学者任东来指出:“美国宪法的目的是规范和限制政府的权力,以保护人民免受恶政之苦。换句话说,它要防的是治者之恶,而非被治者之恶。”这一观点体现了美国1787年宪法( )
A.符合美国大多数人的利益 B.各州获得充分自治的权利
C.人民获得广泛的民主自由 D.使美国政府处于无权地位
14.“随着有产阶级日益获得势力,旧的血缘亲属团体日益受到排斥,氏族制度遭到了新的失败”,“梭伦揭开了一系列所谓政治革命”,恩格斯在这里肯定的是梭伦改革
A.废除一切债务和债务奴隶制度 B.按财产多少划分公民的等级
C.创立抽签和差额选举公职制度 D.确立公民大会为最高权力机构
阅读下列材料:(16分)
材料一:为政以德.譬如北辰(北辰:北斗星),居其所而众星拱之。 ——《论语》
材料二:民为贵,社稷次之,君为轻,是故得乎丘民为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为
大夫。 ——《孟子》
材料三:春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子
之术者,皆绝其道,勿使并进,邪辟之说息,然后统纪可一,而法度可明,民知所
从矣。 ——董仲舒《春秋繁露》
材料四:朱熹强调,“仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉,仁者必然无私无畏,大
智大勇,襟怀磊落,仁民爱物;仁者境界与佛老境界的最大不同,就是在于强调……
应有强烈的社会责任心。……儒家干预政治的关键,就是要设法“正君心”,因为
只有君心得正,才能正纲常、正百官,而后国治、天下平。
---普通高中课程标准实验教科书《历史》
材料五:他们(黄宗羲、顾炎武、王夫之)从儒家思想中汲取了有益的营养,但不完全拘泥于传统旧儒学的樊篱,构建起具有时代特色的思想体系。
——普通高中课程标准实验教科书《历史》(人教版必修3)
请回答:
(1)概括材料一、二的思想主张。(4分)
(2)材料三的主张对当时社会发展有何进步意义?儒家思想的地位在汉武帝时期发生了怎样
的变化? (4分)
(3)材料四中朱熹是怎样发展孔子的仁学的?应如何理解他所说的“正君心”?(3分)
(4)结合所学知识,说明材料五中的三位思想家“具有时代特色”的思想内容。(3分)
(5)综观上述五则材料,你对儒家思想的基本看法是什么?(2分)
2.战国某思想家认为,如果人们依顺天生具有的“性、情”做事,追求利益、满足欲望的话,他们一定会做坏事、发生争夺,“犯分乱理”而归于暴,带来坏结果。为此,他最有可能主张( )
A.要同等爱护所有的人 B.治理国家要清静无为
C.用仁政回复人的善性 D.用礼乐规范人的行为
达尔文的进化论对社会政治工作和意识形态产生的重要影响主要表现在
①为欧美资产阶级革命奠定了理论基础
②优胜劣汰的思想影响着被压迫民族的斗争
③沉重打击了宗教神学的世界观
④为中国的戊戌变法提供了思想武器
A. ①②③④ B. ①③④ C. ①②④ D. ②③④
下列成就中,不属于牛顿的是
A.确认了物体宏观运动的规律 B.出版《自然哲学的数学原理》
C.是微积分的发明者之一 D.发现海王星
(24分)近代中国就是一部列强入侵与中国人民抗争和探索的历史。请回答:
材料一 1997年7月1日,(南京)静海寺内悬挂起一尊大铜钟。钟的主体高1.842米……当
天,155声警世钟敲响……从集历史荣辱于一身的见证人到“前事不忘,后事之师”的警世之钟,静海寺在华夏子孙心中树起的不仅是一座代表历史的纪念碑,更维系着一种剪不断的民族情结。
——刘妙雄、杨波《南京静海寺:中国近代史的起点》
(1)材料一中“钟的主体高1.842米”,并选择在1997年7月1日敲响”155声警世钟”,这样的安排与中国近代史的哪一历史事件有关?请指出该事件对中国近代思想产生的影响。(4分)
材料二 下列图片是近代中国人根据当时的形势创作的宣传漫画:
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(2)材料二形势是在哪一思想推动下形成的?图片一中的中华民国的“国”字写法是“□内一个民字”,这是当时民众的一个新创意,请你结合孙中山的革命思想解释该字的含义。据材料二,如何认识革命思想的实践结果?(10分)
材料三 希望全国工商各界,一律起来设法开国民大会,外争主权,内除国贼。中国存亡,就在此一举了!今与全国同胞立两个信条:中国的土地可以征服而不可以断送!中国的人民可以杀戮而不可以低头!国亡了!同胞起来呀!”
