孔子作为伟大的教育家，所提出的“有教无类”思想的进步意义在于

A．打破了贵族对教育的垄断

B．推动了百家争鸣局面的形成

C．肯定了私学的合法性

   D．增加了学生成才的可能性

《蓝色多瑙河》的作者是

A．贝多芬      B．比才      C．约翰·施特劳斯      D．柴可夫斯基

如果有人想师从名家练习行书，你认为最好的字帖是（    ）

A.《兰亭序》          B.《颜氏家庙碑》

C.《自叙帖》          D.泰山石刻

．有学者指出，培根（1561-1626年）所确立的实验观察和归纳推理法、牛顿（1643-1727年）提出的运动三定律和万有引力定律，不但奠定了现代自然科学的方法论基础和理论框架，而且引发了观念形态的革命。上述历史现象：
A. 促进地圆学说在欧洲普遍传播      B. 导致宗教改革运动在欧洲兴起
C. 成为启蒙运动理性思想的来源      D. 产生现实主义的文学艺术流派

 “汉武帝所努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的说明和解释不正确的是

    A．儒家思想从此沦为法家的附庸

B．“独尊儒术”并不意味着完全杜绝其它学说

C．儒家思想成为维护君主专制统治的精神工具

D．汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”，即同时尊奉儒、法两家的学说

老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”朱子云：“若在理上看，则是虽未有物已有物之理。”由此可见，两人都试图(    )

A．揭示自然规律B．论证天人关系   C．发现人性本质D．探寻事物本原    

李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“喜择佳偶”、自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家，肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽

  A．反对封建社会男尊女卑的观念

    B．反对以三纲五常为核心内容的封建礼教

  C．破除对孔子思想的迷信

  D．揭露道学家的虚伪

著名美术专家朱光潜说：“在‘百家争鸣’的号召出来前，有五六年的时间我没有写一篇学术性的文章，没有读一部像样的美学书籍，或者是就美学里的某个问题认真地做一番思考，其所以这样，并非由于我不愿，而是由于我不敢……‘百家争鸣’号召出来了，我就松了一大口气。不但是我一个人如此，凡是我认识的有唯心主义烙印的旧知识分子一见面就谈到这个‘福音’，没有一个不喜形于色的。”这说明了“双百”方针中的“百家争鸣”(    )

A.推动了文学创作的繁荣           B.突破了意识形态的禁区

C.有利于学术研究的开展           D.促成了思想解放的潮流

20世纪六七十年代我国的一些农村吹哨上工，农民听到“头遍哨子不买账，二遍哨子伸头望，三遍哨子慢慢晃。”这一顺口溜反映的实质问题是（    ）                           

A．农村的生产关系中已经出现了不适应生产力发展的环节

B．体现了社会主义制度的优越性

C．这是由社会主义向共产主义过渡的最好形式

D．经济建设的速度超越了客观规律

阅读下列材料：

材料一  中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经义。如其心心圣人之心，行圣人之行，以孝悌忠信为德，以尊主庇民为政，虽朝运汽轮，夕驰铁路，无害为圣人之徒也。 

——张之洞《劝学篇》

材料二  西人立国……驯至富强，亦具有体用。育才于学堂，论政于议院，君民一体，上下同心，务实而戒虚，谋定而后动，此其体也；轮船、洋枪、水雷、铁路、电线，此其用也。中国遗其体而求其用，无论竭蹶步趋.常不相及，就令铁舰成行，铁路四达，果足恃欲！

——郑观应《盛世危言》

材料三　君权日益尊，民权日益衰，为中国致弱之根源——君权与民权合，则情易通，议法与行法分，则事易就，二者斯强矣。

——梁启超《饮冰室文集》

材料四：我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上的一切黑暗。

——陈独秀《新青年》

请回答：

(1) 据材料一、二指出，洋务派与早期维新派的“体”、“用”观有何不同？（8分）

(2) 材料三映了近代中国哪个派别的观点？他们提出了什么救国方案？（4分）

(3) 依据上述材料，试说明中国向西方学习经历了一个怎样的发展历程。（6分）

清朝袁枚(1716—1797年)曾创办随园，收女弟子。章学诚(1738—1801年)斥曰：近有无耻妄人，以风流自命，蛊惑士女，大率以优伶杂剧所演才子佳人惑人。大江以南，名门大家闺阁多为所诱，征诗刻稿，标榜声明，无复男女之嫌。殆忘其身之雌性矣。此等闺娃，妇学不修，岂有真才实学可取？而为邪人拨弄，浸成风俗，人心世道，大可忧也。这一现象实质上反映       (　　)

A．理学受到冲击               B．民主与法制思想并存

C．社会转型完成               D．新式的教育发展普及

卢梭说：“设计一种人类的集合体，以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己的意志。”表明他主张 （   ）

   A.以法治保护宗教自由      B.以契约的保障个人自由

C.废除封建财产私有制      D.建立民主共和政体

10．1945年，八年抗战取得最后胜利。但在大后方四川却出现了“胜利爆竹一响，工厂陆续关门”的景象。据史料载，到1946年底，迁川工厂联合会的390家会员厂中仅存100家，而开工者只有20家。导致这一现象出现的主要原因是

A．官僚资本的挤压   B．日本的经济掠夺 C．封建官府的排挤   D．民族资本经营不善 

宋明儒学思想家对如何约束个人行为，有不同回答。一个主张“主人在外面”，一个主张“主人在里头”。下列反映了“主人在里头”的主张是

A．“存天理，灭人欲。”                  B．“制天命而用之。”

C．“穿衣吃饭，即是人伦物理。”          D．“心外无物，心外无事，心外无理。”

历史推论必须依据对史实的正确解读，下列史实与推论相吻合的是：

1987年中共十三大系统提出了社会主义初级阶段理论，确定了“一个中心，两个基本点”的基本路线，这是对十一届三中全会路线的继承和发展。“发展”主要体现在（　）

A．坚持以经济建设为中心，坚持改革开放

B．走自己的路，建设有中国特色的社会主义

C．坚持四项基本原则

D．提出社会主义市场经济体制的目标

 “牛顿的发现，给人类带来从未有过的自信。曾经匍匐在上帝脚下的人类，终于大胆地抬起头来，开始用自己理性的眼光打量世界。”由此可见其作用是

A．使近代自然科学诞生                            B．找到了研究自然界的规律

C．促进人类思想解放                                D．使人类开始关注现实

元代堪称中国戏曲黄金时代，后人评价元曲“文而不晦”“俗而不俚”“明白如话”，这主要肯定了元曲的艺术风格是

A.以市民自然本色为主流               B.以文人雅士抒情写志为主流

C.体现凝重与沉郁的特征               D.体现浪漫主义风格

 易中天说：“百家争鸣……是一场历时三百多年之久的跨世纪大辩论，儒墨争雄，儒道争锋，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈，展现出无穷的魅力。”其“争”的核心问题是

    A.如何建立自己的学术霸主地位    B.如何争夺国家主导思想的特权

    C.如何寻求稳定社会秩序的途径    D.如何促进社会制度的顺利转型