刚从北门走进大明湖，就被美景惊艳：远处的千佛山一片雾蒙蒙，湖畔的草地上是一层薄薄的白，中间的湖面上水汽氤氲，对岸的树木与高楼变得虚虚实实、（   ）。虽然没有春的蓬勃，没有夏的热烈，没有秋的多彩，但大明湖的冬景毫不逊色。如镜的水，枯柳残荷，加上几座朱梁画栋的楼阁，自成（   ）。漫步湖畔，眼前的风景宛若一幅淡淡的水墨画——远处起伏的山构成了柔软的线条，湖面的薄雾则是大自然的留白。

缺少文化底蕴的景观即使能给人心灵的震撼，也是短暂的，真正能触动人心的，还是文化。的确如此，①______。这里自古以来吸引了无数文人骚客：晏公庙纪念着“齐天贤相”晏子，南丰祠诉说着曾巩任齐州知州时为济南百姓做的好事，稼轩祠吟咏着辛弃疾报效国家、收复失地的豪迈情怀与人格魅力，秋柳园（   ）了王渔洋在大明湖畔写下轰动大江南北的《秋柳四章》……而此时，这些留下无数历史记忆的建筑，已完美融入北国的雪景中，在惟余莽莽的天地间默默不语。是雪增添了大明湖的厚重感，让（   ）在屋宇之间的人们倍觉自己的渺小。我们不仅要对自然心生敬畏，②______。

代茶饮中药以药代茶，选用一两味药或数味中草药，煎汤或以沸水冲泡，补水又兼有治疗作用，强身健体。但代茶饮不能随意喝，       ， 才能收到疗效。

代茶饮要因证饮用。《黄帝内经》说：“寒者热之，热者寒之。”意思就是寒证用热药，热证用寒药。比如，同样是咽痛，有的人属于实热证，有的人属于虚热证，实热者可以用寒凉药物代茶饮，虚热者      ， 就会导致脾胃受寒，所以需配伍健脾祛湿化痰的药物。

代茶饮还要因人制宜。（   ），但对脾胃虚寒的人来说，需要加些甘草、大枣、生姜、干姜等健脾和胃的药物中和，以免去火药伤了脾胃。

另外，“是药三分毒”，代茶饮中药也不例外。喝代茶饮讲究中病即止，也就是       ， 就可停止使用。

   中国文化最重要的特征就是“性情化”。什么意思呢?就是中国人和中华民族在性情和情感方面是最发达的。性情是属于人与自我、人与自然之间的，而情感是属于人与人、人与社会之间的。当然，有时我们并不严格区分两者。

   性情乃是由心而发，由“心性”而生。这种性情是独立的、自我欣赏的、悠闲自得的，然后外化为各种自然的事物上，使这种性情显得更加精微、更加深刻。例如，只有中国人才有“梅兰竹菊”这样精致高雅的性情的外化物，梅之凌霜傲骨、兰之清逸雅致、竹之高风亮节、菊之淡泊不拘，无不对应着中国人独立的性情人格。中国的诗是抒情的，中国的画是写意的，中国的琴是直达心灵的。梅兰竹菊自有其精神，诗棋书画自有其性情。中国人的饮食也是最丰富和最讲究的，中国人讲究色、香、味、形的完美统一。中国人饮茶叫“品茗”，而西方人却是“喝茶”。只有带着性情才能是“品”，而单纯为了满足生理需求就只能叫“喝”了。中国的陶瓷之所以精美，是因为它和制作者的情感是一一对应的，是带着性情、带着神韵的。中国之所以有精致的刺绣，也是因为其中蕴涵有中国人精致的情感。中国的景观、建筑、亭园，无不对应着中国人精微雅致的性情和情感。中国人的审美观是性情化的：当一个事物和一个人的性情、心性和心灵相通的时候，便产生了中国式的美，也只有这时才产生中国式的美。

   如果我们把中国文化的这种“性情化”放到世界文化中去比对，就可以看得更加清楚了。就世界文化而言，可以分别以西方、印度、中国为标志，基本上划分为三大类型，它们反映的文化特性分别是“物性”、“神性”和“人性”。

   西方文化将“物性”表现得非常极致，他们的物质文化可以非常发达，而物质文化的手段——科技，也相应的可以非常发达。西方设计的许多制度特征也是“物性”的，尽量排除人的情感因素。西方所说的“自由”是指人身及其行为的自由，而中国人的自由更多是“心性”的自由。西方文化的“物性”更多的是满足人的生理上的需求。

