从资本主义发展的阶段特征来看，两次鸦片战争时期，列强侵华的主要方式不包括

      A．攫取特权            B．倾销商品             C．掠夺原料           D．资本输出

目前全国共有翼王纪念亭台五座，分布于广西、四川、江西、重庆等省市，下图是位于广西贵港市的翼王亭，

亭上有石达开所作的对联“忍令上国

衣冠沦诸夷狄，相率中原豪杰还我河山”。

后来，李宗仁为该亭题写了“还我河山”的横匾，下列有关说法不正确的是：                     （     ）

A、“相率中原豪杰还我河山”表达了石达开的英雄气魄

B、石达开把推翻清王朝统治作为其主要奋斗目标

C、抗击外国侵略，挽救民族危亡是石达开参加太平天国的主要动机

D、 石达开的民族意识是狭隘的

 “1895年中国有三个人各自作出自己一生最重要的选择：康有为选择了变法，孙中山选择了革命，张謇选择了实业，而其终极目标都是救国，可以称之为殊途同归”。以下对这段材料解读不正确的是

A．甲午战争是中国近代历史的关节点       B．折射出全体国人要求变革的社会思潮

C．救国是当时多个新兴力量的共识                        D．反映了中国追求近代化途径的多样性

在历史上，货币的统一是一定时期政治、经济发展的产物，同时又促进了这一时期政治、经济和社会的发展，对人类文明作出了巨大的贡献。

请阅读以下材料，并回答以下问题。

材料一    秦統一中國，也統一了貨幣，半輛錢在戰國秦實行，初為圓錢．旋即改為方孔圓錢，秦統一以後，將半兩錢推行全國，自此方孔圓錢這種貨幣形制一直沿用了兩千餘年。

材料二   宪宗以钱少，复禁用铜器。时商贾至京师，委钱诸道进奏院(各道设在京城的办事机构)及诸军、诸使富家，以轻装趋四方，合券乃取之，号“飞钱”。

                                                  ——《新唐书卷54•食货志》

材料三   会子、交子之法，盖有取于唐之飞钱。真宗时，张咏镇蜀，患蜀人铁钱重，不便贸易，设质剂（古时贸易用的契券）之法，一交一缗（贯），以三年为一界而换之，六十五年为二十二界，谓之交子，富民十六户主之。后富民赀(资)稍衰，不能偿所负，争讼不息。转运使薛田、张若谷请置益州交子务，以榷其出入，私造者禁之……

             ——[元]脱脱等《宋史．食货志下三．会子》

材料四   票庄经营，为山西极有系统的商业，创始于前清中叶。当乾隆、嘉庆间，有雷君履泰者，平遥县人，领本县达蒲村李姓之资本，在天津开设日升昌颜料铺。所贩颜料中，有铜绿一种，出四川省，因自行重庆府制造铜绿，运至天津，以备销售，亦甚获利。日升昌颜料铺之名，遂喧传四川、天津各处，尚无所谓票庄也。尔时各省买卖货物，往来皆系现银，运输之际，少数由商人自行携带，多数则由镖号护送，故保镖事业，厥时甚盛，精拳术者，亦大有用。盖沿途不靖，各商转运现银，时被劫夺。虽有保镖武士，一遇多人，则寡不敌众，运输于是不灵。夫银钱之收交，关于商家之信用，乃萑符多盗，埂塞路道，银钱之收交爽期．商业之信用将堕，故为各商所深忧。而才智明敏之雷履泰。出乎其间，乃发明斯业，为金融业开一新纪元焉。雷君时为日升昌号执事，慨运款之不便，悯多商之束手，遂创兴汇兑一法。凡往来银钱，无论大宗小款，皆揽收该铺，代为收交。此响彼应，无需应现，抵烦一信之通．出纳不爽毫厘。—严慎修《晋商盛衰记》

材料五：明代中叶后，白银成为主要货币。据研究，16世纪中期到17世纪中期，欧洲各国与中国的贸易以中国的丝绸为主角，被西方学者概括为“丝—银”对流。中国通过““丝—银”贸易，获得了占世界产量1/4到1/3的白银，总量达到7000吨至10000吨。这种趋势一直持续到18世纪末。

请回答：

（1）材料一图片信息反映什么历史事件？结合所学知识回答这一事件的历史意义？

（2）根据材料二指出唐朝飞钱的功能。它的出现对商业的发展有何作用?

（3）根据材料三并结合所学知识，分析北宋交子出现的原因，并指出交子与飞钱相比有何新功能?

（4）根据材料四归纳票号的功能，并指出票号的出现有何作用?