——《北京学界全体宣言》(1919年)
(3)与辛亥革命中宣扬的“民族主义”相比,材料三中“外争主权,内除国贼”口号的提出有什么进步之处?材料三反映的历史事件具有怎样划时代的历史意义?(4分)
材料四 在中国历史上,尽管农民
起义频率频发生,但制度的稳定性却不受影响,在几千年漫长的时间里,“治”多于“乱”,体现出制度的合理性。但在面对现代文明的挑战之后,它却无所适从,一乱逾百年,而且越乱越裂,直到现代化成为全民的共识之后,才大乱而大治,为现代化创造了必备的环境。
——钱乘旦《现代化进程中的政治稳定问题》
(4)据材料四概括指出“在面对现代文明的挑战之后,它却无所适从”的结果是什么(不得照抄材料)?结合所学知识,概括指出中国为创造这个“必备的环境”所作的理论和实践的努力。(6分)
.1965年6月,江苏省文史研究馆馆员高二适写文章反驳郭沫若关于《兰亭序》是赝品的观点,但无处发表。为此,给郭沫若写信表示“笔墨官司,有比无好”。
的意见体现了( )
A.“百家争鸣”的方针 B.“百花齐放”的主张
C.“文化革命”的观点 D.“为人民服务”的宗旨
帝国主义在争夺殖民地问题上既斗争又妥协,观察下图,它与下列哪一条约的缔结直接相关

A.德奥同盟 B.法俄协定 C.英法协约 D.英俄协约
在15世纪,斯特拉斯堡(今法国东北部城市)的印刷出版物中50%以上属于宗教书籍,10%属于古典书籍。从1500年到1520年,在该市的印刷出版物中古典书籍上升到总数的33%,而与宗教相关的书刊下降为总数的27%。对上述变化的最佳理解是
A.人文主义精神昌盛 B.天主教地位有所下降
C.学者推崇古典作品 D.中国印刷术引入欧洲
有人说“南京是一座饱经沧桑的城市,见证了中国近代史的起点和终点,是中国近代历史的缩影。”下列文献能够见证“起点”历史的是
A.《南京条约》 B.《天朝田亩制度》
C.《资政新篇》 D.《中华民国临时约法》
达尔文《物种起源》一出版,英国社会学家斯宾塞马上将达尔文的学说运用到社会历史领域,创立了社会达尔文主义。他认为,人类社会也像自然界一样,存在着生存竞争。在竞争中,强者生存了下来,而弱者则被淘汰。只有这样,人类社会才能进步。这种观点( )
A. 正确。社会科学可以借鉴自然科学理论
B. 错误。社会科学不可以借鉴自然科学理论
C. 正确。自然科学理论可以移植到社会科学领域
D. 错误。自然科学理论不可以移植到社会科学领域
《世界文明史》中说:“(公元前6世纪至公元前3世纪)当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时,中国的圣人正试图去发现人类社会的基础和贤明政治的根本原则。”导致中国思想家关注这一主题的主要原因是
A.社会的剧烈变动 B.自然经济占统治地位
C.统治者政策的引导 D.百家争鸣局面的出现
唐朝诗人胡曾有诗:“祖舜宗尧自太平,秦皇何事苦苍生,不知祸起萧墙内,虚筑防胡万里城。”古代中国少数民族曾长期威胁中原王朝统治。唐朝初年,经常骚扰边境的北方少数民族有( )①回纥②吐蕃③突厥④薛延陀
A、①③ B、③ C、③④ D、②③④
著名史学家钱乘旦对欧洲近代某一思想解放运动有过这样的评价:“它促进了西方现代文明的兴起和西方支配世界现代化进程的格局的形成。几个世纪以来,它被誉为西方文化的世俗化决定性阶段和世界现代文明各种特征的发展的起点。”下列有关这一运动的说法正确的是( )
A.强调人的价值,是人文精神的起源 B.体现了资本主义萌芽的时代特征
C.开始打破对罗马教会的迷信 D.为资本主义社会提供了政治构想
19.孔子主张“仁者,爱人”,墨子提出“兼爱,非攻”,孟子主张“政在得民”。三者主
张的本质内涵都是重视
A.人的平等权利 B.人的善良本性
C.和谐社会的人际关系 D.维护奴隶主贵族的统治
、2011年10月5日苹果公司联合创始人、前行政总裁乔布斯逝世,走完他在“苹果”的天才之路。右图为苹果公司最初的LOGO(牛顿在苹果树下看书)图片外框写着“牛顿,一个永远孤独地航行在陌生思想海洋中的灵魂。”该公司作此选择最可能的理由是牛顿的经典力学理论
A.首次将人置于世界和社会的中心
B.使人类对微观世界的认识取得革命性进步
C.深刻揭示了时间和空间的本质属性
D.用数学方法精确描述了宇宙运行规律
柏拉图在其著作《理想国》中指出:在理想的社会中,就像在一个好的灵魂中一样,
每一部分都要遵循正确的等级,他把社会中的人划分为三个等级,最上面的是有正义感
和理性的“贤人”,第二等级是御国御侮的战士,第三等级是劳动者。由此可见,柏拉
图
A.重视人的理性和道德 B.坚持思想自由至上的原则
C.崇尚怀疑主义的精神 D.吸收孔子等级有序的观点
近代有人指出:“议院者,公议政事之院也,集众思,广众益,用人行政一秉至公,法诚良,意诚美也。昏暴之君无所施其虐,贱扈之臣无所擅其权,大小官司无所卸其责,草野小民无所积其怨。”与上述材料相吻合的思想观念是
A.中体西用 B.“革命是除旧布新之良药”
C.君民共主 D.“孔教与共和,存其一必废其一”
1949年12月,新中国教育工作的目的是:“为人民服务,首先为工农服务,为当前的革命斗争与建设服务”;1958年9月,提出党的教育工作方针是:“教育为无产阶级政治服务,教育与生产劳动相结合”;1985年重申:“教育必须为社会主义建设服务”,“教育要面向现代化,面向世界,面向未来。”这反映出新中国的教育方针
A. 长期“左”倾冒进 B. 缺乏连续性 C. 始终坚持以人为本 D. 具有时代性