   印度文化则将“神性”表现到了极致。这里的“神性”指的是人的“精神”上的最高程度。佛教就是在印度诞生的。但西方也有宗教如基督教，为什么我们只把印度文化称为“神性”的呢？因为只有佛教才要求将人的精神提高到最高的境界，要求人抛弃世间的一切俗念，那就真的是“纯精神”的了。印度文化的“神性”满足人的精神和信仰上的需求。

   中国文化则将“人性”表现到了极致。我们经常说“人性化”，其实真正的人性化就是人的心情和情感达到最愉悦的状态。中国文化的“人性”是性情化的，它从根本上满足了人的心理上的需求。而且，中国人似乎也最追求这种情感和心理上的需求。这种情感和心理需求是和生活紧密相连的，同时又高于生活，但没有到达印度神性文化中超脱世俗的、纯精神的层面。

（选自《人民文摘》）

刘健，字希贤，洛阳人，父亮，三原教谕，有学行。健少端重，与同邑阎禹锡、白良辅游，得河东薛渲之传。举天顺四年进士，改庶吉士，授编修。谢交游，键户读书，人以木强目之。然练习典故，有经济志。

成化初，修《英宗实录》，起之忧中 ， 固辞，不许。书成，进修撰，三迁至少詹事，充东宫讲官，受知于孝宗。既即位，进礼部右侍郎兼翰林学士 ， 入内阁参预机务。弘治四年进尚书兼文渊阁大学士，累加太子太保，改武英殿，十一年春，进少傅兼太子太傅 ， 代徐溥为首辅。

健学问深粹，正色敢言，以身任天下之重。清宁宫灾，太监李广有罪自杀。健与同列李东阳、谢迁疏言：“古帝王未有不遇灾而惧者向来奸佞荧惑圣听贿路公行赏罚失当灾异之积正此之由今幸元恶殄丧圣心开悟而余慝未除宿弊未革。伏愿奋发励精，进贤黜奸，明示赏罚。凡所当行，断在不疑，毋更因循，以贻后悔。”帝方嘉纳其言，而广党蔡昭等旋取旨予广祭葬、祠额。健等力谏，仅寝祠额。南北言官指陈时政，频有所论劾，一切皆不问。国子生江瑢劾健、东阳杜抑言路。帝慰留健、东阳，而下瑢于狱，二人力救得释。

健等遂谋去“八党”，连章请诛之。言官亦交论群阉罪状，健及迁、东阳持其章甚力。帝遣司礼诣阁曰：“朕且改矣，其为朕曲赦若曹。”健等言：“此皆得罪祖宗，非陛下所得赦。”不听。健等以去就争。（刘瑾等）八人益急，环泣帝前。帝怒，立收（王）岳等下诏狱，而健等不知。方倚岳内应。明日，韩文倡九卿伏阙固争，健逆谓曰：“事且济，公等第坚持。”顷之，事大变，八人皆宥不问，而瑾掌司礼。健、迁遂乞致仕 ， 赐敕给驿归，月廪、岁夫如故事。

《明史卷一百八十一列传第六十九刘健》，有删改）

借一步说话

刘正权

    秦嫂做陪护，算得上老资格。丙肝这病却是第一次听说，丙肝病人更是第一次陪护。

    检查结果出来，秦嫂看见那个男人在病房走廊上一倒一倒的走了不下十个来回，好几次都把护士车给碰翻了。男人左脚踩短得厉害，一动步，整个身子就向左边倾斜，乍一看，失事飞机样要栽倒地上似的。

