28.(14分)阅读材料,回答问题。
材料一 我国的学术思想大为发达,则在春秋战国之世。因为西周以前,学术为贵族所专有……东周以后,封建政体渐次破坏。居官任职的贵族,多有失其官守,降为平民的。于是在官之学,一变而为私家之学。亦因时势艰难,仁人君子都想有所建树,以救时之弊,而其时社会阶级,渐次动摇,人民能从事于学问的亦渐多,于是一个大师往往聚徒至于千百,而学术之兴遂如风起云涌了。
——摘编自吕思勉《每天学点中国史》
材料二 马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记,又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义”“平信徒(普通信徒)皆为教士”……鼓吹俗权至上,主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理,这鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。
——摘编自马克垚主编《世界文明史》
材料三 达尔文主义对西方社会有着深远的影响。政治上,这是俾斯麦以血和铁统一德国的时期。各国的民族主义赞美者认为达尔文主义给了他们支持和正当理由。经济生活中,这是自由经营和粗鲁的个人主义的时期。舒适的、心满意足的上中层阶级激烈反对国家为促进较大的社会平等而作出的任何干预。19世纪后期也是殖民地扩张的黄金时期。有人争辩说,殖民地是强国的繁荣和生存所必需的;还有人争辩说,按照世间的成就判断,诸土著民族软弱、低劣,需要优越的、较强大的欧洲人的保护和指导。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)依据材料一,分析学术之兴风起云涌的原因。结合所学知识,指出这种学术之兴对中国社会产生了怎样的影响。(4分)
(2)依据材料二和所学知识,你如何理解“马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记,又体现了对文艺复兴的深化”?(4分)
(3)依据材料三,概括指出达尔文主义产生了怎样的社会影响。(4分)
(4)综上,谈谈你对思想文化与经济政治活动关系的认识。(2分)
16、李贽自称为异端,主要是因为他
A.鞭挞理学的道德观念 B.否定儒家思想
C、否定孔孟学说 D.否定封建专制制度
阅读下列材料,回答问题。
材料一 伴随着朝鲜战场烽烟四起,成吉思汗的好战形象重新在美国人脑海中浮起,中国被视为莫斯科的“傀儡”和忘恩负义的“侵略者”。中国在美形象也进入了一个新历史时期。
——王立新《试论美国人中国观的演变(18世纪·1950年)》
材料二 《人民日报》对美报道语态所占比例对比统计
| 1960年1月至3月 | 1975年1月至3月 | 1985牟1月至3月xxk.Com] | |
| 积极报道 | 0(0%) | 2(2%) | 5l(14%) |
| 消极报道 | 323(95%) | 8l(87%) | 88(24%) |
| 中性报道 | 16(5%) | 10(11%) | 224(62%) |
材料三 2010年美国人给中国打分为49%,基本是处在所有被调查国家的“中间地带”。超过半数(52%)的美国人认为中国既不是合作伙伴也不是敌人,25%的美国人认为中国是合作伙伴。只有17%的美国人认为中国是敌人。
——据美国知名民意调查机构皮尤研究中心的调查
材料四 中国国内民族情感的上升,美国经济的紧张,以及中国经济模式的改变,所有这些都会影响中美的共同利益。……来自中国最大的挑战并不是在国际上的地位,而是中国对于现在全球化体系的不满。
——《时代周刊·来自中国的新挑战》(2010年)
请回答:
(1)根据材料一指出这一时期美国人的中国观,并结合所学知识简述其形成的历史背景。
(2)根据材料二指出中国媒体对美国形象的塑造发生了怎样的变化?并结合所学知识分析。促成这种变化的原因有哪些?
(3)根据材料三、四分析,近年来美国对中国的主要印象是什么?美国认为中国在哪些方面对其形成挑战?
