“老农家贫在山住，耕种山田三四亩。苗疏税多不得食，输入官仓化为土。岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。”关于这首古诗，下列表达最准确的是

A．说明当时贫富悬殊、土地兼并严重        B．揭示当时赋税徭役沉重的历史事实

C．全面反映了当时的农业和商业状况        D．可以以诗证史，了解当时社会情况

马克思和恩格斯在撰写《宣言》时，曾预言当时资本主义已走上穷途末路，死期临近。但是过了近半个世纪，恩格斯在生前最后一篇文章中以科学的实事求是的态度写道，过去的判断“是不对的，19世纪中叶欧洲大陆的社会经济还远没有成熟到可以铲除资本主义生产方式的程度”，资本主义还有很强的“扩展能力”。下列符合恩格斯这一论断的是(   )

A．巴黎公社失败的根本原因

B．欧洲三大工人运动失败的原因

C．在俄国七月事件后，两个政权并存局面结束，政权完全转移到资产阶级临时政府手中

D．东欧剧变，苏联解体

16．在古希腊他要“追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于自己，研究自我”。下列言论中，与材料中所说的“追求”一致的是

    A．认识自己     B．知识就是感觉    C．人是万物的尺度    D．格物致知

有史书记载：“水以轮济，假一毂汲引之利，为万顷生成之惠……神机日夜运，甘泽高下普”，此农具的发明说明（　）

A．耕犁技术取得重大进步　　　　　B．形成了完备的灌溉体系

C．筒车已经用于农业灌溉　　　　　D．水排冶铁提高生产效率

柏拉图曾说：“事物对于你自己，就是它向你呈现的样子，对于我，就是它向我呈现的样子。”与此相似的命题是（    ）

A．我爱我师，我更爱真理                        B．美德即知识

C．人是万物的尺度                               D．世界的本是人的理念

renaissance的本意是“人的再生”。所谓“再生”，依牟宗三的理解，就是：“对于现实的人生，现实的自我，个性的自我，有一种春天之情的喜悦感，而且有一种现实的人间爱。”据此可知，此时的人文主义

A否定人的才情气质之性   B忽略人普遍理性的一面

C矛头直指封建专制制度   D贬低个性的自我觉醒

25．周天子分封王族、功臣及先贤，以家长的面目“作民父母，以为王天下”，对国家进行专制统治。这反映了当时（     ）

A．国家结构以血缘关系为纽带        B．人伦秩序巩固了中央集权统治

C．宗法政治与伦理政治相结合        D．分封制实现了地方的有效管理

下面所列均是孔子的主张，其中一项是直接针对执政者提出的。这一项是

 A.“仁者爱人”   B.“有教无类”  C.“克己复礼”  D.“使民以时”

一位古董商要出售以下文物：有铭文的青铜器、楷书书写的《道德经》、行书书写的关汉卿《窦娥冤》、隶书刻写的竹简。他最可能是何时何地的商人？                                      

A．东汉的洛阳  　B．北宋的东京 　　C．明初的南京　   D． 唐末的长安

1912年2月15日，即清帝宣布退位三天后，孙中山率临时政府文武官员赴明孝陵，祭奠明太祖朱元璋。这一事件反映了当时孙中山革命思想中的

A.民族主义思想    B.民权主义思想    C.民生主义思想   D.实业救国思想

《在传统与变革之间——英国文化模式溯源》中写道：“大贵族的所有利益已经在下院得到很好的代理……工业和商业的利益却几乎全无代表！他们是国家最重要的利益所在，是国家财富和力量的源泉。相比之下他们代表不足，而和国家的累赘有千丝万缕联系的每一项利益，却被代表不足得足而又足。”由这种状况引发的事件的最终结果是  （　　）                                                 

A．无产阶级获得被选举权           B．工业资本家逐渐进入政权中心

C．推翻了斯图亚特王朝的统治       D．垄断资本家控制了国家政权

1939年8月，希特勒私下宣称：“让我们把这一条约(《苏德互不侵犯条约》)看作是确保我们后方的东西吧”，“目前苏联并不危险……只有当我们在西欧的行动自由时，我们才能反对苏联。在以后一两年中，目前的局面将继续存在。”这表明德国签约的首要目的是   