    秦嫂为他担着心，男人真栽倒地上，病床上的女人怕是爬不起来了。

    顶梁柱呢，这个稳不住身子的男人，却能稳住病床上女人的心。

    十个来回后，秦嫂看见男人趁着走廊空无一人时，一倒一倒地截住了查房完毕准备下夜班的主治医师大陈，陈医生，借一步说话！

    是夜间，那句事无不可对人言的口头禅没从大陈嘴里蹦出来，白天，秦嫂可是听大陈挂在嘴边的。

    这一步借得有点远，男人身子左倾得只差要贴在大陈肩膀上。进电梯，下楼，如果没猜错，男人把脚步借到大陈家里了，大陈家就在住院部后面的家属楼。

    男人一倒一倒的身影，是过了大半小时后才再度出现在秦嫂眼前的。

    秦嫂不说话，陪护只需要手脚勤快就行，嘴巴太勤快，不是好事。

    男人很以为功的模样，冲女人说，都搞定了，你安心养病，医生答应给你用特效药，一个星期就能出院，我回去找钱先。

    找钱？特效药？秦嫂一怔，这不是能用得起特效药的人家。

    不是欺穷，秦嫂自己就是穷人，穷人知道穷人的难处。

    特效药，医生不会轻易承诺给病人开的，那得有相当经济实力做后盾，除非是医生患者之间另有猫腻。

    男人走后，输完液的女人沉沉进入梦乡，她嘴角还挂着一丝没能绽开的笑，苦笑，秦嫂这么给定义的。

    丙肝的治疗,从护士口中得知，目前国内有效的药物只有干扰素，在恢复期，选用干扰素，每周3次，皮下注射,持续一年,甚至更长时间，也才70％以上的患者可获痊愈。

    这算什么特效药，秦嫂嘀咕着，对大陈有了不满。

    好在女人病情确实好转了些许，腿脚上生出力气，食欲也有了。

    男人再一倒一倒跺进病房时，忍不住冲秦嫂嘚瑟，能不给特效药，我可是……

    男人做了个数钱的动作。

    尽管男人表情很大气，但从他默算医院每天开出的账单眉目，秦嫂知道，男人口袋的钱，支撑不了女人住院的底气。

    回去养病吧，女人盘算自己家底，说我问过医生，这病，不是一爪子就能抓下来的。

    那，回去？男人一倒一倒找大陈开了出院证明。

    稍微有点医德的人，不会在这个时候给开的，正要紧关头呢。

    秦嫂愤愤然了，尽人事知天命，大陈怎么可以这样，拿了人家的钱不尽人事。

    得讨个说法！

    气冲冲到了大陈办公室，刚要砸门，一个男人半弓着身子倒退着出来，手里捏着一个纸条，陈主任，您放心，交代的事，我一准照办。

    纸条上，很熟悉的一串数字，气头上的秦嫂没多想，脚下带响踏进办公室。

    麻烦把门带上，咱们借一步说话！大陈冲秦嫂做个手势。

    大白天，事无不可对人言的！秦嫂冷笑，干嘛借一步说话！

    怕自己揭发他收红包？肯定是！做陪护，总能窥探出医患之间一些隐私。

    大陈办公桌上，一个红包果然虚位以待着秦嫂的审视。

    这个，你拿着！大陈目光从秦嫂脸面移到红包上。

    封口费？秦嫂不屑，我怕拿了睡不着觉。

    不拿你更睡不着觉！大陈笑，不想知道给你红包的缘由？

    当然想！

    那个男人，不是要给他老婆用特效药吗。

    知道，你用了干扰素！秦嫂故意把“干扰素”三个字咬得很重。

    干扰素不过是治疗丙肝的常规用药，你又不是第一次做陪护，这名字还听少了？大陈一点不避讳，

    那真正的特效药是？秦嫂有点不懂大陈弄什么玄虚了。

    索，菲，布，尔！

    很贵吧？秦嫂看大陈一字一句说得那么费劲。

    贵得超乎你想象！

    秦嫂不往下问了，确实很多药物贵得超出秦嫂的想象，几十万一支的都有。不然老百姓嘴里会有天价药的感叹。

    你意思我帮你退回给他们？秦嫂听话听音。

    千万别，那样会挫败他们治病的信心。

    那你意思？秦嫂百思不得其解了，不成是要跟我见面分一半。

    有个电影，《我不是药神》你看过吗？

    听人说过，不就是从印度代购买抗癌药的事吗？秦嫂心里一激灵，莫非？

    对，大陈笑，这两千元，你帮那对夫妻买一瓶印度产的索非布韦片，对他们的病很有帮助的，你的电话，我已经给代购了，他会主动联系你的。

    做好事，有时候也得借一步说话。秦嫂眼里升起了雾，那个一倒一倒的男人身影，因了这瓶药，能在女人面前挺立好久的。

（选自2019年6期《小小说月刊·下半月》）

丹麦人去钓鱼会随身带一把尺子，钓到鱼，常常用尺子量一量，将不够尺寸的小鱼放回河里。他们说：“让小鱼长大不更好吗?”两千多年前，我国孟子曾说过：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；”意思是，不要用细密的渔网在池塘里捕捞小鱼，这样才会有更多的鱼。

生活中，不乏这样的事例，请以“放弃是为了日后收获更多”为题写一篇记叙文。

要求：①中心明确，条理清楚。②不少于700字。