（5）据材料五说明“丝—银”贸易出现的国际背景和国内社会经济条件。

意大利经济学家阿锐基在《漫长的20世纪》中写道：“为了拯救市场，拯救在市场条件下继续维持的自由资本主义，唯一的办法居然是中止市场！但中止市场又不是消灭市场，市    场的一切形式都必须保留下来，买卖的过程也应该一如既往，需要的是一种能够控制市场    的权力，而执行这种权力的恰恰是国家！”作者阐释的是

A．英、荷的重商主义                 B．苏俄的新经济政策

C．美国的罗斯福新政                 D．苏联的戈尔巴乔夫改革

哲人们认为，思想是地球上最美丽的花朵。一个拥有伟大思想的民族，才能拥有不断前进的动力。阅读下列材料并回答问题。

材料一    “世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。”“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权。”                                                ——孙中山

材料二    全国都堆满了干柴，很快就会燃烧成烈火。……我所说的中国革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可及的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头的一只航船；它是立于高山之巅远看东方正是光芒四射、喷薄欲出的一轮朝日；它是躁动于母腹之中的快要成熟了的一个婴儿。

                                              ——《星星之火，可以燎原》

材料三    “计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别。计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段。社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”                              

请回答：

（1）材料一中孙中山所说的“世界潮流”指的是什么？ 20世纪初，孙中山提出了什么重要思想？这一思想的提出和发展对中国革命运动的发展有什么历史作用？

（2）材料二出现的历史背景是什么？充满诗意的语言反映了他怎样的一种情怀？在井冈山时期，延安时期先后提出哪两大理论？

（3）材料三中提出了什么思想？产生怎样的影响？

（4）综合三则材料，概括20世纪以来中国重大理论成果的共同特点。

 “欧洲非常清楚地认识到，航海和发现会比战争和重炮给世界带来更具有决定性的变化，延续了千年的中世纪将画上句号。新的时代……遵照新的方式思考和行动的“摩登时代”将来临”。下列选项中不符合“新的时代”特征的是：

A．航海是指新航路的开辟              B．轮船等新型交通工具大量用于航海

C．发现是指美洲等地区的被发现        D．新的思考方式是指以人为中心思考问题

11、西方古典作品《阿提卡之夜》记载：“一个审判官或仲裁官，受命于出庭辩论时[审讯案件]，而他们被揭穿在[这个]案件中接受金钱贿赂”，依据《十二铜表法》第九表第三条应被处以死刑。由此判断，制定这一法律条文的目的是(　　)

A、强调法律面前人人平等              B、充分保护平民权益

C、确保私有财产不受侵犯              D、限制贵族滥用权力

1871年，德国天主教会在罗马教皇的支持下要求有“独立处理和管辖”自己财产和事务的权利，为此，俾斯麦在资产阶级和容克地主的支持下颁布了一系列法律限制教权。当时教会和政府间的这种斗争

A．体现出德国皇权与贵族已结盟         B．结局是加强了中央政府的权力

C．说明经济发展推动了德国统一         D．压制了自由，不利于民主进步

21．作为世界上最出名的一只老鼠和鸭子，“米奇”和“唐纳”于1984年首次踏上中国大陆之旅，就以其鲜明的个性特征赢得孩子们的喜爱，成为那个时代最受欢迎的卡通明星，这是新中国成立后第一次引进美国动画片。这反映出（　　）

A．中美文化互动更加频繁           B．传统文化受到严峻挑战

C．中外文化交流障碍消除           D．对外开放触及文化领域

在纪念辛亥革命 100周年之际，以“孙中山与中国民主革命”为主题的翠亨论坛于2011年9月7日在孙中山先生故乡举行。有学者提出要用现代化史观评价孙中山领导的辛亥革命，这是因为辛亥革命

A．开启了中国近代化的大门               B．暴力推翻了清朝的统治 

C．推动了中国的政治民主化               D．实现了中国社会的转型

“统治中国的是一个由学者组成的统治集团即文人学士集团，他们为中国提供了一种赢得欧洲人敬佩的有效稳定的行政管理。另一方面，也正是这一制度，扼杀了创造力，培养了顺从性。”这是对下列哪一制度的评价(　　)

A．战国的军功爵制               B．汉代的察举制

C．唐朝的科举制                 D．明代的科举制

 著名史学家格奥尔格认为：史识，就是对历史问题的真知灼见，就是对历史的“灵心慧眼”，就是在一定的“史观”指导下，通过分析大量可靠的史实，得出科学的结论和认识。据此分析，下列属于“史识”的是　

A．小农经济狭小的生产规模和简单的性别分工，阻碍了社会分工和交换经济的发展

B．清雍正年间，在皇宫隆宗门内设立军机处

C．“汴京金银彩帛交易之所，屋宇雄壮，门面广阔，望之森然”

D．《本草纲目》记载：“枸杞，补肾生精，养肝……明目安神，令人长寿。”