有学者在评价中国古代某思想学派时指出：“它虽然反经验知识，反社会，甚至反对现实人生的种种欲望，但它并不是虚无主义，它只是借‘反’的方式揭示另一种智慧”。这里是在评价

A. 儒家          B. 道家           C. 墨家           D. 法家

中国近代民族工业兴起于（  ）

A．鸦片战争期间      B．洋务运动期间    C．甲午战争期间    D．辛亥革命期间

北京师范大学教授瞿林东在《中国史学散论》中指出“一个民族，总不能忘记自己的历史。这是因为，历史不仅可以说明一个民族的过往历程、现实状况，而且还可以揭示他的未来的方向。”对这段话的准确理解是

A. 阐明了历史学的社会价值                B. 阐明了对历史的重视

C. 阐明了历史学对现实的关注              D. 阐明了史学家的政治眼光

陈独秀在《旧思想与国体问题》一文中指出：“要帝制不再发生，民主共和可以安稳……非

   先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可。”为此而发起的一场思想解放运

   动其主要功绩是(　　　)

   A．推翻了封建专制政体

   B．促进马克思主义在中国的传播

   C．推动民主共和思想深入人心

   D．动摇封建思想统治地位

 “故有道之主，远仁义，去智能，服之以法，是以誉广而名威，民治而国安。”这

    一主张来自

A．儒家    B．法家    C．墨家    D．道家

 “如果基督教国家参与镇压这场运动将是很悲哀的，因为起义者们抱着一种争取进步的激情和作全面改革的意向，……目前显得较可取的惟一政策，……避免与内战双方发生任何政府层面的瓜葛。”这则材料反映出(    )

A．太平天国运动初期英国采取中立政策

B．义和团运动兴起后英国避免介入

C．北伐战争时期英国奉行中立政策   

D．辛亥革命时期英国采用外交孤立政策

、董仲舒曾说：“是故王者上谨于承天意，以顺命也；下务明教化民，以成性也；正法度之宜，别上下之序，以防欲也；修此三者，而大本举矣。”对这一段话的正确理解是（   ）

A．主张君权神授，民众应绝对顺从       B．感叹人性本恶，呼唤王道  

C．主张“罢黜百家，独尊儒术”             D．主张王者承天命而教化人民

逸礼《王度记》曰：“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一。”从中可获取的历史信息有                                                              

①西周推行的宗法等级关系　              ②西周推行嫡长子继承制

③西周实行严格的等级制度　              ④西周有着严格的礼乐定制

A．①②③④          B．①③④         C．①②③             D．①②④

 “余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜蘅与芳芷……虽萎绝其亦何伤众芳之芜秽”。这首古代著名诗歌（   ）

A．反映了西周下层劳动群众的生活   B．体现了楚国地方特色和浪漫风格

C．透射出盛唐诗人气度的宏阔广大   D．表达了宋代市民阶层的文化需求

恩格斯在1895年4月3日致信给保尔·拉法格（社会主义运动者）说：“李卜克内西（社会主义运动者）刚刚和我开了一个很妙的玩笑。他……摘引了（恩格斯的文章）所有能为他的、无论如何是和平的和反暴力的策略进行辩护的东西。……但我谈的这个策略仅仅是针对今天的德国，而且还有重大的附带条件。对法国、比利时、意大利、奥地利来说，这个策略就不能整个采用。就是对德国，明天它也可能就不适用了。”这说明恩格斯

A．和平的合法斗争可以有条件开展      B．放弃了《宣言》中暴力革命原理　　

C．强调暴力革命是革命唯一的方法　    D．只有德国具备无产阶级合法斗争的条件

 “自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效”。材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为

A促进文化教育普及     B成为维护封建统治的工具

C压抑了人的个性发展   D对塑造中华民族性格起了积极作用

8．“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”。这一学说

A．反映了国家衰败在所难免

B．成为皇权神化的理论依据

C．对君权有一定的限制作用

D．有利于人与自然和谐相处

2014年是《中美联合公报》签署42周年。关于1972年《中美联合公报》的

   说法不正确的是

   A．标志着中美两国邦交关系正常化

   B．公报中美国承认台湾是中国领土的一部分

   C．公报的签署体现了一种求同存异的精神

   D．标志着中美关系开始走向正常化

18.“三纲五常”作为儒家为人处世的道德标准，进一步规范了人们的社会行为。下列表述不属于“三纲”的是

A.“君叫臣死，臣不得不死”           B.“父母之命，媒妁之言”

C.“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”              D.“为朋友两肋插刀,赴汤蹈火，万死不辞”

2011年是兔年，用“兔”“虎”“牛”等动物与农历纪年相配，这源自

A．中国古代神话传说              B．中国古代的农业文明

C．中国原始的图腾崇拜           D．中国原始的自然崇拜

唐朝诗人王建曾有诗云：“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。如今不似时平日，犹自笙歌彻晓闻。”该诗在一定程度上反映了唐朝

   A．“草市”已经演进为集中的地方商业中心

B．“市”已经有了较为完备的饮食服务设施

C．传统“市”的管理已不能适应新的经济形势

D．“市”已经突破了原先的时间与空间的限制

有史家对世界近代现代史进行阶段划分，如14～16世纪是“发现”的时代，是近代社会的准备；20世纪90年代以来的世界是“剧变”的时代，是文明的新探索与创新。那么，20世纪上半期的阶段特征恰当的是(　　)

A．“理性”的时代      B．“工业”的时代       C．“探索”的时代        D．“冷战”的时代

亚里士多德说，“慷慨是挥霍与吝啬之间的中庸”“庄重是自傲与顺从之间的中庸”。孔子下列言论与之类似的有

Ａ．己所不欲，勿施于人               Ｂ．质胜文则野，文胜质则史

C．人无远虑，必有近忧                Ｄ．君使臣以礼，臣事君以忠

18世纪中叶英国政治家威廉·庇特说：“最穷的人，在他的寒舍里也敢于对抗国王的权威，风可以吹进这所房子……但是英王不能踏进这所房子，他的千军万马不敢进入这间门槛已经破烂的房子。也就是‘风能进，雨能进，国王不能进’。”这表明英国政治制度的精髓是(　　)

A．法治至上      B．分权制衡           C．责任内阁         D．虚位君主

清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是

A．孔子     B．程颢     C．朱熹     D．王阳明