4.隋文帝在强调“儒学之道”为治国根本的同时,也认为:“佛法玄妙,道教虚融,成降大慈,济度群品”“法无内外,万善同归;教有深浅,殊途共致。”这些主张
A.动摇了儒学的正统地位 B.导致佛道在隋朝取得统治地位
C.体现了三教调和之风 D.体现出儒佛道三教的趋同
“国弱民强,民强国弱。故有道之国,务在弱民。……民,辱则贵爵,弱则尊官,贫则重赏”。上述言论体现的是
A.君民对立、加强统治的法家思想 B.实行仁政、缓和矛盾的儒家思想
C.消除等级、主张兼爱的墨家思想 D.憎恶权术、无为而治的道家思想
“打倒列强,打倒列强,除军阀,除军阀……工农学兵,工农学兵,大联合,大
联合。打倒帝国主义,打倒帝国主义,齐奋斗,齐奋斗!”这首歌曲最早可能出现于
A.辛亥革命时期 B.五四运动时期
C.国民革命时期 D.抗日战争时期
顾炎武在《日知录》中说:“天下有道,则庶民不议,然则政教风俗,苟非尽善,即许庶民之议矣。”下列主张与这一观点最接近的是
A.保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣
B.然则为天下之大害者,君而已矣
C.人人亲其亲,长其长,而天下平矣
D.以天下之权,寄天下之人
在对天、君、民关系的认识上,原始儒学以孟子为例主张民贵君轻,董仲舒主张“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表明董仲舒( )
A、继承了原始儒学的全部宗旨
B、背离了原始儒学的民本思想
C、背离了原始儒学的仁爱思想
D、摒弃了原始儒学的德治主张
古希腊学者亚里斯多德说:“对于美德,我们仅止于认识是不够的,我们还必须努力培养它,运用它,或是采取种种方法,以使我们成为良善之人。”又强调“法律就是秩序,有好的法律才有好的秩序。”他这样说是因为:
A.民主政体下希腊人不受法律约束 B.古代希腊人没有任何法律观念
C.智者学派反对法律对人的约束 D.智者学派忽视了社会道德建设
时评作家梁立俊发表文章说:“我们纪念小平南巡讲话20年,也深深期待中国能够如小平同志的20年前一样,再来一次启动中国今后20年大发展的“破”和“立”。对南巡讲话的“破”和“立”的理解正确的是:
A.破除斯大林模式束缚,建立中国特色的社会主义
B.破除公有制束缚,建立多种所有制并存的新体制
C.破除计划经济体制束缚,建立中国的市场经济体系
D.破除个人崇拜思想束缚,建立实事求是的思想路线
陈独秀在20世纪初曾说:“我们反对孔教,并不是反对孔子本人,也不是说他在古代社会毫无价值。”不是“因孔子之道之不适合于今世”,而是因为“今之妄人强欲以不适今世之孔道,支配社会国家,将为文明进化之大阻力也”。这主要说明陈独秀当时
A.认为孔子是近代中国文明进化的最大阻力 B.全面反对孔子为代表的儒家文化传统
C.试图建立一个以西方社会为模板的国家 D.强烈反对假借孔教而实施复辟帝制的活动
11.生旦净丑被称为京剧的四大行当,下列图片中属于“生”的是 ( )



A B C D
《春秋繁露卷一·楚庄王第一》日:“由此观之,正朔(帝王新颁历法)、服色之改,受命应天制礼作乐之异,人心之动也,二者离而复合,所为一也。“该主张的主要目的是( )
A.提出天行有常探究客观规律 B.强调纲常名教维护等级秩序
C.宣扬天人感应加强君主专制 D.主张知行合一重建儒家信仰
随着19世纪的过去,科学成为西方社会的一个日益重要的部分……到它为久已建立
的工业作出基本贡献的19世纪末,它正在创造全新的工业。”下列能说明这一观点的是A.达尔文建立起生物进化论 B.法拉第电磁感应理论
C.牛顿的万有引力定律和力学三定律 D.伽利略开创了近代科学
23.德国诗人海涅曾这样总结康德的思想,最初把上帝赶出了家门,而后来又偷偷地把上帝请了回来。这反映的本质问题是
A.人们对待上帝的态度摇摆不定 B.“科学万能论”让理性无限扩大
C.反对天主教会成为时代的潮流 D.康德对信仰与理性的关系的反思
18.有人说,文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”;启蒙运动在进一步撕裂套在人类身上“笼子”的同时,把统治者关进了“笼子”。据此可知,启蒙运动的进一步发展主要体现在
A.反对封建专制制度 B.批判宗教神学
C.提出民主制度构想 D.促进思想解放
伏尔泰将《论语》中的“己所不欲,勿施于人”,视为每个人应该遵守的座右铭。法国大革命时期的罗伯斯庇尔,在起草《人权宣言》时,还将它作为自由道德的标志写入其中。伏尔泰、罗伯斯庇尔这样做的意图是( )
A.尊崇中国的传统文明 B.加大东西方文化交流
C.反对特权,维护人权 D.重建法国的道德伦理
公元前399年苏格拉底被控诉不敬城邦认可的神灵而判处死刑;哲学家普罗塔哥拉因在《论神》中说“不能断定神是否存在”,其著作被公焚;悲剧家欧里庇得斯也因“不敬神”被起诉,被迫离开雅典,客死异乡。对此表述最准确的是 ( )
A.雅典民主政治制度的繁荣 B.统治阶级利用神权来巩固统治
C.神在雅典人心中地位提高 D.人文精神并非是雅典主流思想
24.“他们将自己视为大无畏的文化先锋,并且有义务引导世界走出充满着传统教义、非理性、盲目信念以及专制为目的的‘黑暗时期’,他们应用理性之光驱散现实的黑暗,把人们引向光明。”“他们”发起的运动
A.复兴了古代希腊人文精神 B.打破了天主教会精神垄断
C.冲击了欧洲封建专制统治 D.推动了近代自然科学产生
20、英国《每日邮报》爆料,2009年,全英有近500万处在劳动年龄的人失业在家,同时他们的家人也都没有工作。这些人和他们的家庭全靠政府供养,很多人已经习惯了向政府伸手要钱,不愿再去工作了。这表明
A. 福利的过度投入降低了人们的工作积极性 B. 福利已经发展成为公民权利
C. 福利政策使低收入阶层的生活得到保障 D.英国是世界上福利最好的国家