A．在未来的战争中免于两线作战          B．在德军突袭波兰时避免与苏军发生冲突

C．首先攻占西欧，为将来进攻苏联作准备  D．防止苏联与英法构筑集体安全体系

《文献通考卷二十四·国用考二》说：“今中书主民，枢密院主兵，三司主财务，不相知。财已匮而枢密院益兵不已，民已困而三司取财不已。中书视民之困，而不知使枢密减兵。三司宽财以救民困，制国用之职不在中书也。”这说明宋代制度的弊端是(　 　)

A．宰相专权       B．强干弱枝        C．地方困弱        D．过度分权

4.明清时期产生了一批具有民主思想的进步思想家，他们的思想反映了一定的时代要求，这个“时代”是指：  ①资本主义萌芽时代    ②封建专制衰落时代  ③资本主义快速发展时代 ④封建制度高度发达时代

A.①②④        B.①②③④       C.①②           D.①②③

 “这个画派的画家摒弃了传统的光景、透视和平面表现等技巧，另辟蹊径，仅以几何图形来构筑意象。”下列各项中，与这一评价一致的是

A．“我从来没有见过天使或女神，因此我没有什么兴趣去画他们” 

B．“光是画中的主角”

C“向色彩的奥秘进军”

D．“艺术是一种诉说真理的谎言”

、19世纪末中国民族资本主义初步发展的客观原因是

A.清政府为扩大税源鼓励民间设厂

B.列强对华进行大规模资本输出，进一步破坏中国自然经济

C.民族资产阶级倡导“实业救国”

D.民族资产阶级成为新的政治力量登上了历史舞台

 “只要假定物体的辐射能不是连续变化，而是以一定的整数倍跳跃式地变化，就可以对该公式做出合理的解释。”这一假设的提出(　　)

A．形成了牛顿力学体系          B．开创了以实验为基础的近代科学

C．有利于解释光电效应   D．有力地冲击了封建神学创世学说

6、2002年，为了不损伤颐和园的借景风貌，北京市政府增加数亿投资，将颐和园附近地上架设高压线的方案改为地下铺高电缆。这体现了世界文化遗产的保护原则是（   ）

A真实性    B完整性  C   慎重性   D科学性

明朝后期，曾两度出任内阁首辅的叶向高说：“我朝阁臣，只备论思顾问之职，原非宰相。中有一二权势稍重者，皆上窃君之威重，下侵六曹之职掌，终以取祸。”下列选项对此理解错误的是（    ）

A、明朝内阁阁臣只是顾问，不是宰相       B、明朝内阁不能参与军国大事的商讨

C、内阁不是法定的中央决策机构           D、明朝内阁无法制约皇权

阅读下列材料：

材料一　中国古代的思想家对自然科学和玄学都没有多少兴趣,他们提供讨论的哲学是社会的、政治的和伦理的。从规劝和改良的语气来看,这种哲学无疑反映了一个屡起冲突、政治混乱的时期……哲学家们在晚周时期大动乱的形势下,力图提出稳定社会和安抚人心的原则。

——[美]伯恩斯等《世界文明史》

材料二　(儒家学说)在修身治国方面,它设计出一整套由小及大、由近及远的发展人格和安定邦家的方案,为巩固政教体制提供了切实可循的途径。守旧而又维新,复古而又开明,这样一种二重性的立场,使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下,一手伸向过去,一手指向未来,在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能成为“显学”以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行,而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。汉代以后,儒学几经变化,礼教德治思想始终一贯,从而成为中国传统文化的正宗。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料三　明清之际,从李贽“穿衣吃饭,即是人伦物理”,到黄宗羲“天下为主,君为客”；从顾炎武批判“私天下”,到王夫之“孤秦陋宋”论、唐甄的“凡为帝王者皆贼”论,充分说明这一时期思想界的活跃。

请回答：

(1)材料一提出的“晚周时期大动乱”给思想领域带来了怎样的影响?儒家提出的“稳定社会和安抚人心的原则”有哪些?(6分)

(2)春秋战国时期“迂阔难行”的儒家学说为什么自汉武帝时代起能成为正统思想?其社会影响如何?(8分)

(3)材料三中说的“思想界的活跃”主要体现在什么地方?分析当时“思想界的活跃”的社会根源。(6分)