西用”思想

15世纪末16世纪初的远洋航行，甩开了横亘东西的奥斯曼土耳其帝国，开辟了欧洲与亚洲贸易交通的新孔道，终结了欧洲与东方陆路隔绝的状态。其所产生的影响是
A. 重新联结传统商路
B. 国际劳动分工格局形成
C. 世界市场快速形成
D. 推动世界从分散走向整体

阅读《2013—2016年世界经济增长率表》，从中可知

年份	世界经济增长率（%）	发达经济体增长率（%）	新型经济体和发展中国家增长率（%）
2013	3.3	1.1	5.0
2014	3.4	1.8	4.6
2015	3.1	1.9	4.0
2016	3.2	1.9	4.1

A. 发达国家的经济总量低于新兴经济体
B. 世界经济增长的动能不断弱化
C. 发展中国家是世界经济增长的新动力
D. 国际政治经济新秩序业已建立

据说，长沙岳麓书院（宋代四大书院之一）这幅对联的上联，是朱熹在此讲学时所题，千年后的现代学者冯友兰为其题写了下联。根据你对朱熹学说的理解并结合特定场合，为其选择一个横批

A．格物致知     B．天人感应         C．君权神授         D．弘博王道

1921年列宁提出“以市场的存在出发并考虑市场的规律来掌握市场”，并要求国有工业“适应市场条件和市场竞争的方法”。这说明列宁
A.反对建立管理僵化的计划经济体制
B.主张实行资本主义的自由经济制度
C.认识到了市场在经济发展中的作用
D.开创了社会主义市场经济体制模式

二战后，欧洲一体化进行不断加快，但2015年3月冰岛宣布放弃加入欧盟，2018年6月英女王批准英国脱欧法案，英国退出欧盟。这表明
A. 欧洲联盟随冷战结束已经失去其存在价值
B. 冷战后欧洲各国都实行独立自主的外交政策
C. 大国强权政治仍然主导着欧洲的国际关系
D. 欧洲一体化进程中存在着主权让渡的博弈

“任何民族都是有自决权的，这是毫无疑问的事。”“历史的发展使我们的民族大家庭需要采

    取与苏联不同的另一种形式。每个国家都有它自己的历史发展情况，不能照抄别人的。”为此，新中国政府

A．确立了人民代表大会制度

B．实行民族区域自治制度

C．在全国普及了基层民主选举制度

D．建立了中国领导的多党合作和政治协商制度

19世纪末，革命党人基本上以翻印《扬州十日记》《嘉定屠城记》（清军入关后在扬州、嘉定屠杀当地反抗的军民）以及从黄宗羲的《原君》《原臣》等旧籍进行革命宣传。这说明当时革命党人
A. 将救亡图存与争取民主相结合
B. 重视与改良派争夺舆论阵地
C. 将民生主义诉求置于次要地位
D. 利用排满思想进行革命宣传

“一五”计划期间，苏联建成的3个大型钢铁厂，都是美国和德国帮助建造的。工程浩大的第聂伯河水电站，主要设备购自美国2家公司。斯大林承认，苏联约2/3的大型企业是在美国援助下建成的。这反映出苏联在工业化初期
A. 严重依赖外资推动工业化进程
B. 延续了新经济政策的某些做法
C. 实行全面的经济对外开放政策
D. 突破了计划经济体制的束缚

汉设刺史（官秩为六百石），其“问事”范围包括“强宗豪右田宅逾制，以强凌弱……二千石违公下比（勾结），阿附豪强，通行货赂，割损政令”。由此可见该制度
①意图解决土地兼并问题
②主要目的在于加强中央集权
③具有“以卑监尊”的特点
④基本消除了官场腐败现象
A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④

70年代，中国人长期信奉的“天圆地方”的地理观被彻底否定，人们终于认识到地圆学说的正确性。促成这一变化的原因不包括           

  A．西方科学技术的传播             B．“天朝上国”观念的破灭

  C．洋务运动的推动                 D．高等教育事业的发展

阅读材料，完成下列要求
材料一 到了16世纪，儒家传统的“重农轻商”的价值观开始松动，因为这一时期商业的发展和商人经济实力的增强，在社会与文化方面开疆辟土，从而对传统的儒家价值形成了前所未有的严重挑战。商人不再仅仅对士的价值体系一味地“附庸风雅”，而是通过所谓的士商“异业同道”，使儒家的“道”获得了新的意义。儒家价值在商人中间仍然得到尊重，并且受到有力的维护。从“儒贾”在明清时期的出现，以及由“儒贾”所代表的商人价值取向等方面来看，不难发现明清时期的中国商人们并非是要摆脱或挑战儒家既有的价值，而是努力地要使自己“获取利益”的行为符合儒家的道德标准、伦理规范、价值体系，以便名利双收。
——摘编自余英时《中国近世宗教伦理与商人精神》
材料二 近代以降，“士农工商”的金宇塔状的社会等级结构初步被打破，社会阶层之间的流动加剧。19世纪末20世纪初的这十几年，一个新兴的特殊的社会群体——近代市民群体开始产生和发展起来。市民群体是指近代城市社会结构中具有共同的利益和价值取向，与近代资本主义生产关系密切相关的市民所组成的集合体，主要包括工商业者（来源有近代外资企业的买办、新式商人、新式知识分子）自由职业者、学生和小业主等，他们构成了近代城市社会阶层体系。在清末民初之际，市民群体的发展经历了三个历史阶段，即1895-1905年、1905-1911年、1911-1920年。
——摘编自程蕾《中国近代社会群体变迁研究》
（1）根据材料一，归纳概括“儒贾”在明清时期出现的历史背景。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明中国近代社会群体的变化及其影响。